الشاعر السوداني إدريس محمد جماع

[جاروط]

شاعر الوجدان والاشجان

♥♥♥♥
للرائع ادريس جماع
#####

ماله ايقظ الشجون فقاســــت
وحشة الليل و استثار الخيالا
ماله فى مواكب الليل يمشى
و يناجى اشباحه و الظـــــلالا

هين تســتخفه بسمة الطفل
قــــوي يصـــــارع الاجــــــيالا
حاسر الرأس عند كل جـمال
مستشف من كل شئ جمالا
ماجن حطم القيود و صـــوفى
قضى العمر نشــــــوة و ابتهالا

خلقت طينة الأسى و غشتها
نار وجد فاصبحت صـــلصـــالا
ثم صاح القضاء كونى فكــانت
طينة البؤس شاعراً مثــــــالا
يتغنى مع الريــــــــاح اذاغنت
فيشجى خمـــيله و التـــــلالا
صاغ من كل ربوة منبراً يسكب
فى سمعه الشجون الطـوالا
هو طفل شاد الرمال قصــــورا
هى آمـــاله و دك الـرمــــــالا
كالعود ينفح العطـــــــر للناس
و يفنـــــى تحــرقاً و اشــــتعالا

 

[ألحان]

يا رووعة البيان وجمال الشاعرية شكرا لهذا البهاء

اسمع استاذ جاروط لقصته فعلا بين العبقرية والجنون شعرة

 

[جاروط]

يا رووعة البيان وجمال الشاعرية شكرا لهذا البهاء

اسمع استاذ جاروط لقصته فعلا بين العبقرية والجنون شعرة

نعم إنه ذاك العبقري الذي اشجانا و انشدنا من فنه و سقانا من دنه

له الرحمة والمغفرة



و لك خالص الود

 

[جاروط]

إدريس محمد جَمّاع شاعر سوداني مرموق له العديد من القصائد المشهورة والتي تغنى ببعضها بعض المطربين السودانيين وأدرج بعضها الآخر في مناهج التربية والتعليم المتعلقة بتدريس آداب اللغة العربية في السودان.

ميلاده

ولد في حلفاية الملوك بالخرطوم بحري في السودان عام 1922 م.

نشأته و مراحل تعليمه

نشأ نشأة دينية في كنف اسرته المحافظة وكان والده المانجل محمد جمّاع بن الأمين بن الشيخ ناصر هو شيخ قبيلة العبدلاب.

بدأ إدريس تعليمه في سن مبكرة في خلوة حلفاية الملوك حيث حفظ القرآن الكريم ثم التحق بمدرسة حلفاية الملوك الأولية في عام 1930، ومنها إلى مدرسة أم درمان الوسطى بمدينة أم درمان في عام 1934م ولكنه لم يكمل الدراسة فيها لظروف مالية، والتحق في عام 1946 بكلية المعلمين ببخت الرضا ، ثم هاجر إلى مصر عام 1947 ليدرس في معهد المعلمين بالزيتون، فكلية دار العلوم -جامعة القاهرة لاحقاً والتي تخرج فيها عام 1951 م حائزاً على درجة الليسانس في اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية، ثم التحق بمعهد التربية للمعلمين ونال دبلوم التربية عام 1952 م.

حياته المهنية

بدأ حياته المهنية معلماً بالمدارس الأولية بالسودان من عام 1942 وحتى عام 1947، وبعد عودته من مصر عام 1952 عّين معلماً بمعهد التربية في مدينة شندي بشمال السودان ثم مدرسة تنقسي الجزيرة الأولية، ومدرسة الخرطوم الأولية ومدرسة حلفاية الملوك الأولية. ثم نقل للعمل بمدرسة السنتين في بخت الرضا بمنطقة النيل الأبيض ، وفي عام 1956 عمل مدرساً بمدارس المرحلة المتوسطة والمرحلة الثانوية في مختلف مناطق السودان

 

[جاروط]

أعماله الأدبية

يغلب على موضوع شعره التأمل والحب والجمال والحكمة كما كتب اشعارا وطنية مناهضة للإستعمار. ويتسم اسلوب شعره برقة الألفاظ والوصف الفائق الخيال وكثيرا ما يعبر في شعره عن وجدانه وتجاربه العاطفية ووجدان أمته، واصفاً تلك المشاعر الإنسانية فرحاً، وألما، وحزناً، كما يزخر شعره بوصف ثورة الثائر الوطني الغيور على حرية وطنه وكرامة أمته، وربط في أعماله الشعرية بين السودان والأمة العربية والإسلامية، فتناول قضايا الجزائر ومصر وفلسطين، ونظم شعراً في قضايا التحرر في العالم أجمع. [2]

ووفقاً للدكتور تاج السر الحسن الذي شارك في الإشراف على طباعة ديوان جمّاع فأن شعر جماع يقع في إطار الشعر التراثي والديواني العربي . فجمّاع شاعر من المدرسة العربية الإبتدائية وهو من رواد التجديد الشعري في العالم العربي ومن شعراء مدرسة الديوان على وجه الخصوص ضمن مجموعة عبدالرحمن شكري و العقاد و إبراهيم المازني.

وقال عنه الدكتور عبده بدوي في كتابه «الشعر الحديث في السودان» إن أهم ما يميّز الشاعر جمّاع هو «إحساسه الدافق بالإنسانية وشعوره بالناس من حوله ولا شك في أن هذه نغمة جديدة في الشعر السوداني».

وصدر حوله كتابٌ بعنوان «جماع قيثارة النبوغ» من تأليف محمد حجازي مدثر. كما أعد الباحث عبدالقادر الشيخ إدريس رسالة دكتوراه حول شعر جمّاع بعنوان «الشاعر السوداني إدريس جماع، حياته وشعره».[3] وكتب عنه الدكتور عون الشريف قاسم قائلاً «لقد كان شعر جمّاع تعبيراً أصيلاً على شفافيته الفائقة والتي رسمت لنا الكلمات وأبرزت بجلاء حسه الوطني».

ففي اشعاره التي تتحدث عن المقاومة قصيدة يقول مطلعها:

أيها الحادي إنطلق واصعد بنا

وتخير في الذرا أطولها

نحن قوم ليس يرضى همهم

أن ينالوا في العلا أسهلها

وفي قصيدة «سعير الكفاح» يقول:

سنأخذ حقنا مهما تعالوا

وإن نصبوا المدافع والقلاعا

وفي قصيدة «أنت السماء» ، والتي تغنى يها المطرب السوداني سيد خليفة وصف جمّاع المحبوبة بالسماء النائية، حيث جاء فيها:

دنياي أنت وفرحتي ومنى الفؤاد إذا تمنى

أنت السماء بدت لنا واستعصمت بالبعد عنا

هلا رحمت متيما عصفت به الأشواق وهنا

وهفت به الذكرى فطاف مع الدجى مغنا فمغنى

أنست فيك قداسة ولمست اشراقا

ونظرت في عينيك آفاقا وأسرارا ومعنى

وفي قصيدة «ربيع الحب» روى جمّاع تجربة حب فاشلة وقال:

في ربيع الحـب كنـا نتساقـى ونغنـى

نتناجى ونناجى الطير من غصن لغصـن

إننا طيفان في حلم سماوي سرينا

واعتصرنا نشوة العمر فما ارتوينا

إنه الحب لا تسأل ولا تعتب علينا

كانت الجنة مأوانا فضاعت من يدينا

ثــم ضـــاع الأمـــس مـنــا

وانـطــوى بالـقـلـب حــســرة

وفي قصيدة«صوت من وراء القضبان»، يقول:

وفي لجج الأثير يذوب صدري كساكب قطرة في لجج بحر

دجى ليلي وأيامي فصول تؤلف نظمها مأساة عمري

وعن الوطنية كتب في قصيدة «أمة المجد» يقول:

أمة للمجد والمجد لها وثبت تنشد مستقبلها

رو نفسي من حديث خالد كلما غنت به أثملها

من هوى السودان من آماله من كفاح ناره أشعلها

ومن اعماله في وصف الطبيعة قصيدة «رحلة النيل» حيث قال:

النيل من نشوة الصهباء سلسلة

وساكنو النيل سمار وندمان

وخفقة الأموج اشجان تجاوبها

من القلوب التفاتات واشجان

ولعلّ من أكثر قصائده ( تنسب إليه ) تناقلاً هي التي ندب فيها سوء الحظ والتي يقول مطلعها:

إن حظي كدقيق فوق شوك نثروه

ثم قالوا لحفاة يوم ريح أجمعوه

عَظِم الأمرُ عليهم ثم قالوا اتركوه

إن من أشقاه ربي، كيف أنتم تسعدوه.

 

[ألحان]

ولعلّ من أكثر قصائده ( تنسب إليه ) تناقلاً هي التي ندب فيها سوء الحظ والتي يقول مطلعها:

إن حظي كدقيق فوق شوك نثروه

ثم قالوا لحفاة يوم ريح أجمعوه

عَظِم الأمرُ عليهم ثم قالوا اتركوه

إن من أشقاه ربي، كيف أنتم تسعدوه.

أهناك أبلغ من هذه الابيات صياغة وسبكا وقوة وعمق معنى ؟!!
كل الشكر على هذه السيرة الذاتية لعظيم من عظماء الشعر الحديث

 

[جاروط]

ولعلّ من أكثر قصائده ( تنسب إليه ) تناقلاً هي التي ندب فيها سوء الحظ والتي يقول مطلعها:

إن حظي كدقيق فوق شوك نثروه

ثم قالوا لحفاة يوم ريح أجمعوه

عَظِم الأمرُ عليهم ثم قالوا اتركوه

إن من أشقاه ربي، كيف أنتم تسعدوه.

أهناك أبلغ من هذه الابيات صياغة وسبكا وقوة وعمق معنى ؟!!
كل الشكر على هذه السيرة الذاتية لعظيم من عظماء الشعر الحديث

و لك الشكر غاليتي
لهذا الحضور المميز


يعطيك ألف عافية

 

[جاروط]

ديوانه

له ديوان واحد صدر بعنوان «لحظات باقية»، وطبع ثلاث مرات وقد جمع اشعاره بعض اصدقائه وأقاربه لأنه لم يتمكن من ذلك بسبب ظروفه الصحية.

قصائده المنشورة:

أنت السماء
أمة المجد
قوم يا ملاك
الطفولة
نغمات الطبيعة
نضال لا ينتهي
ربيع الحب
نحو القمة
إن حظي كدقيق
ضمير له حدود
رسالة الحياة
طريق الحياة
بخت الرضا
نومة الراعي
صوت وراء القضبان
دمي
في مهب الريح
الهلال
عالم الخلود
ينابيع الشعر
إني لأعجب

وفاته

توفي عام 1980 م بعد معاناة مع مرض نفسي أقعده طويلاً بمستشفى الأمراض العصبية بالخرطوم بحري وقد إرسل للعلاج إلى لبنان في عهد حكومة الرئيس إبراهيم عبود وعاد إلى السودان دون أن تتحسن حالته الصحية

 

[جاروط]

ادريس محمد جماع

خلود الشعر

♥♥♥♥

كم قصور قد كن سحر المآقي و رياض مخضلة الأوراق


و ملوك كانوا على الأرض جبارين و الجالسون في إطراق


و جيوش تلاحمت والتقى الأبطال بين الإرعاد و الإبراق


و كؤوس قد أترعت بسلاف في لقاء العشاق بالعشاق


ألهمت كل هذه شاعر الأمس فغنى كازاخر الدفاق


أين سحر القصور و الجيش و الجبار أين الندمان أين الساقي


قد محا كل هذه موكب الأزمان حتى الصخر المشيد الراقي


سحق الدهر كل ما ألهم الماضين شعراً و ها هو الشعر باقي


خالد الشعر ما توثق بالنفوس و مد الجذور في الأعماق


و هو ابن الحياة و الحس لم يمنح خلوداً لصنعة و طباق

 

[جاروط]

نشيد العلم السوداني

$$$$$$$$$$$

أنت حر فامش حراً تحت خفق العلم

كالمنى أنت طليق كانبعاث النغم


أنت حر فامش حرا صاعدا في القمم


ثائرا قيدك أشلاء طليق القدم


أنت حر فامش حرا تحت خفق العلم


بالفداء بالدماء بالإخاء بيننا
قد صمدنا في النضال

ننشد استقلالنا
أقبل الصبح المفدى بالحياة والمنى


أنت حر فامش حرا تحت خفق العلم


ظلمت أرضك والخلد تراءى في ثراها


راية تشمخ في الآفاق رفافا سناها


خفقها رجع قلوب نسجتها من مناها


وانتفاضات شباب يتسامى في حماها


أنت حر فامش حرا تحت خفق العلم


رفرفت فوق ضفاف كل ما فيها يروع


و ربوع سال فيها صاخب الموج دفوع


ذروة للطير إن مر حواليها خشوع


صورت وثبة شعب فيه للفجر نزوع


أنت حر فامش حرا تحت خفق العلم

#####

جماع

 

[جاروط]

صوت الجزائر
♥♥♥♥

إدريس محمد جماع

::::::::::::::::::

يهتزُ وقعك في المشاعر

يا صوت أحرار الجزائر


لحن إذا مس الشعور
فكل من في الأرض شاعر


صوت تجمع في انبعاث
دويه صوت الضمائر


هيهات للمحتل
أن ينزاح إلا و هو صاغر


إذا ردد القوم لحن الفدا
وثبنا سراعاً و كنا صدى


و سرنا صفوفاً نلاقي الردى
و لو كان حوض الردى موردا


أعاهد قومي و هذي يدي
على أن أذود و أن أفتدى


حماي المقدس من مولدي
حرام به قدم المعتدى

 

[جاروط]

ادريس محمد جماع....
######$$#

نومة الراعي
***********


في مرقدٍ طافت بهِ الْأحلام ُمشرقةَ الصورْ


للنوم قد أسلمتَ رَأْسَكَ مطمئنّاً للقدر


سال الشعاعُ من الغُصونِ على جبينكَ و الخدر

و غرقتَ في نَسَمٍ تَعَوْوَدَ حملَ أنفاسِ الزَّهَر


أغنامُكَ المرحاتُ تَقْفزُ فـي الروابـي و الحُفر


كم وَقّعتْ أقدامُها فـي الأرض أنغامَ المطر


هي كلُّ همّكَ فـي الحياةِ، و جُلّ ما لكَ من فِكَر


و إذا صحوتَ عمدتَ للَّهوِ البسيطِ وللسَّحر


مزمارُكَ المسحور يَنْفثُ ما بنفسكَ من أثرِ


و هناك موسيقى الخَرِيرِ، تَرفّ خالدةَ البُشَر


فاسمعْ لأنغام الطبيعةِ، مازجتْ لحنَ البَشَر


و الزهرةُ العذراء تَنْظرُ للتدفّق في خَفَر


هو عالمٌ عن حسنهِ يوحي الجمالَ المبتكر


مُتجدّدٌ فـي خاطري رغمَ المعادِ مـن الصور


دنيا يشيع بها الرضا وتكاد تجهل ما الخطر


و نزعتُ أحياناً لها لكن بجنبيَّ الحضر


و بخاطري مثلُ الجهادِ، و ما قرأتُ من السِّيَر


و رأى السعادةَ في كِفاحِ العمرِ ضنَّ أو ازدهر

 

[أموي وأفتخر]

أنتقاءك رائع
شكرا لجهودك

 

[جاروط]

ربيع الحب
&&&&&&
إدريس محمد جماع


فى ربيع الحب كنا نتساقى و نغنى

نتناجى و نناجى الطير من غصن لغصن


ثم ضاع الأمس منى
و إنطوى بالقلب حسرة


إننا طيفان فى حلم سماوى سرينا

و إعتصرنا نشوة العمر و لكن ما إرتوينا
انه الحب فلا تسأل و لا تعتب علينا

كانت الجنة مأوانا فضاعت من يدينا


ثم ضاع الامس منى
و انطوى بالقلب حسرة


أطلقت روحى من الأشجان ما كان سجينا

أنا ذوَّبت فؤادى لك لحنا وأنينا

فارحم العود اذا غنوا به لحنا حزينا


ثم ضاع الامس منى
و انطوى بالقلب حسرة


ليس لى غير إبتساماتك من زادِ و خمرِ

بسمة منك تشع النور فى ظلمات دهرى

و تعيد الماء و الأزهار فى صحراء عمرى


ثم ضاع الامس منى
و انطوى بالقلب حسرة

 

[جاروط]

ادريس جماع

ولى المساء

#######

ولّى المساء الواله المحزون في جنح الضباب

و أنا أهيء زينتي و أعد مفتخر الثياب


آملاً لقياك الحبيب يصدني زهو الشباب

**************

أمسي مضى بين التحسر و الأنين


و وسادتي بللتها بالدمع و الدمع السخين


مع بتاشير الصباح و بسمة الفجر الأمين

غنيت مثل الطير فرحى في رياض العاشقين
**************

تسري النسايم عذبة و أنا أهيم بلا ملال

و تقودني الآمال في دنيا المباهج و الخيال

و هناك أرقد في الرمال و لا آرى غير الرمال
*****************

غداً أذوب مهجتي في حرأنفاس الغرام
أرنو إليك وا لوعتي دمعة توجج في ضرام
أبيت أعشق في الدجى صوتاً ينادي بملام

أبداً أعيش في حبه أنا غير أحبابي حطام

أنا دون أحبابي حطام
***************

غداً نكون كما نودّ و نلتقى عند الغروب

غداً تجف مدامعي و تزول عن نفسي الكروب


غداً تعود مباهجي
غداً حبيبي حتماً يعود

 

[جاروط]

من دمي
***********
إدريس محمد جماع
&&&&&&&&&

مِنْ دَمِي أَسْكُبُ في الأَلحْانِ رُوحَاً عَطِرَةْ
وَ رُؤَى النَّفْسِ وَ أَنْدَاءَ الأمَانِي النَّضِرَةْ
وَ شُجُونيِ وَ حَيَاةً باِلأَسَى مُسْتَعِرَةْ
خَلَقَ الزَّهْرَةَ تَفْنَى لِتَعِيشَ الثَّمَرَةْ



تَذْهَبُ السَّاعَاتُ مِنْ عُمْرِيَ قُرْبَانَاً لِفَنِّي
أُتْبِعُ المَوْجَةَ طَرْفِي و َلَها أُرْهِفُ أُذْنِي
وَ انْطِبَاعُ الزَّهْرِ في الغُدْرَانِ يَسْتَوْقِفُ جَفْنِي
و َانْتِفَاضَاتُ جَنَاحَيْنِ عَلَى أَوْرَاقِ غُصْنِ
و َلَقَدْ أَسْبَحُ فِي النَّغْمَةِ مِنْ كَوْنٍ لِكَوْنِ
هِبَةٌ لِلْفَنِّ دُنْيَاىَ و َرُوحِي غَيْرَ أَنِّي

هَلْ سَأَلتَ الزَّنْبَقَ الفَوَّاحَ عن سِرِّ العَبِيرِ
مِثْلَهُ أُرْسِلُ شِعْرِي إِنَّهُ فَيْضُ شُعُورِي
إِنَّهُ آهَاتُ أَحْزَانِي و َأَنْغَامُ سُرُورِي
إِنَّهُ أَنْفَاسُ رُوحِي وَ اخْتِلاجَاتُ ضَمِيرِي
وُجِدَ الشِّعْرُ مَعَ الإِحْسَاسِ في أُولَى العُصُورِ
هُوَ فِي الدُّنيَا مُدَامٌ عُتِّقَتْ مُنذُ دُهُورِ
سَبّحَ الأّوَّلُ فِي َنشْوَتِهَا مِثْلَ الأَخِيرِ

صُوَرٌ أَحْيَا بِهَا فِي عَالمَيِ رَغْمَ قُيُودِي
لحَظَاتٌ مِن حَيَاتِي أُودِعَتْ سِرَّ الخُلُودِ
وَ لَقَدْ تَعْبُرُ أَعْمَارَاً إِلَى غَيْرِ حُدُودِ
أَنَا مِن نَفْسِي إلَِى غَيْرِيَ يَمْتَدُّ وُجُودِي

عِنْدَمَا تَصْحُو الحَيَاةُ فِي دِمَائِي فَأُغَنِّي
يَنْفُخُ الإِحْسَاسُ مِزْمَارِي و ََيسْرِي بَيْنَ لحَنْيِ
نَغَمٌ مِنْ كُلِّ مَا أَشْتَارُ مِنْ أَطْيَافِ حُسْنِ
تَلْتَقِي النَّشْوَةُ وَ الفَرْحَةُ فِيهِ و َالتَّمَنِّي

و َإِذَا مَا زَحَمَتْ نفَسْيِ شُجُونٌ طَاغِيَةْ
و َتَرَامتْ كَالسُّيُولِ انْفَلَتَتْ مِن رَابِيَةْ
وَ الْتَقَتْ عَارِمَةً جَيَّاشَةً فِي هَاوِيَةْ
فَعَزِيفِي هُوَ أَصْدَاءُ شُجُونٍ عَاتِيَةْ

إِنْ تَلَمَّسْتُ وُجُودِي فِي لَظَىً مُضْطَرِمِ
وَ تَرَاءَى بَيْنَ عَيْنَىَّ سَرَابُ العَدَمِ
وَ دَعَتْنِي الرُّوحُ أَنْ أَسْمُوَ فَوْقَ الأَلَمِ
عَادَنيِ الشِّعْرُ وَ كَانَتْ مِنْهُ عُلْيَا النَّغَمِ

عِنْدَمَا تَصْدَأُ نَفْسِي أَجْتَلِي وَجْهَ الطَّبِيعَةْ
أَقْبِسُ الفَنَّ و َأَبْغِي نَشْوَةً مِنْهَا رَفِيعَةْ
لَحْنُهَا لحَنْيِ مِنَ الفَجْرِ وَ أَحْضَانٍ مُرِيعَةْ
وَ أَهَازِيجِ رِيَاحٍ عَاصِفَاتٍ وَ وَدِيعَةْ

شَارَكَتْنِي هَذِهِ الأَكْوَانُ أَفْرَاحِي و َحُزْنِي
فِي هَنَائِي يَحْتَسِي العَالمَ ُمِنْ نَشْوَةِ دَنِّي
أَرْمُقُ الدُّنْيَا فَأَلقَْى بَسْمَتِي فِي كًلِّ غُصْنِ
وَ إِذَا أَظْلَمَ إِحْسَاسِي و َنَالَ الحُزْنُ مِنِّي
شَاعَ مِنْ نَفْسِي شُحُوبٌ وَ سَرَى فِي كُلِّ كَوْنِ

مِثْلَمَا تَمْتَدُّ لِلرَّوْضِ هَنَاءَاتِي و َبُؤْسِي
يَفْرَحُ الرَّوْضُ فَتَحْيَا فَرْحَةٌ مِنْهُ بِنَفْسِي
وَ يُغَنّي فَتُغَنِّي بيَنْ َأَمْوَاهٍ و َغَرْسِ
و َحَنَانُ العُشِّ دِفْءٌ فِي دَمِيِ يَغْمُرُ حِسِّي
وَ إِذَا هُدِّمَ شَاعَتْ وَحْشَةٌ مِنْهُ بِنَفْسِي

 

[جاروط]

رحلة النيل
#####

إدريس جماع
$$$$$$$


النيلُ من نشوة الصهباءِ سَلْسلُهُ
و ساكنو النيلِ سُمّار و نُدْمانُ

و خفقةُ الموجِ أشجانٌ تُجاوبها
من القلوب التفاتاتٌ و أشجان

كلُّ الحياةِ ربيعٌ مشرق نَضِرٌ
في جانبيه و كلُّ العمرِ رَيْعان

تمشي الأصائلُ في واديه حالمةً
يحفّها موكبٌ بالعطر ريّان

و للخمائل شدوٌ في جوانبهِ
له صدىً في رحاب النفسِ رنّان

إذا العنادلُ حيّا النيلَ صادحُها
و الليلُ ساجٍ، فصمتُ الليلِ آذان

حتى إذا ابتسم الفجرُ النضيرُ لها
و باكرتْه أهازيجٌ و ألحان

تحدّر النورُ من آفاقه طَرِباً
و استقبلتْه الروابي و َهْو نشوان

****

تدافع النيلُ من علياء ربوتهِ
يحدو ركابَ الليالي و َهْوَ عجلان

ما ملَّ طُولَ السُّرى يوماً و قد دُفنِتْ
على المدارج أزمانٌ
و أزمان

ينساب من ربوة عذراءَ ضاحكةٍ
في كلّ مغنًى بها للسحر إيوان

حيث الطبيعةُ في شرخ الصِّبا و لها
من المفاتن أترابٌ و أقران

وِشاحُها الشَّفقُ الزاهي و ملعبُها
سهلٌ نضيرٌ و آكامٌ و قيعان

و ربَّ وادٍ كساه النورُ ليس لهُ
غيرُ الأوابدِ سُمّارٌ و جيران

و ربّ سهلٍ من الماء استقرَّ بهِ
من وافد الطيرِ أسرابٌ وَ وُحْدان

ترى الكواكبَ في زرقاء صفحتهِ
ليلاً إذا انطبقتْ للزهر أجفان

****

و في حِمى جبل الرجّافِ مُختلَبٌ
للناظرين و للأهوال ميدان

إذا صحا الجبلُ المرهوبُ رِيعَ لهُ
قلبُ الثرى و بدتْ للذعر ألوان

فالوحشُ ما بين مذهولٍ يُصفّدهُ
يأسٌ و آخرُ يعدو وَ هْوَ حيران

ماذا دهى جبلَ الرجّافِ فاصطرعتْ
في جوفه حُرَقٌ و ارتجّ صَوّان

هل ثار حين رأى قيداً يكبّلُهُ
على الثرى فتمشّتْ فيه نِيران

****

و النيلُ مُندفِعٌ كاللحن أرسلَهُ
من المزامير إحساسٌ و وجدان

حتى إذا أبصر «الخرطومَ» مُونقةً
و خالجتْه اهتزازاتٌ و أشجان

و ردّد الموجُ في الشطّين أغنيةً
فيها اصطفاقٌ و آهات و حرمان

و عربد الأزرقُ الدفّاق و امتزجا
روحاً كما مزج الصهباءَ نشوان

و ظلَّ يضرب في الصحراء مُنْسرباً
و حولَه من سكون الرملِ طُوفان

سارٍ على البِيد لم يأبه لوحشتها
و قد ثوتْ تحت سترِ الليلِ أكوان

و الغيمُ مَدَّ على الآفاق أجنحةً
و نام في الشطّ أحقافٌ و غُدران

و الليلُ في وحشة الصحراءِ صومعةٌ
مَهيبةٌ و تلالُ البيدِ رهبان

****
إذا الجنادلُ قامتْ دون مسربهِ
أرغى و أزبد فيها وَ هْوَ غضبان

و نشّرَ الهولَ في الآفاق مُحتدِماً
جمَّ الهياجِ كأنّ الماءَ بركان

و حوَّل الصخرَ ذَرّاً في مساربهِ
فبات و َهْو على الشطّين كُثبان

عزيمةُ النيلِ تُفني الصخرَ فورتُها
فكيف إن مسّه بالضيم إنسان

و انساب يحلم في وادٍ يُظلّلهُ
نخلٌ تهدّل في الشطّين فَيْنان

بادي المهابةِ شمّاخٌ بمفرقهِ
كأنما هو للعلياء عنوان