الحب في الدين

[Seajie]

ما رأيكم بتلميح الفتاه لولي امرها بإعجابها بشاب من الشبان ؟
قال تعالى : ( قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (26)) القصص
انظروا في هذه الآيه ، الفتاه مدحت موسى عليه السلام ولمحت لوالدها بإعجابها به بسبب دماثة خلقه ما جعل والد الفتاه يزوجها له .
وهذا الحديث ايضاً : عن ابن عباس - رضي الله عنهما - : أن رجلا قال : يا رسول الله عندنا يتيمة قد خطبها رجلان : مُوسر ، ومُعْسر ، وهي تهوى المُعْسر ، ونحن نهوى الموسر فقال : ( لم ير للمتحابين مثل التزويج )

من هذا الحديث نفهم ان لا حرج ان تحب الفتاه شخصا ما وتخبر اهلها بذلك فيجب تزويج المتحابين كما قال رسولنا الكريم .
انا احدثكم من الناحيه الشرعيه وليس من ناحية القلب فمن يفكر بقلبه سيضرب اخته او ابنته ويهينها .


ما رأيكم اعزائي القراء ؟
هل اذا عرفت ان اختك او ابنتك ايها الشاب اعجبت بشاب وصارحتك ستعاقبها ام انك سوف تتصرف بمنطق وتطلب من اختك ان تعطي الشاب رقمك او رقم والدك ؟
اغلب الاناث يرغبن بالستر . فإن لم نحترم ذلك فقد تسلك الفتاه طريق خاطيء .

أحمد الغيثي

 

[امولـ]

من وجهة رائي اذا كانت الفتاة تحب او معجبة تصارح والدها او احد قريب منها واذا وافق ولم يعصب عليها تعطيه يارقمه او تجعله ياتي من الباب ويطلب يدها او يتقرب من والدها احسن من ان تسلك الفتاة طريق الغلط فتندم في النهاية

 

[Seajie]

من وجهة رائي اذا كانت الفتاة تحب او معجبة تصارح والدها او احد قريب منها واذا وافق ولم يعصب عليها تعطيه يارقمه او تجعله ياتي من الباب ويطلب يدها او يتقرب من والدها احسن من ان تسلك الفتاة طريق الغلط فتندم في النهاية

نفس الكلام اللي قلته انا شكراً لكِ

 

[كاسيوبيا]

_




صراحة ما عندي نقاش
أفضل والأفضل أنها لا تعجب
نهائياً ولا اتحب تخليها بحالها
الله يهديها وينتهي كل شيء


يسلمو الطرح أخي ونستمع للأراء
الأخرى

 

[Seajie]

_




صراحة ما عندي نقاش
أفضل والأفضل أنها لا تعجب
نهائياً ول اتحب تخليها بحالها
الله يهديها وينتهي كل شيء


يسلمو الطرح أخي ونستمع للأراء
الأخرى

احترم رأيك
ولكننا نحن البشر لا نتحكم بقلوبنا غالباً اي من نحب ومن نكره

 

[ندى الورد]

مرحبا سيجي في هذا العصر
اصبح الوضع اكثر جرأة سيدتتا خديجه
هي التي عرضت على الرسول الزواج لدماثة خلقه
وامانته وهذا رسول الله عليه افضل الصلاة وللسلام انا من راي البنت طبعها الخجل وان اعجبت
ولكن انا احس مااتقدر تصارح ولاتروح تقول لاهلها والله صعب ولكن ان كان الشاب ذات خلق وايوجد اعجاب متبادل بنيه الززواج ليش الشاب مايبحث عن اهل البنت ويرروح يدق الباب

ان كان اعجاب متبادل على الشاب المبادرة
انا ضد ان البنت تروح وتقول والله معجبه بفلان
هذا راي وشكررالك

 

[Seajie]

مرحبا سيجي في هذا العصر
اصبح الوضع اكثر جرأة سيدتتا خديجه
هي التي عرضت على الرسول الزواج لدماثة خلقه
وامانته وهذا رسول الله عليه افضل الصلاة وللسلام انا من راي البنت طبعها الخجل وان اعجبت
ولكن انا احس مااتقدر تصارح ولاتروح تقول لاهلها والله صعب ولكن ان كان الشاب ذات خلق وايوجد اعجاب متبادل بنيه الززواج ليش الشاب مايبحث عن اهل البنت ويرروح يدق الباب

ان كان اعجاب نتبادل على الشاب المبادرة
انا ضد ان البنت تروح وتقول والله معجبه بفلان
هذا راي وشكررالك

اتفق معك اختي ولكن انتي قلتي ان كان الاعجاب متبادل ..
فكره اخرى وهي مبادرة الشاب لسؤال الفتاه عن رقم هاتف والدها .
اسعدني تواجدك

 

[ندى الورد]

اتفق معك اختي ولكن انتي قلتي ان كان الاعجاب متبادل ..
فكره اخرى وهي مبادرة الشاب لسؤال الفتاه عن رقم هاتف والدها .
اسعدني تواجدك

نعم هذا اسلم اما البنت والله صعبه اشكررك ع المووضوع سيجي

 

[Seajie]

@جنون عآبثهة
@سمارة

 

[ألرمز]

بداية اخي الكريم كعادتك لا يتوافق محتوى الطرح مع عنوانه فما هو متعارف عليه الحب في الله
او الحب المتبادل بين شخصين ولأول مرة اسمع بالحب في الدين فقد يكون ذلك فاتني لا ادري .

الفتاة اخي الكريم كما يظهر من حديث المفسرين امتدحت ما شهدته من سيدنا موسى عليه السلام فشهدت على قوته برفعه للحجر وشهدت على دينه برحمته لهما لا يبتغي بذلك الا وجه الله وشهدت على امانته بقوله لها امشي خلفي عندما تقدمت امامه فطلبت من والدها ان يتخذه اجيرا للعمل وهذا نوع من المشورة وليس لازم الوجوب لأنها شهدت من سيدنا موسى ما لم يشهده والدها فطلبت من والدها ان يتخذه اجيرا للعمل وليس زوجا ومن العدالة في القول ان نقول انها شهدت على قوة سيدنا موسى وامانته ودينه وليس عجبا بشخصه لرغبة بالزواج منه حيث قدمت القوة على الامانة في قوله تعالى : إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ فاختارت القوة اولا لأنها المطلب الاول لمشقة العمل ثم ان والد الفتاتين خيًر سيدنا موسى في ابنتيه ولم يشر الى من اشارت عليه كما في قوله تعالى : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ فلا نعلم هل زوج من اعجبت به على حد قولك ام بالأخرى .
للحديث بقية

 

[Seajie]

بداية اخي الكريم كعادتك لا يتوافق محتوى الطرح مع عنوانه فما هو متعارف عليه الحب في الله
او الحب المتبادل بين شخصين ولأول مرة اسمع بالحب في الدين فقد يكون ذلك فاتني لا ادري .

الفتاة اخي الكريم كما يظهر من حديث المفسرين امتدحت ما شهدته من سيدنا موسى عليه السلام فشهدت على قوته برفعه للحجر وشهدت على دينه برحمته لهما لا يبتغي بذلك الا وجه الله وشهدت على امانته بقوله لها امشي خلفي عندما تقدمت امامه فطلبت من والدها ان يتخذه اجيرا للعمل وهذا نوع من المشورة وليس لازم الوجوب لأنها شهدت من سيدنا موسى ما لم يشهده والدها فطلبت من والدها ان يتخذه اجيرا للعمل وليس زوجا ومن العدالة في القول ان نقول انها شهدت على قوة سيدنا موسى وامانته ودينه وليس عجبا بشخصه لرغبة بالزواج منه حيث قدمت القوة على الامانة في قوله تعالى : إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ فاختارت القوة اولا لأنها المطلب الاول لمشقة العمل ثم ان والد الفتاتين خيًر سيدنا موسى في ابنتيه ولم يشر الى من اشارت عليه كما في قوله تعالى : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ فلا نعلم هل زوج من اعجبت به على حد قولك ام بالأخرى .
للحديث بقية

تفسير منطقي .. انا كتبت الموضوع بعد مشاهدتي لفيديو لأحد اهل العلم
شكراً لتواجدك

 

[ألرمز]

وهذا الحديث ايضاً : عن ابن عباس - رضي الله عنهما - : أن رجلا قال : يا رسول الله عندنا يتيمة قد خطبها رجلان : مُوسر ، ومُعْسر ، وهي تهوى المُعْسر ، ونحن نهوى الموسر فقال : ( لم ير للمتحابين مثل التزويج )

من هذا الحديث نفهم ان لا حرج ان تحب الفتاه شخصا ما وتخبر اهلها بذلك فيجب تزويج المتحابين كما قال رسولنا الكريم .
انا احدثكم من الناحيه الشرعيه وليس من ناحية القلب فمن يفكر بقلبه سيضرب اخته او ابنته ويهينها .

هذا الحديث ضعفه بعض العلماء اخي الكريم من حيث الاستدلال به
ولا يفهم من اصله ان صح اقرارا بالحب بين رجل وامرأة وانما علاج لما قد يكون من اعجاب
او حب وقع نتيجة سماع احدهم عن الاخر فتخبر المرأة وليها فيتصل به كما فعل امير المؤمنين
عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اما ان يكون التواصل على غير الوجه الشرعي فهذا محل فتنة وخطر .

ما رأيكم اعزائي القراء ؟
هل اذا عرفت ان اختك او ابنتك ايها الشاب اعجبت بشاب وصارحتك ستعاقبها ام انك سوف تتصرف بمنطق وتطلب من اختك ان تعطي الشاب رقمك او رقم والدك ؟
اغلب الاناث يرغبن بالستر . فإن لم نحترم ذلك فقد تسلك الفتاه طريق خاطيء .

أحمد الغيثي

الاصل في هذا الامر التعقل فيه والنظر الى المخاطر المترتبة عليه فالتعلق قد لا يكون خيارا يؤتى او يترك وقد لا يمكن السيطرة عليه ولكن يجب ان ينظر الى طبيعة ماتم فقد يكون زميل عمل في عمل مختلط وهنا يكون السبب اكثر قبولا لحدوثه وما غيره او دونه قد يكون محل نظر والحق فيه ان يأخذ ولي الفتاة الامر بجدية ويتقبل راي الفتاة ويناقشها ويتحرى الامر ويتصل هو بالشخص ولا يطلب من الفتاة التواصل معه ولكل حادثة واقع مختلف في التعامل معه وما يجب فيه قبول ولي الفتاة لها والاستماع لقولها وليس تعنيفها فقد تكون محقة وقد يكون مغرار بها والله الحافظ والهادي الى سواء السبيل انتهى

 

[Seajie]

هذا الحديث ضعفه بعض العلماء اخي الكريم من حيث الاستدلال به
ولا يفهم من اصله ان صح اقرارا بالحب بين رجل وامرأة وانما علاج لما قد يكون من اعجاب
او حب وقع نتيجة سماع احدهم عن الاخر فتخبر المرأة وليها فيتصل به كما فعل امير المؤمنين
عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اما ان يكون التواصل على غير الوجه الشرعي فهذا محل فتنة وخطر .

الاصل في هذا الامر التعقل فيه والنظر الى المخاطر المترتبة عليه فالتعلق قد لا يكون خيارا يؤتى او يترك وقد لا يمكن السيطرة عليه ولكن يجب ان ينظر الى طبيعة ماتم فقد يكون زميل عمل في عمل مختلط وهنا يكون السبب اكثر قبولا لحدوثه وما غيره او دونه قد يكون محل نظر والحق فيه ان يأخذ ولي الفتاة الامر بجدية ويتقبل راي الفتاة ويناقشها ويتحرى الامر ويتصل هو بالشخص ولا يطلب من الفتاة التواصل معه ولكل حادثة واقع مختلف في التعامل معه وما يجب فيه قبول ولي الفتاة لها والاستماع لقولها وليس تعنيفها فقد تكون محقة وقد يكون مغرار بها والله الحافظ والهادي الى سواء السبيل انتهى

كلامك صحيح وانا عندما قلت ان تعطي الفتاه رقم والدها للشاب إن كانت تعرفه من مكان عملها فقط اما ان كان الشاب غريباً فاليبادر هو بالسؤال عن اهل الفتاه كأن يراقبها من بعيد دون ان تشعر حتى يعرف اين تسكن

 

[ألرمز]

كلامك صحيح وانا عندما قلت ان تعطي الفتاه رقم والدها للشاب إن كانت تعرفه من مكان عملها فقط اما ان كان الشاب غريباً فاليبادر هو بالسؤال عن اهل الفتاه كأن يراقبها من بعيد دون ان تشعر حتى يعرف اين تسكن

لا نريد ان نخلط الامور اخي الفاضل ففي مكان العمل يستطيع الاستدلال على اهلها
والبنت تعلم والدها بمقر عمله فيسهل الاتصال به بعيدا عن التواصل بينهم

اما ان كان الشاب غريبا فيترك الامر لإحدى قريباته للتواصل معها لمعرفة اهلها
اما ان يراقبها من بعيد دون ان تشعر فهذا شان المباحث ورجال المخابرات وهذا من
التتبع المذموم وان صح المطلب فالمراقبة عن بعد مدعاة للشك والمواجه امر الخيارين
فأولا واخيرا لا يصح الا الصحيح . تحياتي

 

[Seajie]

لا نريد ان نخلط الامور اخي الفاضل ففي مكان العمل يستطيع الاستدلال على اهلها
والبنت تعلم والدها بمقر عمله فيسهل الاتصال به بعيدا عن التواصل بينهم

اما ان كان الشاب غريبا فيترك الامر لإحدى قريباته للتواصل معها لمعرفة اهلها
اما ان يراقبها من بعيد دون ان تشعر فهذا شان المباحث ورجال المخابرات وهذا من
التتبع المذموم وان صح المطلب فالمراقبة عن بعد مدعاة للشك والمواجه امر الخيارين
فأولا واخيرا لا يصح الا الصحيح . تحياتي

يا اخي انا لي رأيي فإن كان الشاب في بلد غريب والفتاه لا يعرفها فكيف سيجعل اخته تكلمها وإن كان ليس له اخت فكيف سيعرفها .. لقد فعلها شخص قطري قبل سنوات إذ رأى فتاه لبنانيه تمشي في الشارع فلحقها حتى عرف اين تسكن ثم بعدها بفتره تقدم لخطبتها .

الشاب كان لديه عمل في لبنان