-
- إنضم
- 6 يناير 2022
-
- المشاركات
- 15,650
-
- مستوى التفاعل
- 9,542
- مجموع اﻻوسمة
- 9
أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى (١١٠ - ٢٠٩ هـ)
أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى (١١٠ - ٢٠٩ هـ)
اسمه ونسبه:
هو: أبو عبيدة معمر بن المثنى التّيمى بالولاء .
و (معمر) بفتح الميم وسكون العين وفتح الميم الثانية وآخره الراء .
ينسب بالولاء إلى تيم قريش الفرع الذى ينتسب إليه أبو بكر الصّديق رضي الله عنه وطلحة بن عبيد الله. وغيرهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
كنيته أبو عبيدة، وهذه الكنية طغت على اسمه فصارت أكثر شهرة، وينبز أيضا ب «ابن الحائك» و ب «ابن الصّباغ» ، كما يلقّب ب «سبّخت» على سبيل التهكّم والاستهزاء وهو اسم يهودىّ يرمى إلى نسبه الذى نقله عنه أبو سعيد السّيرافى حيث قال :
«حدّثنا أبو بكر بن مجاهد، قال حدّثنا الكديمىّ: أو أبو العيناء قال:
قال رجل لأبى عبيدة قد ذكرت الناس وطعنت فى أنسابهم فبالله إلا عرفتنى من كان أبوك؟ وما أصله.
فقال: حدثنى أبى أن أباه كان يهوديا بباجروان».
وإن كان ابن النديم نقل أنه فارسىّ الأصل، وهذا لا يتعارض مع سابقه؛ لأنه قد يكون فارسىّ الموطن يهودىّ الأصل والعرق.
وانتساب أبى عبيدة إلى اليهود - إذا ثبت - لا يحط من قدره ولا يضع منزلته فالإسلام يجبّ ما قبله.
وانتساب أبى عبيدة إلى تيم انتساب ولاء، وتيم التى ينتسب إليها هى تيم بن مرّة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر من قريش، لا تيم الرّباب .
ومواليه بنى عبيد الله بن معمر التّيمى البصرىّ .
مولده ونشأته:
لم نجد نصّا صريحا فى سنة ميلاد أبى عبيدة، وكلّ ما ذكر عن سنة ميلاده وهو ظنّ وحدس، وقد ذكر كثير من العلماء قديما وحديثا احتمالات مؤرخة ما بين سنة ١٠٨ - ١١٦ هـ ليس فيها ما يعتمد عليه أو يركن إليه ما عدا قول الحافظ الذهبى رحمه الله فإنه جزم أنه ولد سنة عشر قال:
«ولد سنة عشر ومائة، فى الليلة التى توفى فيها الحسن البصرىّ».
وفى مكان ولادته خلاف هل هو فى البصرة أو فى بلاد فارس ولعلّ المرجح كونه فى البصرة . وعلى كلّ حال فإن نشأته الأولى بالبصرة وإليها ينتسب، وفيها أفاد من شيوخه، وحضر حلقات العلم، ولازم الطلب فى جامعها، وحضر أسواقها والتقى بالأعراب الوافدين إليها، ورحل إلى بغداد كما يرحل غيره من العلماء؛ لأنها قاعدة الدّولة ومقرّ الخلافة، ومحطّ قوافل العرب القادمين من الشام ومصر والحجاز، وهى مثوى العلماء القادمين من خراسان وعامة بلاد فارس وما وراء النهر، وهى دار الخلفاء والأمراء والوزراء وكبار القضاة، ومأوى أفئدة طلبة العلم والكتاب من ذوى المناصب. ارتحل إليها للحظوة عند الخلفاء، وكانت رحلته المشهورة إلى بغداد سنة ١٨٨ هـ.
ولعل لوجود منافسه الأصمعىّ ببغداد وتمتّعه بالمكانة عندهم، وهو أكثر لباقة ومرونة ومخالطة للأمراء والخلفاء من أبى عبيدة جعل المكان لا يطيب له ولا يجد فيه ما كان يصبو إليه، فعاد إلى البصرة، وله إلى بغداد رحلات أخرى .
وذكر الحافظ ابن عساكر أنه دخل دمشق وسمع بها.
شيوخه:
تلقى أبو عبيدة العلم من عدد من علماء عصره، واجتمع بكثير من الفضلاء، وروى عن مجموعة من الأعراب الوافدين إلى البصرة،
ولما كان هؤلاء العلماء هم مصادر ثروته العلميّة المختلفة حاولنا ذكر أكبر عدد منهم، سواء أكانت إفادته منهم بالرّواية والسّماع والتلقى وكثرة الملازمة لحضور المجالس، أم أفاد منهم إفادة محدودة برواية خبر أو ذكر حادثة وما أشبه ذلك. منهم:
- أدهم العبدىّ:
- إسماعيل بن إبراهيم البصرىّ (ابن عليّة) (ت ١٩٣ هـ):
- إسماعيل بن جعفر الزّرفىّ، أبو جعفر الأنصارى المدنى
(ت ١٨٠ هـ):
- أعين بن لبطة بن همام بن غالب المجاشعىّ
ـ أيّوب بن كسيب
ــ أبو بسطام العدوىّ:
- بشّار بن برد الشّاعر المشهور (ت ١٦٧ هـ):
- أبو بكر الحنفى:
- أبو البيداء الرّياحىّ:
اسمه: أسعد بن عصمة، أعرابى نزل البصرة.
- جهم السّليطىّ:
ذكره فى «النقائض»: ٩٤١، ٦٢٦، ٦٢٥، ٤١٤ وسماه:
(جهم بن حسان).
- خراش:
- خلف الأحمر (ت ١٨٠ هـ):
«خلف الأحمر معلم الأصمعى وأهل البصرة».
- الخليل بن أحمد الفراهيدىّ. الإمام المشهور.
- أبو خيرة الأعرابىّ:
أفار بن لقيط العدوىّ، أعرابىّ دخل الحاضرة أخذ الناس عنه، وله مصنفات.
وهناك: أبو خيرة نهشل بن زيد العدوىّ فى الفهرست: ٦٨ هل هو هذا؟!
- دؤاد؟ أحد بنى ذؤيب:
- درواس، أحد بنى معبد بن زرارة:
- أبو الدّقيش:
أعرابىّ قنانى غنوىّ.
- ذواد، أبو زياد الكعبىّ:
- أبو الذيّال:
- رؤبة بن العجّاج:
الراجز المشهور بن الراجز المشهور. كان عارفا باللّغة. كان أبو عبيدة يلازمه، ويغدو عليه فى بيته. نقل عنه قراءات ولغة، وكان أبو حاتم تلميذ أبى عبيدة لا يقرأ بقرأة رؤبة ويقول: «دخلت عليه وهو يأكل الفار … » .
- زهير بن هنيد:
- ابن أبى مريم:
سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، أبو محمد الجمحىّ مولاهم البصرىّ (ت ٢٢٤ هـ).
- سفيان بن عيينة، أبو محمد المكى الهلالى بالولاء، الإمام المشهور (ت ١٩٨ هـ):
- سلّام بن أبى خيرة:
- سليط أبو ابن سليط:
- سهم بن العبّاس بن مرداس السّلمىّ:
- سليمان بن مزاح:
- أبو سوّار الغنوىّ:
- عاصم بن سليمان الأحول التميمى
- عامر بن عبد الملك، أخو كردين
- عبد الحميد بن عبد المجيد، أبو الخطاب الأخفش (ت ١٧٧ هـ).
قال أبو عبيدة: «كان أعلم الناس بالشعر، وأنقذهم له، وأحسن الرواة دينا وثقة»
- عبد الرحمن بن مهدى (ت ١٩٨ هـ) المحدّث المشهور:
قال الإمام الشافعىّ رحمه الله: «لا أعرف له نظيرا فى الدّنيا».
- عبد الله بن سعيد أبو محمّد الأموىّ:
أسند إليه أبو عبيدة رواية فى النقائض: ٧٢.
- عبد الله بن صالح بن محمد، أبو صالح كاتب الليث بن سعيد (ت ٢٢٣ هـ):
أخباره فى: الجرح والتعديل: ٥/ ٨٦، وسير أعلام النبلاء:
١٠/ - ٤٠٥
- عبد الله بن مسلمة:
ولعله عبد الله بن سلمة (ت ٢٢١ هـ)
- عبد الله بن أبى عون البصريّ (ت ١٥٠ هـ)
- عبد الوهاب بن عبد المجيد الثّقفىّ (ت ١٩٤ هـ)
- أبو العرب الكليبى
- عطاء بن مصعب الملط
- عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير
- عمر بن عمران السّدوسى
- عمرو بن كركرة أبو مالك الأعرابىّ النميرىّ بالولاء
- أبو عمرو بن العلاء (ت ١٤٥ هـ):
من أشهر شيوخه.
- أبو عمرو المدنى
- أبو عمرو الهذلىّ
- عمير بن معن الكاتب
- عوانة بن حكيم:
- عيسى بن عمر الثقفىّ (ت ١٤٩ هـ):
- عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب، أبو الوليد:
- أبو الغراف الضبّى:
- غيلان بن محمد اليافعى
- فراس بن خندف القيسىّ
- الفضل بن موسى بن خليصة، أبو موسى
- قيس بن غالب بن عباية بن أسماء بن حصن بن حذيفة بن بدر
- محمد بن حفص:
- محمد بن القاسم الباهلىّ
- أبو مرهب رتبيل الدّبيرى من بنى أسد بن خزيمة
- مسحل بن زيداء (بنت جرير)
- مسلمة بن محارب بن سلم بن زياد
- مسمع بن عبد الملك (كردين)
- المفضل بن محمد الضبى (ت ١٦٨)
من مشاهير شيوخه صاحب «المفضليات».
- مقاتل الأحول المرثدىّ
- منتجع بن نبهان
- أبو منيع الكليبى
- أبو مهديّة الأعرابىّ الباهلى
- أبو نعامه العدوىّ
- هبيرة بن جدير
- هشام بن عروة بن الزّير بن العوام، أبو المنذر (ت ١٤٦ هـ)
- هشام بن محمد بن السائب الكلبىّ (ت ٢٠٦ هـ)
- الهيثم بن عدىّ (ت ٢٠٧ هـ)
- وكيع بن الجراح، أبو سفيان الرؤاسىّ (ت ١٩٧ هـ)
- يحيى بن عبد الرزاق الضبّىّ
- يزيد بن سمير الجرمى:
- يزيد بن شيبان
- أبو اليقظان
- يونس بن حبيب البصرىّ (ت ١٨٢ هـ)
- ونقل فى «النقائض»: ٢٣٨، عن شيخ علّامة من بنى قتيبة بن معن من باهلة
إلى غير ذلك من الشيوخ.
تلاميذه :
أمّا تلاميذ أبى عبيدة فإنّهم لا يقلون كثيرة عن شيوخه، وقد أثنى عليه تلاميذه، فقال الجاحظ:
«ولم يكن فى الأرض خارجىّ ولا جماعىّ أعلم بجميع العلم منه».
وقال أبو نواس: - لما سئل عنه وعن الأصمعىّ -: «ذاك أديم طوى على علم»
وروى التوزى عن الفرّاء قوله: «أما إنه أكمل الناس علما وأعلمهم بأيّام العرب ومذاهبها»
وكانت له سارية معروفة بجامع البصرة يستند إليها وفيها حلقته، ومن تلاميذه :
- إبراهيم بن سفيان، أبو إسحاق الزّيادىّ (ت ٢٤٩ هـ).
- إسحاق بن إبراهيم، أبو محمد الموصلىّ (ت ٢٣٥ هـ).
- إسحاق الشيبانى أسند إليه فى السيرة النبوية: ٤٤/ ٣٩٦ هـ.
- بكر بن محمد بن بقية، أبو عثمان المازنىّ (ت ٢٤٩ هـ).
- أبو ثعلبة الخشنى أسند إليه فى السيرة النبوية: ٤/ ٣٩.
- الحسن بن على الحرمازىّ، نور القبس: ٢١٥، ٢٠٨.
- الحسن بن هانى، أبو نواس الشاعر (ت ١٩٨ هـ).
- حمّاد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلىّ. عن أبى عبيدة فى نور القبس: ٣٢٢.
- داماد، أبو غسّان من أصحاب أبى عبيدة إنباه الرواه: ٢/ ٥.
- سعدان بن الضرّير (ت ٢٢٠ هـ).
- سهل بن محمد أبو حاتم السجستانىّ (ت ٢٥٥ هـ).
- شمر بن حمدويه الهروىّ (ت ٢٥٥ هـ).
- صالح بن إسحاق، أبو عمر الجرمىّ (ت ٢٢٥ هـ).
- العبّاس بن الفرج الهاشمى بالولاء أبو الفضل الرياشىّ (ت ٢٥٧ هـ).
- عبد الرحمن بن عبد الأعلى السّلمى البصرى (الأعور) نور القبس: ٢١٧
- عبد العزيز بن حرب الليثىّ. (تحفة الأديب للسيّوطى).
- عبد الله بن محمد بن هرون التّوزىّ (ت ٢٣٨ هـ).
- عبد الملك بن هشام؛ أبو محمد صاحب السيرة (ت ٢١٣ هـ).
- عبد الملك بن حريش، أبو مسحل الأعرابىّ، صاحب «النّوادر فى اللّغة».
- على بن خازم، أبو الحسن اللّحيانىّ، صاحب «النوادر فى اللّغة» أيضا.
- على بن محمد النوفلىّ «تحفة الأديب للسيّوطى».
- على بن المغيرة (الأثرم) (ت ٢٣٢ هـ).
- عمر بن شبّة (ت ٢٦٣ هـ) (المحدّث المؤرخ الإخبارى).
- عمرو بن بحر، أبو عثمان الجاحظ (ت ٢٥٥ هـ).
- عمرو بن محمد بن جعفر (تحفة الأديب للسّيوطى).
- القاسم بن سلام أبو عبيد الهروىّ (ت ٢٢٤ هـ).
- قيس بن حفص الدارمىّ (تحفة الأديب للسّيوطى).
- كيسان، أبو سليمان الخراسانىّ.
- محمد بن حبيب بن أميّة، أبو جعفر _ ت ٢٤٥ هـ).
- محمد بن سلام الجمحىّ (ت ٢٣٢ هـ) صاحب (طبقات فحول الشعراء).
- محمد بن صالح بن مهران، أبو عبد الله النطاح (ت ٢٥٢ هـ).
- محمد بن عبد الغفار الخزاعىّ.
- محمد بن القاسم بن خلّاد، أبو العيناء اليمامىّ (ت ٢٨٢ هـ).
- محمد بن معاوية النيسابورىّ (ت ٢٢٩ هـ) (تحفة الأديب للسّيوطى).
- محمد بن مناذر اليربوعىّ بالولاء الشاعر (ت ١٩٨).
- منجوف السدوسىّ.
- هارون الرشيد الخليفة العباسىّ (ت ١٩٣ هـ).
هؤلاء هم الذين وقفنا عليهم من تلاميذ أبى عبيدة، والذين كان لهم تميز وذكر، ولعلّ المتابع للأسانيد والروايات المختلفة يظفر بأسماء أخرى.
وفاته:
اختلف فى زمن وفاته - وهذا أمر غريب - لأنّ الاختلاف أكثر ما يقع فى سنة الميلاد، وخاصة مواليد العلماء الذين لم ينشؤوا فى بيت علم، أمّا سنة الوفاة فإن الخلاف فيها أمر مستغرب وخاصة لعالم مشهور معمر لأبى عبيدة، إلا أنّ أغلب العلماء يرجح أنها سنة ٢٠٩ هـ (١). والله تعالى أعلم.
مؤلفاته:
مؤلفات أبى عبيدة كثيرة، يدور أغلبها حول أيّام العرب وأخبارها وأشعارها، وتصرفها فى كلامها، وما جرى بينهم من حروب، ووصف مجالسهم ومنتدياتهم، وذكر ما يدور فيها من حوار وأخبار وأشعار، وذكر لغاتهم وجمع النّادر منها.
فكما أنّ من الرّواد الأوائل من الصحابة والتابعين من كان له فضل الجهاد والفتوح فإنّ الأجيال اللّاحقة لهم كان لهم مزيد فضل للاهتمام بالعلم فكان منهم من اهتمّ بكتاب الله تعالى تفسيرا وبيانا، فجمعوا قراءات القراء، ورويات الصّحابه والتابعين فى ذلك، وفسّروا ألفاظه، وأعربوا مشكلة وكان منهم من أهتم بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فجمعوا الأحاديث ووازنوا بين الرّوايات المختلفة، وشرحوا غريبه،
وتحدثوا عن رجاله من الربواه، ووضعوا أسسا للجرج والتّعديل، فنقلت السّنة المطهرة صافية نقيّة لا تشوبها شائبة، وكان منهم من اهتمّ بلغة العرب التى هى لغة القرآن، وهى المدخل لفهم الكتاب والسّنة، فجمعوا غريبها ونادرها، وكان لزاما عليهم لتحقيق هذا الهدف أن يعرفوا أحوال العرب الذين نزل هذا القرآن بلغتهم فجمعوا أخبارهم وأشعارهم، فكان أبو عبيدة من الرّوّاد فى ذلك فكانت أغلب مؤلفاته تدور حول هذا، ومنها كتابنا هذا.
وقد جمع آثار أبى عبيدة كثير من الباحثين وفى مقدمتهم الأستاذ المرحوم عبد السّلام محمّد هارون، والدكتور نهاد الموسى، والدكتور محمد ابن خالد الفاضل وليس عندنا جديد نضيفه إلى ما ذكروا فإنّنا نحيل القارئ الكريم إلى هذه المصادر (٢).
_________
(١) يراجع مقدمة العققة والبررة لأبى عبيدة: ٧/ ٣٣٨، (نوادر المخطوطات) وكتاب (أبو عبيدة) للدكتور نهاد الموسى: ٢٣٧ - ٣٩٢، وكتاب أبو عبيدة … للدكتور محمد ابن خالد الفاضل: ١٠٨ - ١٢٢ رسالة ماجستير لم تطبع بعد.
(٢) يراجع: طبقات النحويين واللغويين للزبيدى: ١٩٢، ونور القبس: ١٢٤ وأخبار النحويين لأبى الطيب اللغوى: ٥٥. وتاريخ بغداد ١٣/ ٢٥٧، ومعجم الأدباء ١٩/ ١٦٠، ووفيات الأعيان: ٥/ ٢٤٣، وبغية الوعاة: ٢/ ٢٩٦.
اسمه ونسبه:
هو: أبو عبيدة معمر بن المثنى التّيمى بالولاء .
و (معمر) بفتح الميم وسكون العين وفتح الميم الثانية وآخره الراء .
ينسب بالولاء إلى تيم قريش الفرع الذى ينتسب إليه أبو بكر الصّديق رضي الله عنه وطلحة بن عبيد الله. وغيرهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
كنيته أبو عبيدة، وهذه الكنية طغت على اسمه فصارت أكثر شهرة، وينبز أيضا ب «ابن الحائك» و ب «ابن الصّباغ» ، كما يلقّب ب «سبّخت» على سبيل التهكّم والاستهزاء وهو اسم يهودىّ يرمى إلى نسبه الذى نقله عنه أبو سعيد السّيرافى حيث قال :
«حدّثنا أبو بكر بن مجاهد، قال حدّثنا الكديمىّ: أو أبو العيناء قال:
قال رجل لأبى عبيدة قد ذكرت الناس وطعنت فى أنسابهم فبالله إلا عرفتنى من كان أبوك؟ وما أصله.
فقال: حدثنى أبى أن أباه كان يهوديا بباجروان».
وإن كان ابن النديم نقل أنه فارسىّ الأصل، وهذا لا يتعارض مع سابقه؛ لأنه قد يكون فارسىّ الموطن يهودىّ الأصل والعرق.
وانتساب أبى عبيدة إلى اليهود - إذا ثبت - لا يحط من قدره ولا يضع منزلته فالإسلام يجبّ ما قبله.
وانتساب أبى عبيدة إلى تيم انتساب ولاء، وتيم التى ينتسب إليها هى تيم بن مرّة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر من قريش، لا تيم الرّباب .
ومواليه بنى عبيد الله بن معمر التّيمى البصرىّ .
مولده ونشأته:
لم نجد نصّا صريحا فى سنة ميلاد أبى عبيدة، وكلّ ما ذكر عن سنة ميلاده وهو ظنّ وحدس، وقد ذكر كثير من العلماء قديما وحديثا احتمالات مؤرخة ما بين سنة ١٠٨ - ١١٦ هـ ليس فيها ما يعتمد عليه أو يركن إليه ما عدا قول الحافظ الذهبى رحمه الله فإنه جزم أنه ولد سنة عشر قال:
«ولد سنة عشر ومائة، فى الليلة التى توفى فيها الحسن البصرىّ».
وفى مكان ولادته خلاف هل هو فى البصرة أو فى بلاد فارس ولعلّ المرجح كونه فى البصرة . وعلى كلّ حال فإن نشأته الأولى بالبصرة وإليها ينتسب، وفيها أفاد من شيوخه، وحضر حلقات العلم، ولازم الطلب فى جامعها، وحضر أسواقها والتقى بالأعراب الوافدين إليها، ورحل إلى بغداد كما يرحل غيره من العلماء؛ لأنها قاعدة الدّولة ومقرّ الخلافة، ومحطّ قوافل العرب القادمين من الشام ومصر والحجاز، وهى مثوى العلماء القادمين من خراسان وعامة بلاد فارس وما وراء النهر، وهى دار الخلفاء والأمراء والوزراء وكبار القضاة، ومأوى أفئدة طلبة العلم والكتاب من ذوى المناصب. ارتحل إليها للحظوة عند الخلفاء، وكانت رحلته المشهورة إلى بغداد سنة ١٨٨ هـ.
ولعل لوجود منافسه الأصمعىّ ببغداد وتمتّعه بالمكانة عندهم، وهو أكثر لباقة ومرونة ومخالطة للأمراء والخلفاء من أبى عبيدة جعل المكان لا يطيب له ولا يجد فيه ما كان يصبو إليه، فعاد إلى البصرة، وله إلى بغداد رحلات أخرى .
وذكر الحافظ ابن عساكر أنه دخل دمشق وسمع بها.
شيوخه:
تلقى أبو عبيدة العلم من عدد من علماء عصره، واجتمع بكثير من الفضلاء، وروى عن مجموعة من الأعراب الوافدين إلى البصرة،
ولما كان هؤلاء العلماء هم مصادر ثروته العلميّة المختلفة حاولنا ذكر أكبر عدد منهم، سواء أكانت إفادته منهم بالرّواية والسّماع والتلقى وكثرة الملازمة لحضور المجالس، أم أفاد منهم إفادة محدودة برواية خبر أو ذكر حادثة وما أشبه ذلك. منهم:
- أدهم العبدىّ:
- إسماعيل بن إبراهيم البصرىّ (ابن عليّة) (ت ١٩٣ هـ):
- إسماعيل بن جعفر الزّرفىّ، أبو جعفر الأنصارى المدنى
(ت ١٨٠ هـ):
- أعين بن لبطة بن همام بن غالب المجاشعىّ
ـ أيّوب بن كسيب
ــ أبو بسطام العدوىّ:
- بشّار بن برد الشّاعر المشهور (ت ١٦٧ هـ):
- أبو بكر الحنفى:
- أبو البيداء الرّياحىّ:
اسمه: أسعد بن عصمة، أعرابى نزل البصرة.
- جهم السّليطىّ:
ذكره فى «النقائض»: ٩٤١، ٦٢٦، ٦٢٥، ٤١٤ وسماه:
(جهم بن حسان).
- خراش:
- خلف الأحمر (ت ١٨٠ هـ):
«خلف الأحمر معلم الأصمعى وأهل البصرة».
- الخليل بن أحمد الفراهيدىّ. الإمام المشهور.
- أبو خيرة الأعرابىّ:
أفار بن لقيط العدوىّ، أعرابىّ دخل الحاضرة أخذ الناس عنه، وله مصنفات.
وهناك: أبو خيرة نهشل بن زيد العدوىّ فى الفهرست: ٦٨ هل هو هذا؟!
- دؤاد؟ أحد بنى ذؤيب:
- درواس، أحد بنى معبد بن زرارة:
- أبو الدّقيش:
أعرابىّ قنانى غنوىّ.
- ذواد، أبو زياد الكعبىّ:
- أبو الذيّال:
- رؤبة بن العجّاج:
الراجز المشهور بن الراجز المشهور. كان عارفا باللّغة. كان أبو عبيدة يلازمه، ويغدو عليه فى بيته. نقل عنه قراءات ولغة، وكان أبو حاتم تلميذ أبى عبيدة لا يقرأ بقرأة رؤبة ويقول: «دخلت عليه وهو يأكل الفار … » .
- زهير بن هنيد:
- ابن أبى مريم:
سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، أبو محمد الجمحىّ مولاهم البصرىّ (ت ٢٢٤ هـ).
- سفيان بن عيينة، أبو محمد المكى الهلالى بالولاء، الإمام المشهور (ت ١٩٨ هـ):
- سلّام بن أبى خيرة:
- سليط أبو ابن سليط:
- سهم بن العبّاس بن مرداس السّلمىّ:
- سليمان بن مزاح:
- أبو سوّار الغنوىّ:
- عاصم بن سليمان الأحول التميمى
- عامر بن عبد الملك، أخو كردين
- عبد الحميد بن عبد المجيد، أبو الخطاب الأخفش (ت ١٧٧ هـ).
قال أبو عبيدة: «كان أعلم الناس بالشعر، وأنقذهم له، وأحسن الرواة دينا وثقة»
- عبد الرحمن بن مهدى (ت ١٩٨ هـ) المحدّث المشهور:
قال الإمام الشافعىّ رحمه الله: «لا أعرف له نظيرا فى الدّنيا».
- عبد الله بن سعيد أبو محمّد الأموىّ:
أسند إليه أبو عبيدة رواية فى النقائض: ٧٢.
- عبد الله بن صالح بن محمد، أبو صالح كاتب الليث بن سعيد (ت ٢٢٣ هـ):
أخباره فى: الجرح والتعديل: ٥/ ٨٦، وسير أعلام النبلاء:
١٠/ - ٤٠٥
- عبد الله بن مسلمة:
ولعله عبد الله بن سلمة (ت ٢٢١ هـ)
- عبد الله بن أبى عون البصريّ (ت ١٥٠ هـ)
- عبد الوهاب بن عبد المجيد الثّقفىّ (ت ١٩٤ هـ)
- أبو العرب الكليبى
- عطاء بن مصعب الملط
- عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير
- عمر بن عمران السّدوسى
- عمرو بن كركرة أبو مالك الأعرابىّ النميرىّ بالولاء
- أبو عمرو بن العلاء (ت ١٤٥ هـ):
من أشهر شيوخه.
- أبو عمرو المدنى
- أبو عمرو الهذلىّ
- عمير بن معن الكاتب
- عوانة بن حكيم:
- عيسى بن عمر الثقفىّ (ت ١٤٩ هـ):
- عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب، أبو الوليد:
- أبو الغراف الضبّى:
- غيلان بن محمد اليافعى
- فراس بن خندف القيسىّ
- الفضل بن موسى بن خليصة، أبو موسى
- قيس بن غالب بن عباية بن أسماء بن حصن بن حذيفة بن بدر
- محمد بن حفص:
- محمد بن القاسم الباهلىّ
- أبو مرهب رتبيل الدّبيرى من بنى أسد بن خزيمة
- مسحل بن زيداء (بنت جرير)
- مسلمة بن محارب بن سلم بن زياد
- مسمع بن عبد الملك (كردين)
- المفضل بن محمد الضبى (ت ١٦٨)
من مشاهير شيوخه صاحب «المفضليات».
- مقاتل الأحول المرثدىّ
- منتجع بن نبهان
- أبو منيع الكليبى
- أبو مهديّة الأعرابىّ الباهلى
- أبو نعامه العدوىّ
- هبيرة بن جدير
- هشام بن عروة بن الزّير بن العوام، أبو المنذر (ت ١٤٦ هـ)
- هشام بن محمد بن السائب الكلبىّ (ت ٢٠٦ هـ)
- الهيثم بن عدىّ (ت ٢٠٧ هـ)
- وكيع بن الجراح، أبو سفيان الرؤاسىّ (ت ١٩٧ هـ)
- يحيى بن عبد الرزاق الضبّىّ
- يزيد بن سمير الجرمى:
- يزيد بن شيبان
- أبو اليقظان
- يونس بن حبيب البصرىّ (ت ١٨٢ هـ)
- ونقل فى «النقائض»: ٢٣٨، عن شيخ علّامة من بنى قتيبة بن معن من باهلة
إلى غير ذلك من الشيوخ.
تلاميذه :
أمّا تلاميذ أبى عبيدة فإنّهم لا يقلون كثيرة عن شيوخه، وقد أثنى عليه تلاميذه، فقال الجاحظ:
«ولم يكن فى الأرض خارجىّ ولا جماعىّ أعلم بجميع العلم منه».
وقال أبو نواس: - لما سئل عنه وعن الأصمعىّ -: «ذاك أديم طوى على علم»
وروى التوزى عن الفرّاء قوله: «أما إنه أكمل الناس علما وأعلمهم بأيّام العرب ومذاهبها»
وكانت له سارية معروفة بجامع البصرة يستند إليها وفيها حلقته، ومن تلاميذه :
- إبراهيم بن سفيان، أبو إسحاق الزّيادىّ (ت ٢٤٩ هـ).
- إسحاق بن إبراهيم، أبو محمد الموصلىّ (ت ٢٣٥ هـ).
- إسحاق الشيبانى أسند إليه فى السيرة النبوية: ٤٤/ ٣٩٦ هـ.
- بكر بن محمد بن بقية، أبو عثمان المازنىّ (ت ٢٤٩ هـ).
- أبو ثعلبة الخشنى أسند إليه فى السيرة النبوية: ٤/ ٣٩.
- الحسن بن على الحرمازىّ، نور القبس: ٢١٥، ٢٠٨.
- الحسن بن هانى، أبو نواس الشاعر (ت ١٩٨ هـ).
- حمّاد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلىّ. عن أبى عبيدة فى نور القبس: ٣٢٢.
- داماد، أبو غسّان من أصحاب أبى عبيدة إنباه الرواه: ٢/ ٥.
- سعدان بن الضرّير (ت ٢٢٠ هـ).
- سهل بن محمد أبو حاتم السجستانىّ (ت ٢٥٥ هـ).
- شمر بن حمدويه الهروىّ (ت ٢٥٥ هـ).
- صالح بن إسحاق، أبو عمر الجرمىّ (ت ٢٢٥ هـ).
- العبّاس بن الفرج الهاشمى بالولاء أبو الفضل الرياشىّ (ت ٢٥٧ هـ).
- عبد الرحمن بن عبد الأعلى السّلمى البصرى (الأعور) نور القبس: ٢١٧
- عبد العزيز بن حرب الليثىّ. (تحفة الأديب للسيّوطى).
- عبد الله بن محمد بن هرون التّوزىّ (ت ٢٣٨ هـ).
- عبد الملك بن هشام؛ أبو محمد صاحب السيرة (ت ٢١٣ هـ).
- عبد الملك بن حريش، أبو مسحل الأعرابىّ، صاحب «النّوادر فى اللّغة».
- على بن خازم، أبو الحسن اللّحيانىّ، صاحب «النوادر فى اللّغة» أيضا.
- على بن محمد النوفلىّ «تحفة الأديب للسيّوطى».
- على بن المغيرة (الأثرم) (ت ٢٣٢ هـ).
- عمر بن شبّة (ت ٢٦٣ هـ) (المحدّث المؤرخ الإخبارى).
- عمرو بن بحر، أبو عثمان الجاحظ (ت ٢٥٥ هـ).
- عمرو بن محمد بن جعفر (تحفة الأديب للسّيوطى).
- القاسم بن سلام أبو عبيد الهروىّ (ت ٢٢٤ هـ).
- قيس بن حفص الدارمىّ (تحفة الأديب للسّيوطى).
- كيسان، أبو سليمان الخراسانىّ.
- محمد بن حبيب بن أميّة، أبو جعفر _ ت ٢٤٥ هـ).
- محمد بن سلام الجمحىّ (ت ٢٣٢ هـ) صاحب (طبقات فحول الشعراء).
- محمد بن صالح بن مهران، أبو عبد الله النطاح (ت ٢٥٢ هـ).
- محمد بن عبد الغفار الخزاعىّ.
- محمد بن القاسم بن خلّاد، أبو العيناء اليمامىّ (ت ٢٨٢ هـ).
- محمد بن معاوية النيسابورىّ (ت ٢٢٩ هـ) (تحفة الأديب للسّيوطى).
- محمد بن مناذر اليربوعىّ بالولاء الشاعر (ت ١٩٨).
- منجوف السدوسىّ.
- هارون الرشيد الخليفة العباسىّ (ت ١٩٣ هـ).
هؤلاء هم الذين وقفنا عليهم من تلاميذ أبى عبيدة، والذين كان لهم تميز وذكر، ولعلّ المتابع للأسانيد والروايات المختلفة يظفر بأسماء أخرى.
وفاته:
اختلف فى زمن وفاته - وهذا أمر غريب - لأنّ الاختلاف أكثر ما يقع فى سنة الميلاد، وخاصة مواليد العلماء الذين لم ينشؤوا فى بيت علم، أمّا سنة الوفاة فإن الخلاف فيها أمر مستغرب وخاصة لعالم مشهور معمر لأبى عبيدة، إلا أنّ أغلب العلماء يرجح أنها سنة ٢٠٩ هـ (١). والله تعالى أعلم.
مؤلفاته:
مؤلفات أبى عبيدة كثيرة، يدور أغلبها حول أيّام العرب وأخبارها وأشعارها، وتصرفها فى كلامها، وما جرى بينهم من حروب، ووصف مجالسهم ومنتدياتهم، وذكر ما يدور فيها من حوار وأخبار وأشعار، وذكر لغاتهم وجمع النّادر منها.
فكما أنّ من الرّواد الأوائل من الصحابة والتابعين من كان له فضل الجهاد والفتوح فإنّ الأجيال اللّاحقة لهم كان لهم مزيد فضل للاهتمام بالعلم فكان منهم من اهتمّ بكتاب الله تعالى تفسيرا وبيانا، فجمعوا قراءات القراء، ورويات الصّحابه والتابعين فى ذلك، وفسّروا ألفاظه، وأعربوا مشكلة وكان منهم من أهتم بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فجمعوا الأحاديث ووازنوا بين الرّوايات المختلفة، وشرحوا غريبه،
وتحدثوا عن رجاله من الربواه، ووضعوا أسسا للجرج والتّعديل، فنقلت السّنة المطهرة صافية نقيّة لا تشوبها شائبة، وكان منهم من اهتمّ بلغة العرب التى هى لغة القرآن، وهى المدخل لفهم الكتاب والسّنة، فجمعوا غريبها ونادرها، وكان لزاما عليهم لتحقيق هذا الهدف أن يعرفوا أحوال العرب الذين نزل هذا القرآن بلغتهم فجمعوا أخبارهم وأشعارهم، فكان أبو عبيدة من الرّوّاد فى ذلك فكانت أغلب مؤلفاته تدور حول هذا، ومنها كتابنا هذا.
وقد جمع آثار أبى عبيدة كثير من الباحثين وفى مقدمتهم الأستاذ المرحوم عبد السّلام محمّد هارون، والدكتور نهاد الموسى، والدكتور محمد ابن خالد الفاضل وليس عندنا جديد نضيفه إلى ما ذكروا فإنّنا نحيل القارئ الكريم إلى هذه المصادر (٢).
_________
(١) يراجع مقدمة العققة والبررة لأبى عبيدة: ٧/ ٣٣٨، (نوادر المخطوطات) وكتاب (أبو عبيدة) للدكتور نهاد الموسى: ٢٣٧ - ٣٩٢، وكتاب أبو عبيدة … للدكتور محمد ابن خالد الفاضل: ١٠٨ - ١٢٢ رسالة ماجستير لم تطبع بعد.
(٢) يراجع: طبقات النحويين واللغويين للزبيدى: ١٩٢، ونور القبس: ١٢٤ وأخبار النحويين لأبى الطيب اللغوى: ٥٥. وتاريخ بغداد ١٣/ ٢٥٧، ومعجم الأدباء ١٩/ ١٦٠، ووفيات الأعيان: ٥/ ٢٤٣، وبغية الوعاة: ٢/ ٢٩٦.
اسم الموضوع : أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى (١١٠ - ٢٠٩ هـ)
|
المصدر : علماء ومفكرين
