كل يوم حديث ( متجدد )

[نسيم الأيام.~]

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الإيمان بضع وستون شعبة،

والحياء شعبة من الإيمان)

-رواه البخاري ومسلم

 

[جاروط]

عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مرَّ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ:
((إنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبيرٍ! بَلَى إنَّهُ كَبِيرٌ:
أمَّا أَحَدُهُمَا، فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، وأمَّا الآخَرُ فَكَانَ لا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ)).
متفق عَلَيْهِ.
وهذا لفظ إحدى روايات البخاري.

قَالَ العلماءُ معنى:
((وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبيرٍ)) أيْ: كَبيرٍ في زَعْمِهِمَا.
وقِيلَ: كَبيرٌ تَرْكُهُ عَلَيْهِمَا.

في هذا الحديث:
إثبات عذاب القبر، ووجوب إزالة النجاسة مطلقًا، والتحذير من ملابستها.

وفيه:
أنَّ النميمة من الكبائر.

 

[نسيم الأيام.~]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدَر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان)
-رواه مسلم.

 

[نسيم الأيام.~]

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
- رواه البخاري.

 

[نسيم الأيام.~]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة)
-رواه مسلم

 

[نسيم الأيام.~]

عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال)
-رواه مسلم

 

[جاروط]

عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
((لا يُبَلِّغُنِي أَحَدٌ مِنْ أصْحَابِي عَنْ أَحَدٍ شَيْئًا، فإنِّي أُحِبُّ أنْ أخْرُجَ إِلَيْكُمْ وأنَا سَليمُ الصَّدْرِ)).
رواه أَبُو داود والترمذي.

في هذا الحديث:
الحث على الستر، وإقالة ذوي الهيآت عثراتهم.

قوله: ((فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر))، أي: وذلك إنما يتحقق عند عدم سماع ما يؤثر في النفس حرارة، أو أثرًا ما، بحسب الطبع البشري.

 

[جاروط]

عن ابن مسعود رضي الله عنه:
أن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((أَلا أُنَبِّئُكُمْ مَا العَضْهُ؟ هي النَّمَيمَةُ؛ القَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ)).
رواه مسلم.
((العَضْهُ)): بفتح العين المهملة، وإسكان الضاد المعجمة، وبالهاء عَلَى وزن الوجهِ، ورُوِي ((العِضةُ)) بكسر العين وفتح الضاد المعجمة عَلَى وزن العِدَة، وهي: الكذب والبُهتان، وعلى الرِّواية الأولى: العَضْهُ مصدرٌ يقال: عَضَهَهُ عَضهًا، أيْ: رماهُ بالعَضْهِ.

قال في ((النهاية)): القالة: كثرة القول، وإيقاع الخصومة بين الناس بما يحكى للبعض عن البعض.