-
- إنضم
- 6 يناير 2022
-
- المشاركات
- 14,809
-
- مستوى التفاعل
- 9,363
- مجموع اﻻوسمة
- 9
بيان ما أعد الله للمؤمنين في الجنة 4
وحديث جابر رضي الله عنه قال:
قيل: يَا رسول الله، هل ينام أهل الجنة؟
فقال صلى الله عليه وسلم:
((النوم أخو الموت، وأهل الجنة لا ينامون)).
وقوله تعالى:
{وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ}، أي: مع هذا النعيم العظيم المقيم، وقد وقاهم وسلمهم ونجاهم وزحزحهم عن العذاب الأليم في دركات الجحيم، فحصل لهم المطلوب، ونجاهم من المرهوب ولهذا قال عزَّ وجلّ:
{فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}، أي: إنما كان هذا بفضله عليهم، وإحسانه إليهم.
كما ثبت في الصحيح، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
((اعملوا وسدّدوا، وقاربوا، واعلموا أنَّ أحدًا لن يدخله عمله الجنة)).
قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟
قال صلى الله عليه وسلم: ((ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل)).
وقال تعالى:
{إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ * تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ * يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ * وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} [المطففين: 22- 28].
قال ابن كثير:
ثم قال تعالى:
{إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ}، أي: يوم القيامة هم في نعيم مقيم، وجنات فيها فضل عميم.
{عَلَى الأَرَائِكِ}، وهي السرر تحت الحجال، ينظرون في ملكهم، وما أعطاهم الله من الخير، والفضل الذي لا ينقضي ولا يبيد.
وقيل: معناه على الأرائك ينظرون إلى الله عزَّ وجلّ، وهذا مقابل لما وصف به أوئك الفجار:
{كَلا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ}.
فذكر عن هؤلاء أنهم يباحون النظر إلى الله عزَّ وجلّ، وهم عى سررهم وفرشهم. كما تقدم في حديث ابن عمر:
((إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه مسيرة ألفي سنة، يرى أقصاه كما يرى أدناه، وإن أعلاهم لمن ينظر إلى الله عزَّ وجلّ في اليوم مرتين)).
وقوله تعالى:
{تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ}، أي: تعرف إذا نظرت إليهم في وجوههم نضرة النعيم، أي: صفة الرأفة، والحشمة، والسرور، والدّعة، والرياسة، مما هم فيه من النعيم العظيم.
وقوله تعالى:
{يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ}، أي: يسقون من خمر من الجنة.
والرحيق: من أسماء الخمر. قاله ابن مسعود، وابن عباس، ومجاهد، والحسن وقتادة، وابن زيد.
قال الإمام أحمد:
حدثنا حسن، حثنا زهير، عن سعد أبي المجاهد الطائي، عن عطية بن سعيد العوفي، عن أبي سعيد الخدري، أراه قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
((أيما مؤمن سقى مؤمنًا شربة ماء على ظمأ سقاه الله تعالى يوم القيامة من الرحيق المختوم، وأيما مؤمن أطعم مؤمنًا على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة، وأيّما مؤمن كسا مؤمنًا ثوبًا على عري كساه الله من خضر الجنوقال ابن مسعود في قوله:
{خِتَامُهُ مِسْكٌ}، أي: خلطه مسك.
وقال العوفي:
عن ابن عباس:
طيَّب الله لهم الخمر، فكان آخر شيء جعل فيها مسك، ختم بمسك. كذا قال قتادة والضحاك.
وقال إبراهيم والحسن:
{خِتَامُهُ مِسْكٌ}، أي: عاقبته مسك.
وقال ابن جرير:
حدثنا ابن حميد، حدثنا يحيى بن واضح، حدثنا أبو حمزة، عن جابر، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي الدرداء {خِتَامُهُ مِسْكٌ}، قال:
شراب أبيض مثل القصَّة يختمون به شرابهم، ولو أن رجلًا من أهل الدنيا أدخل أصبعه فيه ثم أخرجها لم يبق ذو روح إلا وجد طيبها.
وقال ابن أبي نجيح:
عن مجاهد:
{خِتَامُهُ مِسْكٌ}، قال:
طيبه مسك.
وقوله تعالى:
{وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ}، أي: وفي مثل هذا الحال فليتفاخر المتفاخرون وليتباهى ويتكاثر ويسبق إلى مثله المستبقون، وليتباهى ويتكاثر ويستبق إلى مثله المستبقون كقوله تعالى:
{لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ} [الصافات: 61].
قيل: يَا رسول الله، هل ينام أهل الجنة؟
فقال صلى الله عليه وسلم:
((النوم أخو الموت، وأهل الجنة لا ينامون)).
وقوله تعالى:
{وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ}، أي: مع هذا النعيم العظيم المقيم، وقد وقاهم وسلمهم ونجاهم وزحزحهم عن العذاب الأليم في دركات الجحيم، فحصل لهم المطلوب، ونجاهم من المرهوب ولهذا قال عزَّ وجلّ:
{فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}، أي: إنما كان هذا بفضله عليهم، وإحسانه إليهم.
كما ثبت في الصحيح، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
((اعملوا وسدّدوا، وقاربوا، واعلموا أنَّ أحدًا لن يدخله عمله الجنة)).
قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟
قال صلى الله عليه وسلم: ((ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل)).
وقال تعالى:
{إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ * تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ * يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ * وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} [المطففين: 22- 28].
قال ابن كثير:
ثم قال تعالى:
{إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ}، أي: يوم القيامة هم في نعيم مقيم، وجنات فيها فضل عميم.
{عَلَى الأَرَائِكِ}، وهي السرر تحت الحجال، ينظرون في ملكهم، وما أعطاهم الله من الخير، والفضل الذي لا ينقضي ولا يبيد.
وقيل: معناه على الأرائك ينظرون إلى الله عزَّ وجلّ، وهذا مقابل لما وصف به أوئك الفجار:
{كَلا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ}.
فذكر عن هؤلاء أنهم يباحون النظر إلى الله عزَّ وجلّ، وهم عى سررهم وفرشهم. كما تقدم في حديث ابن عمر:
((إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه مسيرة ألفي سنة، يرى أقصاه كما يرى أدناه، وإن أعلاهم لمن ينظر إلى الله عزَّ وجلّ في اليوم مرتين)).
وقوله تعالى:
{تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ}، أي: تعرف إذا نظرت إليهم في وجوههم نضرة النعيم، أي: صفة الرأفة، والحشمة، والسرور، والدّعة، والرياسة، مما هم فيه من النعيم العظيم.
وقوله تعالى:
{يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ}، أي: يسقون من خمر من الجنة.
والرحيق: من أسماء الخمر. قاله ابن مسعود، وابن عباس، ومجاهد، والحسن وقتادة، وابن زيد.
قال الإمام أحمد:
حدثنا حسن، حثنا زهير، عن سعد أبي المجاهد الطائي، عن عطية بن سعيد العوفي، عن أبي سعيد الخدري، أراه قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
((أيما مؤمن سقى مؤمنًا شربة ماء على ظمأ سقاه الله تعالى يوم القيامة من الرحيق المختوم، وأيما مؤمن أطعم مؤمنًا على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة، وأيّما مؤمن كسا مؤمنًا ثوبًا على عري كساه الله من خضر الجنوقال ابن مسعود في قوله:
{خِتَامُهُ مِسْكٌ}، أي: خلطه مسك.
وقال العوفي:
عن ابن عباس:
طيَّب الله لهم الخمر، فكان آخر شيء جعل فيها مسك، ختم بمسك. كذا قال قتادة والضحاك.
وقال إبراهيم والحسن:
{خِتَامُهُ مِسْكٌ}، أي: عاقبته مسك.
وقال ابن جرير:
حدثنا ابن حميد، حدثنا يحيى بن واضح، حدثنا أبو حمزة، عن جابر، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي الدرداء {خِتَامُهُ مِسْكٌ}، قال:
شراب أبيض مثل القصَّة يختمون به شرابهم، ولو أن رجلًا من أهل الدنيا أدخل أصبعه فيه ثم أخرجها لم يبق ذو روح إلا وجد طيبها.
وقال ابن أبي نجيح:
عن مجاهد:
{خِتَامُهُ مِسْكٌ}، قال:
طيبه مسك.
وقوله تعالى:
{وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ}، أي: وفي مثل هذا الحال فليتفاخر المتفاخرون وليتباهى ويتكاثر ويسبق إلى مثله المستبقون، وليتباهى ويتكاثر ويستبق إلى مثله المستبقون كقوله تعالى:
{لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ} [الصافات: 61].
اسم الموضوع : بيان ما أعد الله للمؤمنين في الجنة 4
|
المصدر : قسم الغابة الاسلامي
