الموضوع واضح من عنوانه
كل مثل من الامثال الشهيرة جاء نتيجة قصة
وهنا كل حدا عنده قصة مثل يتفضل يحطها هون
وشكرا للجميع

كثيرة هي الأمثال الشعبية التي نستخدمها في حياتنا اليومية دون تفكير،
فهي أشبه بالعادات والتقاليد التي تتناقلها الأجيال.
المقولات التي نرددها يومياً في الغالب نجهل معناها ولا نكترث كثيراً لأصلها.
ومن بين هذه الأمثال يبرز مثل
“دخول الحمام مش زي خروجه”
يقال إن هناك رجلاً عثمانياً افتتح حماماً تركياً قديماً وضع لافتة كُتب عليها
“دخول الحمام مجاناً”
وهذا ما جذب الناس لتجربة الحمام. وعندما دخل الزبائن إلى الحمام،
كان الرجل صاحب المكان يحتجز ملابسهم
وحين قرر الزبائن الخروج من الحمام،
رفض صاحب الحمام تسليم الملابس لهم
، إلا بعد دفع ثمن استخدام الحمام.
هنا فوجئ الزبائن بتغيير الكلام، وواجهوه بما كتب في اللافتة المعلقة على بالباب
فأجاب”“دخول الحمام مش زي خروجه”.
وأصبح رد صاحب الحمام مثلاً، يقال عندما يتورط شخص في مشكلة،
بالرغم من أن بدايتها كانت لا تُشعره بأي ريبة.

موضوع شيق وجميل
ونستفيد فعلآ عن سبب الآمثال
التى نقولها ولا نعرف لها سبب
لي عوده في قصة مثل جديد
ولك كل التقدير

٠٠

جنة المنتدى
نورتي الموضوع

الامثال والحكم لها اكيد قصص كثيرة حينما قالت
في مثل عندنا بمصر بيقول يا مامنه للرجال يا مامنه للميه في الغربال
تسلم اخي الكريم على الموضوع
احترامي وتقديري

"عاد بخفي حنين"
كان هناك رجل كان يُدعى حُنين كان يعمل إسكافياً صانعاً للأحذية في مدينة الحيرة بالعراق،
وكان مشهوراً بصناعته وإتقانه وخبرته بها، وفي يوم من الأيام مرّ أمام دكانه أعرابي يركب على بعير،
فأناخ بعيره بجوار الدكان، ودخل إلى حُنينٍ يسأله وينظر للأحذية التي يصنعها،
ويدقق فيها وقد أعجبه أحد هذه الأحذية فسأل عن السعر
وبدأ الأعرابي بالجدال والمساومة حول السعر كأنه يريد أن يشتريه، وبعد طول جدال أخذ الكثير من وقت حُنين اتفق معه على سعر، وإذا بالأعرابي يترك الدكان ولم يأخذ الحذاء ولم يشترِه ولم يُعِر حُنيناً أي اهتمام، فستشاط حُنين غضباً من هذا التصرف؛ لأن هذا الأعرابي أخذ منه الكثير من الوقت وعطّله عن عمله وعن زبائنه الذي رأوه منشغلاً به عنهم، فانصرفوا عنه، فخسر زبائن ولم يبع شيئاً.
لذلك قرر حُنين أن ينتقم من الأعرابي، وأن يفرّغ غضبه بطريقة انتقاميّة فراح يلحق بذلك الأعرابي سالكاً طريقاً جانبياً أسرع من الطريق الذي سلكه الأعرابي فأصبح أمامه بمسافةٍ وأخذ الخُفين، ووضع أحدهما على الطريق، ووضع الحذاء الآخر على بعد مسافة كافية منه، واختبأ في مكانٍ يراقب منه الأعرابي، وعندما وصل الأعرابي ووجد الحذاء قال ما أشبهه بخفي حُنين، لكن هذا حذاء واحد فلو كان الثاني معه لأخذته، فتركه وسار في طريقه.

وبعد مسافةٍ وجد الحذاء الثاني، وقال: كأنه هذا وذاك خفي حُنين فأخذ الثانية ورجع للأولى كي يلتقطها وترك دابته مكان الحذاء الثاني، وهنا كان حُنين يتربّص به فأخذ دابة الأعرابي وهرب بها، وعندما عاد الأعرابي لمكان الدابة لم يجدها، فعاد إلى أهله فارغ اليدين، وقد كان عائداً من السفر محملاً بالأغراض والهدايا، فاستغرب أهل الحي عودته راجلاً، وحين سألوه قال الأعرابي: عدت بخفي حنين،

موضوع جميل جدا اموي
تسلم عليه

" اللى اختشوا ماتوا"
ووفقاً للروايات المتداولة، فيعود أصل المثل إلى عصر العثمانين،
حينما كانت تستخدم الأخشاب والحطب فى الحمامات القديمة
، وفى يوم نشب حريق بإحدى حمامات النساء
فسارعت الكثيرات ممن كانوا بالحمام إلى الهرب خارجاً وهم عراة
لينجوا بأنفسهم من الحريق،
ولكن بعضهن استحين من الخروج بهذا المنظر
فظلوا فى أماكنهم بالحمام حتى أصابتهم النيران
واحترقوا وماتوا داخل الحمام.
وحين جاء صاحب الحمام ليسأل الواقفين يشاهدون الحادث،
فسألهم عما إذا كان مات أحداً فى الحادث،
فرد أحد المتفرجين قائلاً " اللى اختشوا ماتوا"،
ومن هنا بدأ هذا المثل ينتشر عبر العصور.