قالت العرب

[أموي وأفتخر]

ياسلام عليك وعلى مواضيعك المهمة
اعجبني جدا
لك فائق الأحترام

 

[جاروط]

ياسلام عليك وعلى مواضيعك المهمة
اعجبني جدا
لك فائق الأحترام

ياسلام عليك وعلى مواضيعك المهمة
اعجبني جدا
لك فائق الأحترام

و لك كل الود و الاحترام

تسلم يا غالي
ربنا يسعدك في الدارين

 

[احساس أنثى]

تسلم على الموضوع والانتقاء المميز يعطيك الف عافية

 

[جاروط]

تسلم على الموضوع والانتقاء المميز يعطيك الف عافية

تسلمي غاليتي

هذا من ذوقك

يسعدك الله في الدارين

 

[جاروط]

قالت العرب
ـــــــــــــــــــ
ليس في كلام العرب: فعل يفعل مما ليس فيه حرف الحلق عينًا ولا لامًا إلا عشرة أحرف: أبى يأبى،
وقَلى يقلَى، وجبى يجبى: جمع الماء في الحوض، وسلى يسلى، وخظا يخظى، إذا سمن، من قولهم: لحمه خظًا بظًا كظًا، وغضضت تغض، وبضضت تبض، وقنط يقنط، وغسى الليل يغسى، إذا أظلم، وركن يركن، ولم يحك سيبويه إلا حرفًا واحدًا، وهو أبى يأبى، لأنه بلا خلاف، والبواقي مختلف فيها.

من كتاب ليس في كلام العرب
ابن خالويه

 

[جاروط]

قالت العرب
ــــــــــــــــــــــــــ

أَوْلَادِ الْحَيَوَانِ

يقال لولد الإنسان:
الضَّنْءُ، والضِّنْءُ؛ لغتان والفتح أكثر.
والنَّجْلُ: الولد.
والزُّغْلُولُ: الولد الذَّكَرُ، ويقال له بِلُغَةِ أهل اليمن:
العُصيفير.
والهَبَيُّ، والأنثى هَبَيَّةٌ، والهَبَيَّخُ والأنثى هَبَيَّخَةٌ.

والقِرْمِلُ: الصغير من الإبل؛ والجميع القَرَامِلُ.
والقِرْمِلِيُّ: ولد العربية من البُخْتِيِّ.

والحَمَلُ، والعُمْرُوسُ، والبَذَجُ، وجمعه بِذْجَانٌ، والبَرَقُ وأصله بالفارسية بَرَهٌ كله: ولد النَّعْجَةِ.

والرُّبَحُ: من أولاد الغنم.

والعُطْعُطُ: الجَدْيُ.
والجِلَامُ: الجِدَاءُ؛ واحدها جَلَمٌ.
والحُلَّامُ، والحُلَّانُ، واليَعْرُ، واليَعْمُورُ؛ والجميع اليَعَامِيرُ، والهَاِبي كله: الجَدْيُ.

والفَرِيرُ: ولد البقرة؛ وجمعه فُرَارٌ، وكذلك الفَرْقَدُ، والغَرَا، والذَّرَعُ، والفَزُّ؛ وجمعه أَفْزَازٌ، ويقال له أيضًا يَعْفُورٌ.

ويقال لولد الحمارة: الفُورُ، والهِنْبِرُ، وأُمُّهُ أم الهِنْبِرِ.

يتبع

 

[جاروط]

قالت العرب
ــــــــــــــــــــــــــ

ويقال لولد الفيل: الدَّغْفَل.

ويقال لولد الأسد: الشِّبْلُ، والقِسْمِلُ؛ والجميع القَسَامِلُ بلغة أهل عُمَان، ويقال له الفُرْهُودُ؛ والجميع الفَرَاهِيدُ، والفَرَاهِيدُ أيضا من أولاد الوُعُولِ بلغتهم أيضًا، والشَّيْعُ: من أولاد الأسد.

ويقال لولد الضبع: فُرْعُلٌ والأنثى فُرْعُلَةٌ، ويقال هو ولد الوَبْرِ من ابن آوى.

والسِّمْعُ: ولد يقع بين الذِّئْبِ والضَّبُعِ فيجمع خُبْثَ الذئب وقوة الضَّبْعِ، وكذلك النَّهْسَرُ، وكذلك العِسْبَارُ؛ وجمعه عَسَابِرُ، ويقال بل هو ولد يقع بين الضِّبْعَانِ والذِّئْبَةِ، ويقال له أيضًا الدَّرْوَانُ.

والعُسْبُورُ: ولد يقع بين الذِّئْبِ والكلبة، ويقال بين الكلب والذئبة.

والدَّيْسَمُ: ولد يقع بين الثعلب أو الذئب والكلبة.

ويقال لولد النَّحْلِ أيضًا: دَيْسَمٌ.

والبُنَيْبِزَانُ: ولد يقع بين التَّيْسِ والنَّعْجَةِ.

والكَبَوْثَلُ: ولد يقع بين الجُعْلِ والخُنْفُسَاءِ.

ويقال لولد الخنزير: خِنَّوْصٌ؛ وجمعه خَنَانِيصُ.

ويقال لِجَرْوِ الفهد: العَوْبَرُ، والفِصْعِلُ.
وولد الذئبة وولد العقرب أيضًا يقال له: الفِصْعِلُ.

والكُتَعُ: من أولاد الثَّعَالِبِ، وهو أردؤها؛ والجميع الكُتْعَانِ.

والهِجْرِسُ: ولد الثعلب.

واليَامِلُ: فرخ القُنْفُذِ.

ويقال لولد الظَّبْيَةِ: يَعْفُورُ، ويُعْفُرٌ، ويُعْفِرٌ؛ كله مجري، ويَعْفُرُ غير مجري؛ أربع لغات.

ويقال لولد الأَرْوَى: الغُفْرُ؛ وجمعه أَغْفَارٌ.
ويقال لولد الأرنب: الخِرْنِقُ؛ والجميع الخَرَانِقُ، والخُزَزُ.والجميع الخِزَّانُ.

يتبع

 

[جاروط]

قالت العرب
ـــــــــــــــــــــــ

ويقال لفرخ الطائر: الجَوْزَلُ.

ويقال لولد الفَارَةِ: الدِّرْصُ؛ والجميع الأَدْرَاصُ.

ويقال لفرخ الطائر الذي يدعى الحُبَارَى: الحُبْرُورُ والحِبْرِيرُ.

ويقال لفرخ الدجاجة: فَرُّوجٌ، وفُرُّوجٌ؛ لغتان.

ويقال لِفَرْخِ القَبْجُ: الزُّعْقُوقُ؛ والجميع الزَّعَاقِيقُ.

والسُّلَفُ: فرخ القطاة والحَجَلِة جميعًا؛ وجمعه سِلْفَانٌ، وكذلك السَّلَكُ؛ وجمعه سِلْكَانٌ مثله سواء، والأنثى سُلَكَةٌ.

والمُقْعَدُ: فرخ النَّسْرِ.
والصَّوْمُ: فرخ النَّسْرِ أيضًا، ويقال فرخ العُقَابِ.

والقَلَطِيُّ: الصغير من كل شيء؛ وجمعه قَلَطِيُّونَ، والقُوشُ: الصغير وأصله عجمي.
والقُوبُ: الفرخ، والقَابِيَةُ: البيضة التي تَنْقَشِرُ عنه.

والهيثم: فرخ العقاب، وفرخ النَّسْرِ.
والتَّلْدَةُ فرخ العُقَابِ أيضًا.

واليَامُومُ: فرخ النعامة، وكذلك الحَفَّانُ.

من كتاب المنتخب من كلام العرب

كراع النمل

 

[جاروط]

ابرد من جربياء .

هِيَ الشمَال .

وَ قيل لأعرابي مَا أَشد الْبرد فَقَالَ ريح جربياء فِي ظلّ عماء غب سَمَاء

 

[جاروط]

أبر من العملس .

هُوَ رجل بلغ من بره بِأُمِّهِ أَنه حمل إِلَيْهَا غبوقا من لبن فِي عس فصادفها نَائِمَة فكره انباهها و الانصراف عَنْهَا فَأَقَامَ مَكَانَهُ قَائِما يتَوَقَّع إنتباهها و العس على يَده حَتَّى أصبح .

وَ قيل هُوَ الذِّئْب من العملسة وَ هِي السرعة و الذئبة برة بِوَلَدِهَا إِذا وضعت لم تبعد عَنهُ إِلَّا مِقْدَارًا لَا يغيب فِيهِ عَن عينهَا فَهِيَ تلازمه حَتَّى تكمل تَرْبِيَته .

وَ فِي مثل آخر أبر من الذِّئْب بولده

 

[جاروط]

إضربه ضرب غَرِيبَة الْإِبِل أَصله أَن رب الْإِبِل إِذا أوردهَا ذاد عَنْهَا الغرائب يضْرب للمظلوم يُؤمر بِدفع الظُّلم عَنهُ بأشد مَا يقدر عَلَيْهِ وَمِنْه قَول الْحجَّاج لأحزمنكم حزم السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الْإِبِل

 

[جاروط]

اطرق إطراق الشجاع أَي الْحَيَّة قَالَ المتلمس
(الطَّوِيل)
(فَأَطْرَقَ إطراق الشجاع وَلَو يرى ... مساغا لنابية الشجاع لصمما)
وَقَالَ عَمْرو بن شَاس
(الطَّوِيل)
(وأطرقت إطراق الشجاع وَلَو يرى ... مساغا لنابيه الشجاع لقد أزم)
يضْرب للغضبان المغتاظ

 

[جاروط]

أطلب تظفر

يضْرب فِي التصميم على طلب الشَّيْء وَأَن الْحُصُول عَلَيْهِ يتبعهُ لَا محَالة

 

[جاروط]

اطعم اخاك من عقنقل الضَّب أَي من ربضه والربض حشْوَة الْبَطن وَمَا تحوى من أقصابه وَهُوَ يَرْمِي بِهِ يضْرب فِي الهمزء قَالَ
(الرجز)
(أطْعم أَخَاك من عقنقل الضَّب ... إِنَّك إِن لم تطعمنه يغْضب)

 

[جاروط]

قال أبو سليمان في قوله، صلى الله عليه وسلم، في البحر: ([هو] الطّهُورُ ماؤهُ، الحِلُّ مَيْتَتُهُ). عوامُّ الرواةِ يُولعونَ. بكسرِ الميمِ من المَيْتَةِ. يقولونَ: ميِتَتُهُ وإنَّما هي مَيْتَتُهُ، مفتوحة [الميم]، يريدون حيوان البحر إذا ماتَ فيه. وسمعتُ أبا عُمَر يقولُ: سمعتُ المُبَرّدَ يقولُ في هذا: المِيتةُ: الموتُ، وهو أمرٌ من اللهِ [عزَّ وجَلَّ يقعُ في البَرِّ والبحرِ] لا يُقالُ فيه حلالٌ ولا حرامٌ.

 

[جاروط]

يقال: هو أبن بجدة هذا البلد أي العالم بأمره لإقامته به. وقيل اصله من قولهم: فلان من أهل البجد

 

[جاروط]

أنا تئق وأنت مئق فكيف نتفق؟
التئق: الممتلئ غضبا. واصله في الإناء يقال: تئق الإناء يتأق إذا امتلأ وأتأقته أنا ملأته. ويقال: التئق السريع إلى الشر. ويقال: هو الحديد قال الشاعر يصف كلبا:
أصمع الكعبين مهضوم الحشا ... سرطم اللحيين معاج تئق
وقال الأخر يصف فرسا:
ضافي السبيب أسيل الخد مشترف ... حابي الضلوع شديد أسره تئق
والمئق: الباكي يأخذ شبه الفواق عند البكاء والنشيج. يقال: مئق الرجل والصبي يأمق مأقا وماقة باتحريك وامتاق. قال رؤبة.
كأنما عولتها بعد التأق ... عولة ثكلي ولولت بعد المأق
وشأن التئق النزوع إلى الشر لغضبه، وشأن المئق ضيق الصدر عن الاحتمال، فلا يجتمعان. فيضرب للمتخالفين خلقا.

 

[جاروط]

بدا نجيث القوم.

أي ظهر ما كانوا يخفون والنجيث الأمر يستخرج فيظهر وهو نجيث ومنجوث وقد نجث
وأصله من قولهم نجثت التراب أنجثه نجثا إذا استخرجته من بئر أو حفرة
ورجل نجاث بحاث عن الأمور والتراب نجيث ومنجوث والجنثي بالضم القين والجنثي بالكسر اسم من أسماء السيف قال الشاعر
(بجنثية قد أحكمتها الصياقل ... )

 

[جاروط]

آمن من الأَرْض ـ من الْأَمَانَة

 

[جاروط]

أبخل من الضنين بنائل غَيره .

قَالَ :

( وَ إِن امْرَءًا ضنت يَدَاهُ على امرىء ... بنيل يَد من غَيره لبخيل )