ذم السَّفَه والحُمْق في واحة الشِّعر

[ندى الورد]

قال دعبل الخزاعي:

عداوةُ العاقلِ خيرٌ إذا	حُصِّلتها مِن خلَّةِ الأَحْمَقِ
لأنَّ ذا العقلِ إذا لم يَرعِ	عن ظلمك استحيا فلم يخرقِ
ولن ترَى الأَحْمَقَ يُبْقِي على	دينٍ ولا ودٍّ ولا يتَّقِي

وقال الشَّافعي:

يخاطبني السَّفِيهُ بكلِّ قبْحٍ	فأكرهُ أن أكونَ له مجيبَا
يزيدُ سَفَاهَةً فأزيدُ حلمًا	كعودٍ زاده الإحراقُ طِيبَا

وقال ابن الوردي:

وادَّرعْ جدًّا وكدًّا واجتنبْ

صحبةَ الحَمْقى وأربابِ البخلِ

وقال المتوكل الليثي:

لا تتَّبعْ سُبُلَ السَّفاهةِ والخَنَا

إنَّ السَّفِيهَ مُعَنَّفٌ مَشْتُومُ

وقال مسكين الدارمي:

اتَّقِ الأَحْمَقَ أن تصحبَه	إنَّما الأَحْمَقُ كالثَّوبِ الخَلقْ
كلَّما رقَّعتَ منه جانبًا	حرَّكته الرِّيحُ وَهنًا فانخرقْ
أو كصدعٍ في زجاجٍ فاحشٍ	هل ترَى صدعَ زجاجٍ متَّفقْ
وإذا جالستَه في مجلسٍ	أفسدَ المجلسَ منه بالخرقْ
وإذا نهنهه كي يرعوي	زاد جهلًا وتمادى في الحمقْ

وقال آخر:

لن يسمعَ الأَحْمَقُ مِن واعظٍ	في رفعِه الصَّوت وفي همِّه
لن تبلغَ الأعداءُ مِن جاهلٍ	ما يبلغُ الجاهلُ مِن نفسِه
والحُمْقُ داءٌ ما له حيلةٌ	تُرْجَى كبعدِ النَّجمِ في لمسِه

وقال سالم بن ميمون الخوَّاص:

إذا نطق السَّفِيه فلا تجِبْه	فخيرٌ مِن إجابتِه السُّكوتُ
سكتُّ عن السَّفِيه فظنَّ أني	عييتُ عن الجوابِ وما عييتُ
شرارُ النَّاسِ لو كانوا جميعًا	قذى في جوفِ عيني ما قذيتُ
فلستُ مجاوبًا أبدًا سفيهًا	خزيتُ لمن يجافيه خزيتُ

وقال صالح بن عبد القدوس:

ولأن يعادي عاقلًا خيرٌ له	مِن أن يكونَ له صديقٌ أَحْمَقُ
فاربَأْ بنفسِك أن تصادقَ أَحْمَقًا	إنَّ الصَّديقَ على الصَّديقِ مصدِّقُ

وقال الشَّاعر:

عدوُّك ذو العقلِ أبقَى عليك

وأجدَى مِن الصَّاحبِ الأَحْمَقِ

وقال آخر:

تحامقْ مع الحَمْقَى إذا ما لقيتَهم

ولا تلقَهم بالعقلِ إن كنتَ ذا عقلِ!

وقال آخر:

فلا تودعنَّ الدَّهرَ سرَّك أَحْمَقًا

فإنَّك إن أودعتَه منه أَحْمَقُ

قال الشَّاعر:

لكلِّ داءٍ دواءٌ يُسْتَطَّبُّ به

إلَّا الحماقةَ أعيتْ مَن يُداويها

وقال آخر:

ما تمَّ حِلْمٌ ولا علمٌ بلا أدبٍ	ولا تجاهل في قومٍ حليمان
وما التَّجاهلُ إلَّا ثوبُ ذي دَنَسٍ	وليس يلبسُه إلَّا سفيهان

وأنشد الكريزي:

تجرَّدْ ما استطعتَ مِن السَّفيهِ	بحسنِ الحِلْم إنَّ العزَّ فيه
فقد يعصي السَّفِيهُ مؤدبيه	ويُبرمُ باللَّجاجةِ منصفيه
تلينُ له فيغلظُ جانباه	كعيرِ السُّوءِ يرمحُ عالقيه

وأنشد محمد بن عبد العزيز لموسى بن سعيد بن عبد الرَّحمن بن المقنع الأنصاري:

ثلاثُ خِلال كلُّها غيرُ طائلٍ	يَطُفْنَ بقلبِ المرءِ دونَ غشائِه
هوى النَّفسِ ما لا خيرَ فيه وشحُّها	وإعجابُ ذي الرَّأي السَّفِيه برأيه

 

[همس الروح]

الله على الفكر الراقي والاقلام التي لا تتكرر

سلمت يداك وسلم ذوقك يا ملكة ندوش

ودي وحبي

 

[امل مفقود]

يعطيك العافية و تسلم الايادي
على هذا الطرح الجميل
في انتظار لكل جديدك دوما