حكم سب الدهر والزمان
للشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الإلباني رحمه الله
بسم الله الرحمان الرحيم:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
عن أبي هريرة ــ رضي الله عنــــــه ــ قـــال : قــال رسول الله صلى اللــــه عـــليه وسلم :
1ــ(قال الله ــ عـز وجـل ــ :يؤذيني بن ادم ،يقــول ياخيبة الدهر(وفي رواية:يسب الدهر).
فلا يقولن أحدكم : ياخيبة الدهر ،فإني أنا الدهر، أقلب اليل والنهار، فإذا شئت قبضتهما).
صحيح. الصحيحة برقم (531).
وللحديث طرق أخرى بلفظ آخر وهــو:
2ــ(لاتسبو الدهر ،فإن الله ــ عــز وجــل ــ قال: أنا الدهر ،الأيام والليالي أجددها وأبليها،
وآتي بملوك بعـــد ملـــوك).
صحيح. الصحيحة برقم532).
¤ معنى الحديث:
قــال المنذري:
"ومعنى الحديث : أن العرب كانت إذا نزلت بأحدهم نازلة أو أصابته مصيبة أو مكروه ،
يسب الدهر إعتقادا منهم إن الذي أصابه فعل الدهر ، كما كانت العرب تستمطر بالأنواء
وتقول :مطرنا بنوء كــــــــذا.اعتقادا أن ذلك فعل الأنواء ،فكان هذا كالاعــن للفاعــــل،
ولا فاعـــل لكــــــل شيء إلا اللـــــــه ــ تعــــــــالى ــ خلق كــــــــل شيء وفاعلـــــــــــه،
فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك .
وكان[محمد]بن داوود ينكر رواية أهل الحديث وأنا الدهر)بضم الراء ويقول :لــو
كان كذلك كـان الدهر من أسماء الله ــ عز وجل ــ وكان يرويهوأنا الدهرأقلب الليل
والنهار) بفتح راء الدهر ،على النظر في معناه :أنا طول الــدهر والزمان أقلب الليل
والنهار .ورجح هذا بعضهم ،ورواية من قال أنا الدهر) يرد هذا،والجمهورعلى
ضم الـــراء.والله أعلم
المصدر:المجلد الأول نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد.ص(48).
وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
نقلته من كلام وكتابات اهل العلم والفضل رجاء الثواب والخير للمسلمين
ابو اسامه المصرى
بسم الله الرحمان الرحيم:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
عن أبي هريرة ــ رضي الله عنــــــه ــ قـــال : قــال رسول الله صلى اللــــه عـــليه وسلم :
1ــ(قال الله ــ عـز وجـل ــ :يؤذيني بن ادم ،يقــول ياخيبة الدهر(وفي رواية:يسب الدهر).
فلا يقولن أحدكم : ياخيبة الدهر ،فإني أنا الدهر، أقلب اليل والنهار، فإذا شئت قبضتهما).
صحيح. الصحيحة برقم (531).
وللحديث طرق أخرى بلفظ آخر وهــو:
2ــ(لاتسبو الدهر ،فإن الله ــ عــز وجــل ــ قال: أنا الدهر ،الأيام والليالي أجددها وأبليها،
وآتي بملوك بعـــد ملـــوك).
صحيح. الصحيحة برقم532).
¤ معنى الحديث:
قــال المنذري:
"ومعنى الحديث : أن العرب كانت إذا نزلت بأحدهم نازلة أو أصابته مصيبة أو مكروه ،
يسب الدهر إعتقادا منهم إن الذي أصابه فعل الدهر ، كما كانت العرب تستمطر بالأنواء
وتقول :مطرنا بنوء كــــــــذا.اعتقادا أن ذلك فعل الأنواء ،فكان هذا كالاعــن للفاعــــل،
ولا فاعـــل لكــــــل شيء إلا اللـــــــه ــ تعــــــــالى ــ خلق كــــــــل شيء وفاعلـــــــــــه،
فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك .
وكان[محمد]بن داوود ينكر رواية أهل الحديث وأنا الدهر)بضم الراء ويقول :لــو
كان كذلك كـان الدهر من أسماء الله ــ عز وجل ــ وكان يرويهوأنا الدهرأقلب الليل
والنهار) بفتح راء الدهر ،على النظر في معناه :أنا طول الــدهر والزمان أقلب الليل
والنهار .ورجح هذا بعضهم ،ورواية من قال أنا الدهر) يرد هذا،والجمهورعلى
ضم الـــراء.والله أعلم
المصدر:المجلد الأول نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد.ص(48).
وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
نقلته من كلام وكتابات اهل العلم والفضل رجاء الثواب والخير للمسلمين
ابو اسامه المصرى
اسم الموضوع : حكم سب الدهر والزمان
|
المصدر : قسم الغابة الاسلامي
