تواصل معنا

مجلة المنتدى


إنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ

عجوز تطلب المساعدة على فراش الموت فلما حضروا قالت :
ارغب الدخول في الاسلام قبل وفاتي حضر امام مسجد ولقنها
الشهادة لتدخل الاسلام وهو أخر عمل قامت به في حياتها.

1710809248457.png

كل عام وانتم بخير احبتي الكرام

1709742898994.jpg


كل عام وانتم بخير رمضان كريم عليكم وعلينا احبتي الكرام
اللهم تقبل منا الصيام والقيام وصالح الاعمال يارب العالمين
اللهم امين يارب العالمين

۩ مسابقة القران الكريم ۩ ۝ ۩الجزء السادس ۩

basmala6.jpg






۩ والصلاة والسلام على نبينا ﷴ صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ﷺ



1000.png
1000.png
1000.png





قوله تعالى : ( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود ) الآيات ( 82 - 86 ) .

إلى قوله تعالى : ( والذين كفروا وكذبوا )

سبب نزول هذه الايات وفي من نزلت ؟؟؟؟؟


=======================
WhatsApp Image 2024-03-18 at 11.39.44 PM.jpeg




سبب نزول هذه الايه ؟؟؟؟



=============================

ما هو "التبخيل" اذكر الايه




===============

الله يجمعنا بكم في دار رحمته 🙂

كن في رمضان

بسم الله الرحمن الرحيم





1- كُنْ ممَّن يدخل بابَ الرَّيَّان:
عن سَهْلٍ رضي الله تعالى عنه عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له الرَّيَّانُ
يدخل منه الصَّائمونَ يَوْمَ القيامة، لا يدخل منه أحدٌ غيرهم، يُقَالُ: أين الصَّائمونَ؟ فيقومون
لا يدخل منه أحدٌ غيرهم، فإذا دخلوا أُغْلِقَ؛ فلم يدخل منه أحدٌ)). رواه البخاريُّ.

2- كُنْ ممَّن يُغْفَر له ما تقدَّم من ذنبه:

عن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله تعالى عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَنْ صام رمضانَ إيمانًا
واحتسابًا؛ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذنبه، ومَنْ قام ليلة القَدْرِ إيمانًا واحتسابًا؛ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذنبه)). رواه البخاريُّ.

3- كُنْ ممَّن يُصلِّي الله والملائكة عليه:

عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ - رضي الله تعالى عنه – قال: قال رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -:
((السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ؛ فلا تَدَعُوهُ، ولو أن يَجْرَعَ أحدكم جُرْعَةً من ماءٍ؛ فإنَّ اللَّه - عزَّ وجَلَّ - وملائكته
يصلُّون على المُتَسَحِّرينَ))؛ رواه أحمد، وحسَّنه الأَلْبَانِيُّ في "صحيح الجامع برقم: 3638.

4- كُنْ ممَّن صام الدَّهر على الطريقة الصحيحة:

عن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله تعالى عنه – قال: سمعتُ رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يقول:
((شهر الصَّبر، وثلاثة أيامٍ من كلِّ شهرٍ؛ صَوْمُ الدَّهر))؛ رواه النَّسائِيُّ وأحمد.
صحَّحه الألْبَانِيُّ في "صحيح الجامع"، برقم (3718).
عن أبي أيوب الأنصاريِّ - رضي الله تعالى عنه – قال: إنَّ رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم –
قال: ((مَنْ صام رمضان، ثمَّ أَتْبَعَهُ ستًّا من شَوَّالٍ؛ كان كصيام الدَّهر))؛ رواه مُسْلِمٌ.

5- كُنْ ممَّن يُضاعَف صيامه:

عن زيد بن خالدٍ الجُهَنِيِّ - رضي الله تعالى عنه – قال: قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -:
((مَنْ فَطَّرَ صائمًا؛ كان له مثل أَجْرِهِ، غير أنَّه لا يَنْقُصُ من أَجْرِ الصَّائم شيئًا))؛ رواه التِّرْمِذِيُّ
وصحَّحه الألْبَانِيُّ في "صحيح سنن التِّرْمِذِيِّ"، برقم (807).

6- كُنْ ممَّن يعمل عملاً لا مِثْل له:

عن أبي أُمامةَ - رضي الله تعالى عنه - أنَّه سأل رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: أيُّ العمل أفضلُ؟
قال: ((عليكَ بالصَّوْم؛ فإنَّه لا عِدْلَ له))؛ رواه النَّسائيُّ، وصحَّحه الألْبَانِيُّ في "صحيح سنن النَّسائي"، برقم (2222).

7- كُنْ ممَّن يفرح مرَّتَيْن لا مرَّة واحدة:

عن أبي هُرَيْرَةَ - رضي اللَّه عنه – قال: قال رسول اللَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((قال اللَّه:
كلُّ عمل ابن آدم له، إلاَّ الصِّيام؛ فإنَّه لي، وأنا أجْزِي به، والصِّيام جُنَّةٌ، وإذا كان يوم صَوْم أحدكم
فلا يَرْفُثْ ولا يَصْخَبْ؛ فإن سابَّه أحدٌ أو قاتلَه؛ فليقل: إنِّي امْرُؤٌ صائمٌ، والذي نَفْسُ محمَّدٍ بيده
لخُلُوفُ فم الصَّائم أطيب عند اللَّه من ريح المِسْك. للصَّائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح
وإذا لقيَ ربَّه فرح بصوْمه))؛ رواه البخاريُّ.

8- كُنْ ممَّن لا يظمأ أبدًا:

عن سَهْل بن سعدٍ - رضي الله تعالى عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: ((للصَّائمين بابٌ
في الجنَّة، يُقال له الرَّيَّان، لا يدخل فيه أحدٌ غيرهم، فإذا دخل آخِرهم أُغْلِقَ. مَنْ دخل فيه شرب، ومَنْ
شرب لم يظمأ أبدًا))؛ رواه النَّسائيُّ، وصحَّحه الألْبَانِيُّ في "صحيح النَّسائي" برقم (2236).

9- كُنْ ممَّن يَجعل له وقايةً منَ النَّار:

عن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله تعالى عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: ((الصِّيام جُنَّةٌ، وحِصْنٌ
حصينٌ منَ النَّار))؛ رواه أحمد. قال الأَلْبَانِيُّ: "حسنٌ لغيرة" كما في "صحيح التَّرغيب والتَّرهيب" برقم (980).

10- كُنْ ممَّن يتخلَّق بأخلاق النبوَّة:

عن أبي الدَّرْدَاء - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ثلاثٌ مِنَ النُّبُوَّةِ:
تعجِيل الإِفطارِ, وتأخِير السُّحورِ, ووَضْعُ اليمين على الشِّمال في الصَّلاة))؛ رواه الطَّبَرانيُّ في "الكبير"
وصحَّحه الألْبَانِيُّ في "صحيح الجامع" برقم (3038).

مفاتيح الثبات في الدارين

السلام عليكم
عندما بدأت بتلاوة القرآن كاملاً في رمضان قبل سنوات اول مره واجهت صعوبه وتعبت كثيراً ولكن مع القرائه كل سنه يصبح الأمر اسهل في كل سنه .
فالشيطان يزرع فينا الكسل ولكن الاستمرار في العباده وذكر الله تعالى يقوي الأنسان ...
وهذا ذكرني بأسألة القبر فالانسان المؤمن بالله تعالى يكون مستمراً في العباده في حياته الدنيويه لأن الله تعالى ثبته بالقول الثابت في الحياه الدنيويه ... وعندما يتوفاه الله يصبح قادراً على الأجابه عن اسألة القبر لأن الله يثبته قال تعالى : ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾
[ سورة إبراهيم: 27]
اي يثبتهم على كلمة التوحيد ( لا إله إلا الله ) وعلى الايمان في هذه الحياه ويثبتهم في القبر عند سؤال الملكين .

أبحر في عمقك

-





💫أبحر في عمقك💫
كما تطفو السفينة بكل طبيعة على سطح الماء،
تعكس قوتها واستقرارها في عالم المحيطات.
ومع ذلك،
يكمن الخطر الحقيقي عندما يندفع الماء بقوة داخل جوف السفينة،
يتسلل إلى مساحاتها الحميمة.
يغمر الماء مكانًا كان يعتبره الناس ملاذًا
ويعكس قوتها واستقرارها.
بنفس الطريقة،
في حياتنا اليومية،
يمكن للعواطف السلبية والصعاب المحيطة بنا أن تتسرب إلى أعماق قلوبنا وتهدد استقرارنا النفسي.

عندما نسمح للماء -
بالدخول إلى داخلنا، تتعرض قوتنا الداخلية
واستقرارنا للخطر.
لذا:
لنتذكر دائمًا أن نبقى في قلب الدنيافي مركزنا الحقيقي،
ونحافظ على قوتنا واستقرارنا الداخلي.
فعندما نتمسك بالتوازن والثقة في أعماقنا.
نستطيع تحمل ضغوط الحياة والتحديات التي تواجهنا.
وبهذه الطريقة،
نبقى كالسفينة التي تتجاوز أمواج العالم
بقوة وثبات .
دون أن نسمح للماء أن يغمرنا ويهدمنا.
فلنجعل الدنيا في محيطنا الخارجي،
ولكن لنحافظ على قلوبنا نقية ومتماسكة كالسفينة المبنية
لتحمل أصعب المواجهات وأعنف العواصف.

مغني الراب الأمريكي ليل جون يعلن إسلامه عقب صلاة الجمعة بأحد مساجد كاليفورنيا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خبر سار جدا

مغني الراب الأمريكي ليل جون يعلن إسلامه عقب صلاة الجمعة بأحد مساجد كاليفورنيا​


1710773923205.jpeg


أعلن مغني الراب الأمريكي الشهير ليل جون قيامه ببعض التغييرات في حياته مؤخرا، ومن بين هذه التغييرات اعتناقه الإسلام.

وفي مقطع فيديو نُشر على موقع فيسبوك يوم الجمعة (15 مارس)، ظهر مغني أغنية الراب الشهيرة "لأجل ماذا أرفض!" (Turn Down For What) وهو يتلو الشهادة (أي إعلان الإيمان الإسلامي) في مسجد الملك فهد في كولفر سيتي، كاليفورنيا.
ونطق ليل جون بالشهادة خلال شهر رمضان

الله اكبر
اللهم ثبته على الدين الحق


🙂 🙂 🙂 🙂

إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ

1710773588601.jpeg



//

عم آمال

عم آمال

عضو جديد انضم الينا
فاهلا به وسهلا

حللت اهلا ووطات سهلا

1710768036529.png

الحروق في القرآن الكريم

الحروق في القرآن الكريم



أ.د محمود العطيفي

أستاذ الجراحة العامة والتجميل جامعة اسيوط

احتوى القرآن الكريم على آيات عديدة تتعلق بالحروق على وجه من وجوه الدلالة. فبعض الآيات يمكن أن يكون لها تعلّق بدرجات الحروق، وبعضها يمكن أن يكون له تعلّق بأسباب الحروق، كما يمكن أن يكون للبعض الآخر تعلّق بأمثل الطرق للإسعافات الأولية لهذه الحروق.



درجات الحروق

يعتمد عمق الحروق في أغلب الأحيان على درجة حرارة المؤثر ووقت التعرض له. ولا يخفى على أحد شكل الحرق الذي ينتج عن النار أو الأشياء أو السوائل الساخنة، فهو إما مجرد إحمرار للجلد في الدرجة الأولى من الحرق أو فقاقيع مائية تنفجر وينسلخ سطح الجلد ويصبح مبللاً بالسوائل التي تفقد من الجلد باستمرار وهذه صفة حروق الدرجة الثانية، أو يجف الجلد ليصبح مثل المشمع ويفقد الإحساس واللون الطبيعي ليصبح أبيض بدون دموية أو حيوية وربما أسود اللون، وهذا يحدث في حروق الدرجة الثالثة وهي الأكثر عمقاً.


وأحد الفروق بين حروق الدرجة الثانية والدرجة الثالثة هو اختبار نزع الشعر في منطقة الحرق حيث يظل الشعر مثبتاً بالجلد في حروق الدرجة الثانية ويصحب محاولة نزعه ألم شديد كما هو معتاد. أما في حروق الدرجة الثالثة فتتم عملية نزع الشعر بسهولة وبدون ألم لوصول الحرق إلى منطقة بصيلات الشعر. وقد جاءت هذه المعلومة في قوله تعالى (كَلاَّ إنَّهَا لَظَى نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى) (المعارج: 15، 16)

فالشوى هي فروة الرأس .


أسباب الحروق:

وعندما نحاول سرد أسباب الحروق التي كتبت في كتب الطب نجد أنها إما عوامل طبيعية أو كيميائية ولا شيء غير ذلك. أما العوامل الطبيعية فهي إلى وقتنا هذا لم تتعد الشحنات الكهربائية وتشمل أيضاً الإشعاعات بأنواعها. والصعقة الكهربائية تؤدي إلى حروق تسمّى حروقاً كهربائية. ثم تنتج حروق عن درجات الحرارة القصوى من كلا الاتجاهين المنخفضة جداً ثم المرتفعة جداً، وتنقسم الأخيرة إلى ثلاثة أنواع: حروق نارية وهي تمثل معظم أسباب الحروق التي نقابلها ثم الحروق السلقية أو التي تحدث من سوائل ساخنة أو مغلية وترتفع نسبة حدوثها في الأطفال ثم الحروق باللمس مثل المكواة.


بقي السبب الأخير ألا وهو الحروق التي تنتج من مواد كيميائية حارقة مثل القلويات الكاوية والأحماض الحارقة وبعض العناصر مثل الفسفور وخلافه. وعندما نقرأ كتاب الله الكريم بعين العالم وعقل المفكر وقلب المؤمن نجد أن كل هذه الأسباب قد ذكرت في القرآن. ولنبدأ كما ذكرنا بالترتيب فالحروق الكهربائية نسبة حدوثها 2 ـ 3% قد ذكرت في سورة الرعد بكلمة الصواعق (وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ المِحَالِ). (الرعد: 13)



إن أصعب الجروح هي الحرق وأصعب الحروق هي الحروق الكهربائية. وقد جاء هذا المعنى أيضاً في القرآن الكريم في سورة الطور. (فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًًا وَلا هُمْ يُنصَرُونَ وَإنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُون) (الطور: 45 ـ 47)

أي مما لا شك فيه أن الله سبحانه وتعالى يعذب العاصين من عباده بدرجات متفاوتة كل حسب جرمه.


أما درجات الحرارة المنخفضة جداً فقد ذكرت في القرآن حيث كلمة صر هي البرد الشديد.

(مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِى هَذِهِ الحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) (آل عمران: 117)
والكل يعرف
(قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إبْرَاهِيمَ) (الأنبياء: 69)
فلو كانت برداً فقط لأضرت به.


ومما هو مؤكد أن درجات الحرارة المنخفضة جداً تؤدي إلى حرق الأنسجة التي تتعرض لها، ولكن يختلف هنا شكل الحرق عن الحروق النارية بدرجاتها فهذه الإصابة تترك الجزء المصاب بنفس الشكل الطبيعي ولكنه يفقد الحيوية والوظيفة والقدرة على الحركة والتكاثر إلى أن يضمحل تدريجياً. وقد جاء هذا واضحاً في قوله تعالى في سورة الحاقة: (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى القَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَة) (الحاقة: 6، 7).



الحروق النارية

ثم تأتي درجات الحرارة المرتفعة بأنواعها وهي تمثل حوالى 95% من أسباب الحروق وأولها وأكثرها شيوعاً الحروق النارية. ولا يمكن سرد كل الآيات التي ذكر فيها هذا النوع من الحروق لكثرتها ولكن سوف نسرد فقط بعض الآيات التي يتضح منها عمق القرآن ودقته.
(فَإن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِين) (البقرة: 24).


ثم جاء نفس المعنى في سورة التحريم:

(يَآأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوآ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلآئِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لاَّ يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) (التحريم: 6).
درجة انصهار الحجارة تزيد عن الألف درجة مئوية ووجود الناس مع الحجارة في أتون واحد يشير إلى شدة العذاب.


في أكثر من مقام يشير الله سبحانه وتعالى إلى أشد العذاب وهو عذاب الحريق، وأن النار أعدت للكافرين وهذا يؤكد مقولتنا السابقة أن أشد الجروح هي الحروق. وقد جاء ذلك في سورة آل عمران.

(لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الحَرِيقِ) (آل عمران: 181).
ثم سورة الأنفال
(وَلَوْ تَرَى إذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا المَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وَجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الحَرِيقِ) (الأنفال: 50).


ثم سورة الحج في أكثر من مكان

(ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَذَابَ الحَرِيق) (الحج: 9)
(كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الحَرِيق) (الحج: 22)


ومما هو معروف لدينا أنه إذا أردت تسخين قطعة من الحديد مثلاً فعليك أن تضعها في أسفل النار وليس في اللهب الأصفر العلوي. وُضّح هذا في قوله تعالى في سورة النساء: (إنَّ المُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا) (النساء: 145).

وهذا معناه مرة أخرى أن العذاب درجات وأن النفاق من الصفات السيئة التي تؤدي بصاحبها إلى درجة أعلى من العذاب لصفات سيئة أخرى.


يصيب الحرق أول ما يصيب جلد الإنسان المليء بالأعصاب الحسية التي تحمى الجسم من أي مؤثر خارجي قد يضر بالإنسان، فيتنبه ويبتعد عن المؤثر بمجرد وصول هذا الإحساس إلى مراكز هذه الأطراف والدليل على ذلك عند أخذ حقنة مثلاً. إحساس الإنسان بالألم عند إدخال الإبرة في الجلد ثم يختفي أو يضعف هذا الإحساس كلما دخلت الإبرة في الطبقات الداخلية بعد الجلد، ومن هذا يتضح أن عذاب الحريق أشد عذاب، ولهذا اختص الله به الكافرين من عباده. فقال تعالى في سورة النساء: (إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا العَذَابَ إنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا).
وهذه الآية تؤكد مرة أخرى على عمق الحروق من نار جهنم، ولكن قدرة الله عز وجل كانت جلية في تجديد جلودهم ليذوقوا العذاب.



وهذا تصوير دقيق لدرجات الحروق. فالدرجات السطحية التي تؤثر على طبقة البشرة والجزء السطحي من أدمة الجلد تؤدي إلى كشف الأطراف الحسية للجو الخارجي وبذلك يزداد الإحساس بالألم ولكن عندما تأتي النار على كل طبقات الجلد (أي النضوج) هنا تموت الأطراف الحسية ويقل الإحساس بالألم. ومعنى الآية استمرار الحرق مع تبديل الجلد المحروق بجلد يوجد به الإحساس المستمر ليستمر العذاب والإحساس بالألم.



وفي الحروق السلقية
قوله تعالى (وَقُلِ الحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا) (الكهف: 29).
(هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِى رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الحَمِيمُ) (الحج: 19).


ومعظم الحروق السلقية تصيب الأطفال في مناطق (الوجه والرقبة والكتفين)، حيث تؤدي به غريزة حب الاستطلاع إلى محاولة أخذ ما فوق الموقد المشتعل لرؤية ما به، فينسكب ما بالإناء على الوجه والكتف واليد التي أمسكت بالإناء.



حروق اللمس

أما حروق اللمس فجاءت في سورة التوبة في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إنَّ كَثِيرًا مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا في نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ) (التوبة: 34، 35)


الجبهة ليظهر التشوه أمام الناس كما أشاحوا بوجوههم عن الفقراء، والإحساس بالألم في الجنب أشد من مناطق أخرى بالجسم لأنهم لم يشعروا بحاجة الفقراء، والإحساس بالألم في الظهر كناية عن صعوبة الدفاع عن النفس في هذا المكان لأنهم لم يدفعوا حاجات الفقراء والبائسين. (والله ورسوله أعلم).



الحروق الكيماوية

والسبب الأخير هو الحروق الكيماوية.
فقال تعالى في سورة إبراهيم (سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وَجُوهَهُمُ النَّارُ) (إبراهيم: 50)


وتظهر هنا مرة أخرى دقة التعبير وبلاغة المعنى إذا علمت أن القطران مادة كيميائية عندما يكون ساخناً يلتصق بالجسم بحيث تصعب إزالته، وقد يؤدي الاستعجال في محاولة إزالته إلى ضرر أكثر من الضرر الذي يصيب الإنسان من القطران الساخن نفسه. وكلمة سرابيلهم معناها ملابس ضيقة تلتصق بالجسم.



ثم نسرد الآن بعض الآيات التي تصف بعض أنواع من الحروق بدقة:

(وَلَوْ تَرَى إذْ وَقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ) (الأنعام: 27)
وتصور هذه الآية دراسة دقيقة للنفس البشرية التي تعرف عملية الثواب والعقاب جيداً ولكن غواية الشيطان تحسن له في الخطأ فيتمادى فيه ولا ينتبه إلا بعد فوات الأوان.


وقد يحدث هذا في الدنيا أيضاً فقد يقرر الإنسان ضعيف الإيمان التخلص من حياته بالانتحار حرقاً (وهو حرام شرعاً) ويأخذ القرار بقوة واندفاع شديدين، ثم بعدما يشعر بألم الحرق يجري مندفعاً نحو أقرب مكان يجد فيه من ينقذه أو يطفئ ناره المشتعلة مع أن الجري يزيد النار اشتعالاً وتشتد الخطورة ويصعب العلاج.


حروق الرئتين والاستنشاق

(فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ) (هود: 106)



فقد اكتشف العلم الحديث منذ حوالى عشرين سنة تقريباً خطورة حروق الرئتين والتي تحدث من اشتعال النار في أماكن مغلقة، وعندئذ يستنشق الإنسان الأبخرة الساخنة التي تصيب الرئتين بحروق خطيرة قد تؤدي إلى الوفاة حتى لو لم يكن الحرق الخارجي متسعاً وخطيراً. وهذه الحروق تحتاج إلى رعاية مركزية أثناء العلاج وجهاز تنفس صناعي إلى أن تتحسن الحالة.

وقد سبق الزفير الشهيق لتأكيد العقاب وعدم الهرب منه، حيث إنه بعد الزفير الشديد لا يستطيع الإنسان إلا أن يشهق أي هواء موجود في الجو المحيط به لاحتياجه الشديد لهذا الهواء، فإذا كان الجو المحيط هو النار فهو عندئذٍ مضطر إلى استنشاق الأبخرة الساخنة التي تصيب الرئتين بالحروق الشديدة في عملية الشهيق الإجبارية التي تعقب الزفير.

تبدأ الدورة الطبيعية للتنفس بالشهيق وتنتهي بالزفير، وتنعكس الدورة في حالات الضغوط الشديدة والحرق من أهم هذه الضغوط.


مضاعفات الحروق

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ) (فاطر: 36)
ألم الحرق من الشدة بمكان قد يصيب الإنسان بصدمة عصبية فيموت أو شدة الحرق أيضاً تفقد الإنسان حياته.


فنسبة الوفيات من الحروق الجسمية التي تزيد عن 40% من سطح الجسم عالية جداً وهذه الآية من سورة فاطر أكبر دليل على ذلك ثم قال تعالى في سورة المؤمنون: (وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ تَلْفَحُ وَجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُون) (المؤمنون: 103، 104).



وكل من يرى حروقاً عميقة بالوجه وآثارها يعرف معنى كلمة كالحون (الشفاه مشوهة والتصقت بالذقن) وهذا كثيراً ما نراه حيث إننا نعالج هذه الحالات بإجراء عمليات ترقيع لهم، مع العلم أن هذه الحالة لا تحدث إلا بسبب الحرق.



الإسعافات الأولية:

دأب الناس قديماً على استعمال أشياء توضع على الحرق لتسكين الألم وكلها خطأ وتؤدي إلى الضرر ومنها الزيت والبيض ومعجون الأسنان وأحياناً الكيروسين. وبدأ العلماء حديثاً في محاولة لمنع الناس من استعمال هذه المواد الضارة أو على الأقل التي لا فائدة منها.


وينصح العلم الحديث بأن أحسن شيء يوضع على الحرق لتخفيف الألم الشديد هو الماء الجاري. وقد ذكر الله تعالى هذا بوضوح شديد في سورة الأعراف:(وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ المَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الكَافِرِين) (الأعراف: 50).



وعندما نتأمل في وظيفة الجلد نجد أن من أهمها الحماية مثلاً ضد فقدان سوائل الجسم وأول شيء يشكو منه المصاب بالحرق هو الألم الذي يجف بصب الماء ثم بعد ذلك يشكو من ظاهرة العطش والمقصود بكلمة مما رزقكم الله هي المأكل والمشرب حيث يحتاج مصاب الحروق إلى كميات من الغذاء والسوائل أكبر بكثير من احتياج الإنسان العادي لفقد كميات كبيرة من خلال الجلد المحروق.



وقبل أن اختم حديثي أحب أن اطمئن القارئ المؤمن الذي يخشى الله سبحانه وتعالى بآية من سورة آل عمران: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ المَوْتِ وَإنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إلاَّ مَتَاعُ الغُرُور) (آل عمران: 185)
وهذا يدل مرة أخرى على أن النار هي أهم وأول وسيلة عقاب للكافرين في الآخرة بسبب كفرهم وأن أكبر جائزة للمؤمن هي بعده عن النار وأن يدخل الجنة.



وفي النهاية هي معلومات عامة عن الحروق قد ذكرها الله في كتابه العزيز ولكننا للأسف الشديد تعلمناها من الكتب الدنيوية الحديثة ولم نستطع اكتشافها من كتابنا ودستورنا الذي بين أيدينا منذ أكثر من أربعة عشر قرناً من الزمان وكان من الأولى بنا ذلك، ولهذا أحب أختم حديثي بقوله تعالى في آخر سورة البقرة: (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلاَّ وَسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِين) (البقرة: 286).


اشترك في خدمة الرسائل
وابق قريبا​


جميع الحقوق محفوظة لوكالة الشؤون التنفيذية برابطة العالم الإسلامي © 2024

طريقة عمل كيكة القشطوطة ” التريليتشا” الشهيرة للتحلية بعد الفطار

_

sddefault-2-360x360.jpg



كيكة القشطوطة تلك الحلوى التركية الشهيرة التي دخلت قلوبنا بطعمها اللذيذ وقوامها المميز،
فهي مزيج رائع من الكيك الإسفنجي الطري مع مزيج من الحليب المكثف المحلى والكريمة، مما يجعلها تحلية مثالية بعد الفطور أو في أي وقت من اليوم، تابعوا معنا قراءة هذا المقال للتعرف على طريقة عمل كيكة القشطوطة الشهية.

طريقة عمل كيكة القشطوطة الشهية للتحلية بعد الفطار
المكونات:

4 بيضات.
1 كوب سكر.
1/2 كوب زيت.
1 ملعقة كبيرة خل.
1 كوب حليب.
2.5 كوب دقيق.
1 ملعقة كبيرة بيكنج باودر.
رشة ملح.
3.5 كوب حليب.
1 كوب حليب مكثف محلى.
2 كوب كريمة شانتيه.
2 ملعقة كبيرة كراميل.
1 كوب حليب.
1 ملعقة كبيرة نشا.
2 ملعقة كبيرة كريمة شانتيه.
1 ملعقة كبيرة زبدة.
طريقة التحضير:

سخن الفرن على 180 درجة مئوية.
في وعاء كبير اخفق البيض والسكر حتى يصبح المزيج فاتح اللون ورقيقًا.
ثم أضف الزيت والخل والحليب واخفق حتى يمتزج.
في وعاء آخر اخلط الدقيق والبيكنج باودر والملح.
بعد ذلك أضف خليط الدقيق تدريجياً إلى خليط البيض مع الاستمرار في الخفق حتى يصبح المزيج ناعماً.
ثم بعد ذلك اسكب الخليط في قالب مقاس 20 سم مبطن بورق الزبدة.
ثم اخبز الكيك لمدة 30-35 دقيقة، أو حتى ينضج.
في قدر على نار متوسطة قم بتسخين الحليب والحليب المكثف المحلى مع التقليب المستمر حتى يصبح المزيج دافئًا.
اتركه يبرد قليلاً.
في وعاء عميق اخفق كريمة الشانتيه حتى تصبح كثيفة.
في قدر على نار متوسطة، سخّن الحليب مع الكراميل حتى يذوب الكراميل.
ثم أضف النشا وكريمة الشانتيه والزبدة إلى الحليب مع التقليب المستمر حتى يصبح المزيج كثيفًا.
ثم بعد ذلك اتركه يبرد قليلاً.
باستخدام عود أسنان، اثقب ثقوب في جميع أنحاء الكيك.
ثم اسكب السائل المنقوع على الكيك ببطء، مع الحرص على تغطية جميع أنحاء الكيك.
وزع الكريمة على سطح الكيك.
زين الكيك بالمكسرات أو الفواكه حسب الرغبة.
نصائح لتحضير كيكة القشطوطة
تأكد من أن الكيك قد نضج تمامًا قبل إخراجه من الفرن.
يمكنك استخدام أي نوع من أنواع الكريمة التي تفضلها.
يمكنك إضافة نكهة الفانيليا أو أي نكهة أخرى تفضلها إلى الكريمة.
يمكنك تزيين الكيك بطرق مختلفة، مثل استخدام الكاكاو أو رقائق الشوكولاتة.



إفطاراً شهيا وعملا متقبلا

بالعافية عليكم🥰🌹

جلسة شـآي وضيف الخير {..LioN KinG..}

-






السَلام عليكمَ وَ رحمَة الله وَ بركآته ..

مسِاء / صباح الفرحَ ..

طآبت آوقاتكم يَ أعضِاء وَ زوار

منتديات الغابة العربية الكِرام ..

IMG_2433.jpeg


وما الشـآي إلا مساء الخير بلغة أنيقة

فـ بهذه اللحظة وبهذه الصفحــه

أرحب بصاحب هذا الصرح العظيم

رحبوا معي بضيفي

LioN KinG @LioN KinG

يا هلا ومرحبا فيك يـ مديرنـا

تفضل الشـاي


IMG_2432.jpeg





فـ اسمح لي ان ابدا معك بـ اسئلتي

عرفنا على نفسك ؟

كيف اجوائك بـ رمضان
باختصار في سطرين او ثلاثة اسطر

ما هى الوجبة الرئيسية عندك التي تفضلها في رمضان تحبها كثيرا

كم كان عمرك حين بدأت تصوم

هل تحب تاكل السحور ثقيل ودسم ام خفيف
وما هي وجبة السحور



واترك المساحة للجميع لطرح اسئلتكم🌹🌹

الشر ضعيف

تعلمت ان الشر والخطط الشيطانيه لا يمكن ان تخرج من انسان مكتمل العقل ..
من يشجع على التدخين والفساد ويستخدم التهديد يكون ناقص العقل غالباً اي ضعيف وجبان .
تذكرت شخص اعرفه ارسل لي مقطع فيديو يمكن ان اقول عنه انه طفولي ولكن في وجهة نظر المرسل فهو مرعب فأراد ان يخيفني بهذا الفعل الطفولي .
من يريد لك الشر وانت انسان متعلم وواعي ستدرك ان هذا الشرير جاهل وذو فكر اقل من فكر الطفل بضعفه .
لهذا من الخطأ الخوف من الجاهل والعاصي لأن مستوى تفكيرهم اقل من مستوى الطفل

أحمد الغيثي

ماذا تنوي عند تلاوة القران ونحن في شهر الخير

ماذا تنوي عند تلاوة القران الكريم
ونحن في شهر القرآن

كثيرا من المسلمين لا يقرأ القرآن إلاّ بقصد الثّواب والأجر فقط،
و غفل عن عظيم منافع القرآن , وأنّه كلّما قرأ القرآن بنيّة نال فضلها و حققها الله له, كما قال النّبي ﷺ:"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى"

فالقرآن منهج حياة والنية تجارة العلماء,
فمن هذا المنطلق أذكر نفسي وإخواني بأن تكون نية المسلم عند القراءة:

1- أقرأ القرآن بنية العلم والعمل به.

2- أقرأ القرآن بنية الهداية من الله لنفسى و ذريتى وأهل بيتى

3- أقرأ القرآن بنية مناجاة الله تعالى.

4- أقرأ القرآن بنية الاستشفاء به من الأمراض الظاهرة والباطنة.

5- أقرأ القرآن بنية أن يخرجني الله من الظلمات إلى النور.

6- أقرأ القرآن لأنه علاج لقسوة القلب، وفيه طمأنينة القلب، ودفع الوسواس المصيطر عليه .

7- أقرأ القرآن بنية صرف الحسد والعين عنى وعن أهل بيتى

8- أقرأ القرآن حتى لا أكتب من الغافلين وأكون من الذاكرين.

9- أقرأ القرآن بنية زيادة إيماني
ويقينى بالله.

10- أقرأ القرآن بنية الامتثال لأمر الله تعالى بالترتيل.

11- أقرأ القرآن للثواب حتى يكون لى بكل حرف حسنة والحسنة ب 10 حسنات، والله يضاعف لمن يشاء.

12- أقرأ القرآن حتى أنال شفاعة القرآن الكريم يوم القيامة.

13- أقرأ القرآن بنية تنفيذ وصية النبى ﷺ. حيث قال اقرؤ القران

14- أقرأ القرآن حتى يرفعني وينفعنى الله به .

15- أقرأ القرآن حتى أرتقي به في درجات الجنة كما قال النبى
اقرأ وارتق ورتل

16- أقرأ القرآن بنيه ذكر الله وطلب المعية (وأنا معه حين يذكرنى) والتقرب إلى الله بكلامه.

17_ أقرأ القرآن حتى أكون من أهل الله وخاصته.

18- أقرأ القرآن بنية النجاة من النار ومن عذاب الله.

19- أقرأ القرآن بنية أبطال أى سحر أو مس شيطانى أصابني أو أحد من أهل بيتى.

20- أقرأ القرآن بنية أن النظر في المصحف عبادة.

21- أقرأ القرآن بنية الحصول على الخيرية والفضل عند الله.

22- أقرأ القرآن حتى يكون ريحي طيبا .

23- أقرأ القرآن لأن الله يجلي به الأحزان، ويذهب به الهموم والغموم.

24- اقرأ القرآن ليقضى الله به حاجاتى ويستجب دعواتى

25- أقرأ القرآن ليكون أنيسي في قبري، ونورا لي على الصراط، .

26- أقرأ القرآن ليربيني الله ويؤدبني بالأخلاق التي تحلى بها الرسول ﷺ.

27- أقرأ القرآن لأشغل نفسي بالحق حتى لا تشغلني بالباطل.

28- أقرأ القرآن لمجاهدة النفس والشيطان و الهوى.

29- أقرأ القرآن ليجعل الله بيني وبين الكافرين حجاباً مستوراً يوم القيامة.

وهذه هي التجارة مع الله المضمونة الرابحة،
والتي يعطي الله عليها من فضله الكريم وعطائه الذي لا ينفذ.

🤲 فاللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور أبصارنا...🤲
🤲 اللهم اجعلنا من أهل القرآن 🤲

اعجاز سورة العاديات

7b1ae9e9-6d0f-40bb-b776-de979d25e595.jpeg


‏ضرب الله تعالى لنا مثلًا عظيمًا في سورة العاديات، يجعلنا نستحي منه، فيه أقسم بالعاديات وهي الخيول..
لكن لم يُقسم الله بها وهي واقفة، بل نعتها بصفة الضبح..
الضبح هو صوت أنفاس الخيول عندما يحترق صدرها من شدة الركض،
فقال تعالى«وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا».
وبصفة أخرى فقال «فَالمُورِيَاتِ قَدْحًا»
وهي الشرارة التي تلمع نتيجة لإحتكاك حوافرها مع الأرض وهي تركض بسرعة شديدة..
نار تحرق صدورها ونار تحرق أقدامها!
«فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا» هنا يخبرنا الله أن الخيول لا تركض هكذا من أجل التسلية بل تركض داخل حرب أثناء النهار.
فهي تعلم أنها داخل معركة وتعلم أنها في خطر،
ومع ذلك لم تتراجع ساخطة على قائدها.
«فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا» أي أثارت الغبار في المكان من شدة الركض
فأصبح الهواء الذي تتنفسه الخيول مختلطًا بالغبار (النقع).
صدرها يشتعل نارا ومع ذلك تستنشق هواءً مختلطا بالغبار..تضحية عجيبة!
«فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا» أي أنها تقف في مركز المعركة..أخطر مقام
كل تلك الآيات كانت قسمًا من الله عز وجل..
لكن جاء جواب القسم عجيبًا:
«إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ» !!
كان الحديث عن الخيول ووصف أحوالها
ثم إنتقل القرآن فجأة للحديث عن حال الإنسان مع ربه ويصفه بالـ(كنود) أي الساخط على نِعم الله..
لمَ هذا الإنتقال العجيب؟!
ذلك لأن الخيول تُضحي كل هذه التضحية من أجل قائدها الذي فقط يُطعمها ويرعاها..
وهو لم يخلق لها السمع ولا البصر ولا حافرًا من حوافرها..
ومع ذلك فهي تُظهر إمتنانها له بالإقدام على هلاكها دون خوف!
👌أما الإنسان فإنه ينسى كل نِعم الله عليه مجرد أن يُصادف أمراً واحداً يسوءه..فيشتكي و ينسي نعم خالقه

اللهم ردنا إليك ردًا جميلًا
أعلى