ماهو ردة فعلك لو ضربك زوجك!!

[سيناا]

* ما هو رد فعلك لو ؟

- ضربك زوجك

- اى راجل من حقه يعاقب زوجته لما تغلط اولا بالكلام و لو مش نفع

يهجرها مش جاب نتيجه يعني مافي حل الا يكسرلها دماغها و يكسر لها

ضلع ورح تصير زى الالف بعد كدا

ومذكور فى القران : -
(
وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ
فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا )


للاسف البنات هل الوقت اتعلمت كيف تتنمرد على الزوج مش تقدره


يلا نشوف ارائكم​

 

[ندى الورد]

موضوع جدا جميل ينقل لقسم النقاش

 

[Alexandera]

هوا حسب الشرع وزي ما ذكرت لو غلطت معو حق هاد ازا السؤال خاص
لكن لو عام فيها حكي تاني

وبنظري حتى لو غلطت غلط كبير حلو انو يتجنب الضرب
وبالأخير مالي حق اتكلم وانا ما جربت ​

​

 

[الاستاذ]

ضرب الزوج لزوجتة ياتى بعد عدة مراحل
فَعِظُوهُنَّ":لازم يكون دارس وفاهم وقادر على النصح والارشاد بالتى هى احسن
وتكون زوجتة متقبلة النصح وبالتالي تكون مخطئة وممكن تطلب من ابوها او احد من اهلها فى النصح
وَاهْجُرُوهُنَّفِي الْمَضَاجِعِ : وهذة المرحلة التانية لشرط يكون استنفذ كل ما يتعلق بالنصح
والهجر غير الخصام والذى منه

وَاضْرِبُوهُنَّ: الضرب يكون هادئ ولا يسبب الم ولا عاهات ويكون بحنية

 

[محبوبك]

يعطيك العافيه
على الطرح الرائع والجميل
تحياااتي

 

[ندى الورد]

وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ
فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا

اولا دعني سيدي اقول لك مااهو النشوز
جات معناها بالنشز اي الشي المرتفع اي الشي
الغريب عن الطبيعه واذا نشزت المرأ اي تعالت على زوجها بالمال او النسب او الجمال ....وخاف منها نشوزا اي بعد مااوقع النشوز وهي باين منها علامات النشوز ....فقال تعالى (فعوظهن )
اي النصيحه في الاول

المرحلة الثانية ان تمادت وبدء النشوز عليها وقع فعلااااا ان يادبها ويهجرها في نفس مخدع نومها
اي يعرض عنها ويعطيه ظهرها وليس الهجر بان يترك الغرفه

المرحلة الثالثة تأتي بتعدي المراة في علو صوتها او الفاظ سيئه فهذا ان ينبهها يوكز ها برفق طبعا
والضرب هنا ليس مبرح هو للتنبيه والحفاظ على هبيبة شخصية الرجل
لان لو تمادت المراه بعلو الصوت او الالفاظ ولم يؤدبها سوف يفقد هيبيته ..نعم وسمعت ان الضرب هو بالسواك وسمعت الضرب ليس معناه الايذاء

وعلى فكرة المرأ تنسى اي اساءة من زوجها الاالضرب ابد ماتنساه وان مانفع معها فالامر ياتي حكما من اهلهاوتنصح
سبحان المرأه كائن لطيف والله والله الذي لاالله الاهو ان الرجل احتواها وحن عليها بكره اخلاقه
والمعامله الخسنه وفهم المراه انها تكون طوع امره .بس الرجل المتسلط المفتري اكيد بتكابر معاهر....وبتتممرد بعد بس اعرفو ايها الرجال مفاتيح المرأه بس

اشكرك خيو

 

[ألرمز]

* ما هو رد فعلك لو ؟
- ضربك زوجك
للاسف البنات هل الوقت اتعلمت كيف تتنمرد على الزوج مش تقدره
يلا نشوف ارائكم​

موضوع قيم ومفيد
فليتك فاضلي قبل ... الاسف ... اوضحت ... السبب ... حتى
لا يتحول ..الاسف ... لاتهام ... فمتى عرف السبب بطل العجب

السؤال موجه للمراة .. فبودي ان يشارك كل الاخوات
ولو بفقرة , لان لكل كلمة منفعة . ولا تستصغرن راي في
هذا الامر لان الراي في ما يتعلق بالعشرة حق مشاع للجميع .

ساتناول الموضوع بالتفصيل بعد
ان ارى مجمل الاراء بمشيئة الله .
بوركت اخي على هذا الطرح

 

[ندى الورد]

موضوع قيم ومفيد
فليتك فاضلي قبل ... الاسف ... اوضحت ... السبب ... حتى
لا يتحول ..الاسف ... لاتهام ... فمتى عرف السبب بطل العجب

السؤال موجه للمراة .. فبودي ان يشارك كل الاخوات
ولو بفقرة , لان لكل كلمة منفعة . ولا تستصغرن راي في
هذا الامر لان الراي في ما يتعلق بالعشرة حق مشاع للج

ميع .

ساتناول الموضوع بالتفصيل بعد
ان ارى مجمل الاراء بمشيئة الله .
بوركت اخي على هذا الطرح

تعقيبا على كلامك مشرفنا الفاضل
لفظ الضرب في القرأن ليس مثل مااانحن نعرفه وسوف اضع مقطع لعل وعسى نستفيد وهذا الله اعلم كما قال الشيخ

 

[ألرمز]

تعقيبا على كلامك مشرفنا الفاضل
لفظ الضرب في القرأن ليس مثل مااانحن نعرفه وسوف اضع مقطع لعل وعسى نستفيد وهذا الله اعلم كما قال الشيخ

ما قلته فاضلتي اشارة لاخينا كمقدمة بما سافصل فيه ان شاء الله
وحقيقة لست مع ما ورد في المقطع حول تفسير الضرب فقد
اشار الى المعنى في اللغة وفيه خلط ولم يبين المعنى الاصطلاحي او
الشرعي وفي رايي انه لم يوفق في الاستدلال الذي ذهب اليه
حيث خلط بين الضرب والهدف منه

فالامر بالضرب جاء مباشرة لضرب الحجر بدون علم بما ينتج عنه
والهدف من الضرب هو ما سينتج عنه ففي ضرب الحجر لم يكن
للتباعد قال: فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا .. وتفجر العيون ثقوب
يخرج منها الماء وليست تباعد . بدليل فوله : قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ
فانفجار العيون اماكن خصصت مشارب لكل فئه ولو كان تباعدا لانشق
الحجر الى اجزاء وسال منها الماء فاصبح المشرب عاما فسيلان الماء غير
تفجره
والشاهد من ضرب الحجر هو الاستسقاء قال : وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ

واما ضرب البحر فمن اجل التباعد قال : فَانْفَلَقَ .. اي تباعد بعضه عن بعض
لمسارات يابسة
والشاهد من ضرب البحر النجاة قوله : قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ..
والامر يحتاج لتفصيل يطول الحديث حوله ولكنى ارى ان في المقطع خلط
لغوي والله اعلم

 

[جيفارا]

ضل حد هالايام يضرب نسوان

 

[ألرمز]

يهجرها مش جاب نتيجه يعني مافي حل الا يكسرلها دماغها و يكسر لها ضلع ورح تصير زى الالف بعد كدا​

الحكم اخي الكريم باستقامتها لو كسرت لها ضلع مخالف للحكم الشرعي
كما ورد ... وإنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا، كَسَرْتَهَا وَكَسْرُهَا طَلَاقُهَا.
فلا ادري ما بنيت عليه حكمك ؟

ومذكور فى القران : -
( وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ
فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا )​

ساتناول الموضوع بتتابع ليسهل فهم وجهة نظري فان اصبت
فمن الله وان اخطات فمن نفسي واستعيذ بالله من الشيطان .

الله سبحانه امرنا بتدبر القران فقال :

أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها)​

وتدبر القران يعني فهمه وعليه
فقوله : وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ
عرف النشوز بانه ما على وارتفع ونشوز المراة يعني تعاليها وترفعها على الرجل
قوله : تَخَافُونَ .. ليس الاصل فيه الخوف من تعالي المراة وترفعها على الرجل لانها لن تترفع الا لسبب يؤهلها لذلك من مال او جمال او حسب . فلو كان الاصل في التخوف الخوف لقال ... فان خفتم .. فالتخوف هنا معناه الظن يعني ان ظننتم تعاليهن بسبب ما يتوفر لهن من اسباب الترفع .

اخي الكريم يقال .. ان الوقاية خير من العلاج ... فنحن نستبق
المرض باخذ اللقاح للوقاية منه ومتى اصابنا اضطررنا للعلاج .

فكيف نتقي تعالي المراة قبل علاجه ؟
تنكح المراة لمالها .. وجمالها ... وحسبها ... شرع هذا الامر لمقتضاه
فان ذهبنا لاي من ذلك تحقق ما اشار اليه الحديث بقوله : ومن كانت
هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه.
فخيارنا لهذ المطالب او احدها سيغلب على ظننا وجود الترفع
لوجود مسبباته .. والوقاية منه ... فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ "
المشرع وضح لك السبب ووضح لك طريقة الوقاية منه .

نقطة
تزوج امراة علشان تكد وتصرف عليك .. هذا يعني انك تنازلت لها عن
القوامة اللي مفروضة عليك .. فتنازلك عن القوامة بترتب عليها
فقدانك الدرجة اللي فُضِلتَ بها عليها قال : {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ
فتنازلك عن القوامة تنازل لما يترتب عليها وهذا يحتم عليك قبول
ما ينتج عنه ... فمتى كانت القيم عليك استحقت درجة العلو فَحُقَ
لها التعالي .. .. هذا معلوم بالعقل والمنطق ...فانت من اذن لها
بذلك وقبل به فعليك تقبله ..
حاولت اقولها بالعامية اسهل للفهم ..
لا اعلم ان كان لون الخط وحجمه مناسب ؟
يتبع ...

 

[ألرمز]

ضل حد هالايام يضرب نسوان

تغير من الحال شيئا
فاصبحت النساء يضربن الرجال ايضا
.... المساواة ...

 

[ألرمز]

تابع ....
ذكرت ان نشوز المراة هو ترفعها على زوجها وان مسلمات الترفع
هي المال والجاه والجمال وما في حكمها , وذكرت بان الوقاية
المانعة للظن من النشوز هو عدم ذهاب الرجل لاي منها ,

ويبقى الجانب الاخر المانع لنشوز المراة على زوجها هو ,, حبها له ..
فمهما بلغت من الجمال او توفر لها المال او كان لها الجاه لن يبقى اي
من ذلك داعبا للترفع عليه لان محبتها له محبة روحية ما نعة لما سواها .

وكون هذا الجانب الوقائي من طرف الزوجة توجب على الزوج تعزيز ذلك
والحفاظ عليه كونه المعني الاول بالامر وذلك باكرام الزوجة عاطفيا بما يحببها
وماديا بما يرغبها ومعنويا باكرام من تحب خصوصا في بداية الزواج كون المعرفة لم تتحق بين الزوجين كما ينبغي وكون الحياة الزوجية قائمة على الاخذ والعطاء وتبادل المنافع بين الزوجين ..
هذا ما توفر لدي حاضرا وللحديث بقية .ان شاء الله

 

[_دلع]

-
-




زي ماقال جيفارا مااظن فيه احد ظل يضرب زوجاتهم
هذاك بالجاهليه ..
ولنفترض انوه ضربها .. هذا اول حاجه لازم تاخذوه للمستشفى تقيسوا كميه الكحول في دمه خخخخخ
لو مافيه كحول .. اكيد وميه بالميه فيه مرض نفسي وخذوه عالمصحات النفسيه

المهم لو تزوجت وتجرأ على ضربي مع اني احس مستحيل تصير لاني ماراح اتزوج ثور
المهم رده فعلي اجيب افراد العشيره كلها تتفاهم معاه وبعدين نتطلق
ومنها نفتح ققضيه تعنيف وبعدها اخذ فلوس كتعويض وبس الى هنا وانتهت عشرتنا المو حلوة

 

[ألرمز]

زي ماقال جيفارا مااظن فيه احد ظل يضرب زوجاتهم
هذاك بالجاهليه ..

الضرب المطلق موجود حتى اللحظة من الزوج ومن الزوجة وهو في
حقيقته تعنيف وليس ضرب عطفا على المقصودبه والهدف منه اما
ماكان في الجاهلية فهو وأد .

ولنفترض انوه ضربها .. هذا اول حاجه لازم تاخذوه للمستشفى تقيسوا كميه الكحول في دمه خخخخخ
لو مافيه كحول .. اكيد وميه بالميه فيه مرض نفسي وخذوه عالمصحات النفسيه

ضرب الزوجة اختي الكريمة ... ورد نصا ... وورد هديا ... فلا ينكر حصوله
من الزوج وهو في كامل قواه العقلية الا غير متدبر للقران وتفسير السنة

المهم لو تزوجت وتجرأ على ضربي مع اني احس مستحيل تصير لاني ماراح اتزوج ثور

اختي الكريمة .. لكل كلمة مرادف لها من جنسها
فالابتعاد عن ما يمنع منه الذوق العام فضيلة .

كذلك يجب ان نتفاءل خيرا فيما نرغبه لانفسنا قال :
تفاءلوا بالخير تجدوه .. فالحكم على ما لم يكن .. غيب
لايعلمه الا الله .

المهم رده فعلي اجيب افراد العشيره كلها تتفاهم معاه وبعدين نتطلق
ومنها نفتح ققضيه تعنيف وبعدها اخذ فلوس كتعويض وبس الى هنا وانتهت عشرتنا المو حلوة

تجيبين افراد العشيره يجيب افراد عشيرته
وتنشب حرب ضعف فيها الطالب والمطلوب .

اما القضاء فسيحكم بالعدل بما يراه ولا ندري فقد
يصبح الطالب مطلوب فعلم ذلك عند الله وما قدره
نسال الله التوفيق واصلاح الحال

 

[_دلع]

اختي الكريمة .. لكل كلمة مرادف لها من جنسها
فالابتعاد عن ما يمنع منه الذوق العام فضيلة

هيي ماهذا .. ترى قلت فأنا مابتزوج ثور يتجرأ يضربني عشان لا اكون بقرة
عاد لو منجد بيضرب يعني عشان اعقل .. عادي كلما شفته معصب اهرب لبيت اهلي خخ

تجيبين افراد العشيره يجيب افراد عشيرته
وتنشب حرب ضعف فيها الطالب والمطلوب

سلاامات يجيب افراد عشيرته لييه .. هو انا ضربته ولا هو الي بدأ
اكيد عشيرته وعشيرتي بيوقفوا معايا لانه الغلط منه
واحتمال اخليهم يتبرون منه خخخ


المهم المهم انا احط افتراضات بس .. لاني للحين مقتنعه لو منجد اهل البنيه حسسوا الزوج انهم واقفين معاها ومو تاركينها بين يديه مابيتجرأ يضرب
ياخي تخلون الواحد يبطل يبغى يتزوج .. ايش ذا

 

[ألرمز]

هيي ماهذا .. ترى قلت فأنا مابتزوج ثور يتجرأ يضربني عشان لا اكون بقرة
عاد لو منجد بيضرب يعني عشان اعقل .. عادي كلما شفته معصب اهرب لبيت اهلي خخ

اختي الكريمة ... الثور والبقرة حيوانات
والرجل والمراة اوادم الله فضلهم على الحيوانات بالعقل
فلاهي زينه في حق الرجل يقال له ثور ولا بزينه في حق المراة
يقال لها بقرة ولو على سبيل التشبيه بالفعل .. الله قال
وَلَا تَنَابَزُواْ بِٱلْأَلْقَٰبِ ۖ بِئْسَ ٱلِٱسْمُ ٱلْفُسُوقُ بَعْدَ ٱلْإِيمَٰنِ .

سلاامات يجيب افراد عشيرته لييه .. هو انا ضربته ولا هو الي بدأاكيد عشيرته وعشيرتي بيوقفوا معايا لانه الغلط منه

يجيب افراد عشيرته لانك جبتي افراد عشيرتك
اي هو ضربك .. بس يمكن هو على حق .
لذلك اذا ضربك روحي للمحكمة علشان تقرر الظالم من المظلوم
مو تجيبين افراد العشيرة لان فيها جهله ومن قبيلته جهله ما ينشدون
من المخطي ولا من المقدي فبيكون مشكلة ما تنحل .

واحتمال اخليهم يتبرون منه خخخ

اطمئني ما راح يتبرون منه على الاقل
بقولون مادام رضيت به فحقها ما جاها

المهم المهم انا احط افتراضات بس .. لاني للحين مقتنعه لو منجد اهل البنيه حسسوا الزوج انهم واقفين معاها ومو تاركينها بين يديه مابيتجرأ يضرب

صحيح وهذي اهمية المرجعية للشخص اذا عرف ان خلفه
من ينصره ظالما او مظلوما قل ان يتجراء عليه احد اما
خوفا او احتراما

ياخي تخلون الواحد يبطل يبغى يتزوج .. ايش ذا

خليها مستوره
تراها الفقع حول الارقه
الدعوى متساوية كل يقول ما ني مكلوف
وتبقى الحقيقة التي لاجدال حولها ان حاجة
المراة للرجل اكبر من حاجة الرجل للمراة
سررت بحوارك الشيق والممتع
دمتى بخير

 

[_دلع]

اختي الكريمة ... الثور والبقرة حيوانات
والرجل والمراة اوادم الله فضلهم على الحيوانات بالعقل
فلاهي زينه في حق الرجل يقال له ثور ولا بزينه في حق المراة
يقال لها بقرة ولو على سبيل التشبيه بالفعل .. الله قال
وَلَا تَنَابَزُواْ بِٱلْأَلْقَٰبِ ۖ بِئْسَ ٱلِٱسْمُ ٱلْفُسُوقُ بَعْدَ ٱلْإِيمَٰنِ .

ايوا اقول حيوانات عشان الله ميز الاوادم بالعقل
يعني حلو لو يجلسوا يتكلموا يهاوشها يعاقبها بس ماتوصل لـ الضرب
مهما صار احس مايصير يضربها ..
المفروض يكون زي ابوها .. واكثر بعد
هاي امانه بين يديه .. مو انه صار مسؤول عنها يقوم يعنفها ويضربها
لازم يكون فيه قوة صبر وتحمل مهما صار لو شاء الله تخونه مع تاني .. مايضربها
يسوي اي شيء عدا الضرب و التعنيف عدا انوه يمد يده على مرأه
هذا اذا كان رجال منجد وفاهم وواعي ومدرك وعقلاني ..

لذلك اذا ضربك روحي للمحكمة علشان تقرر الظالم من المظلوم
مو تجيبين افراد العشيرة لان فيها جهله ومن قبيلته جهله ما ينشدون
من المخطي ولا من المقدي فبيكون مشكلة ما تنحل .

ترى مش سهله انوه حرمه متزوجه تروح تفتح ع زوجها قضيه تعنيف
بالله سؤال .. انت لو انك متزوج وزوجتك ضربتك تروح تشتكي وقضايا ومحاكم ؟
احس حتى عيب اروح اشكتي انهم عنفوني ههخخ
فيعني تتدخل العائلتين ويحلوا الامر اما امساك بمعروف او تسريح باحسان
وخلصنا

سررت بحوارك الشيق والممتع
دمتى بخير

حتى انا انبسطت انوه في احد مديني ع قد عقلي ويحاورني

 

[ألرمز]

ايوا اقول حيوانات عشان الله ميز الاوادم بالعقل

اذا مو عاقل .. نقول مو عاقل ..نقول مو كفؤء .. نقول ما يستاهل
لان الشبيه في اغلبه يكون العموم .. لما نقول بنت جميله ... قمر ..هذا
يعني اطلاق صفة القمر على كل الجميلات من البنات ... ولما نقول للرجل
بسبب فعل لا يليق ثور فقد ينطبق هذا على اغلب الرجال وقد يكون منهم
اقربهم اليك , ثم اذا ذهبنا بقبول هذا الوصف فان انثى الثور البقرة كما ذكرتيه ..
ومن طبع هذه الحيوانات انه لاقيود على تصرفاتها سلبا او ايجابا فهل من العقل
تشبيه الانسان بحيوان لاقيود على حياته ؟ !!

يعني حلو لو يجلسوا يتكلموا يهاوشها يعاقبها بس ماتوصل لـ الضرب
مهما صار احس مايصير يضربها ..

عليك نوووور وهذا هو التوجيه الشرعي
فعضوهن ... هذا بحسب كلامك ... يتكلموا ..
واهجروهن في المضاجع ..هذا بحسب كلامك.. يهاوشها
حدد مكان الهجر .. لانه الفصل في العلاقة .. سابين ذلك لاحقا
واضربوهن .. هذا بحسبة كلامك يعاقبها .. لان العقاب مادي
بينما الوعظ والهجر معنوي .
فكل اللي قلتيه هو ما تم التوجيه به شرعا بس بطريقة فيها لفة .

المفروض يكون زي ابوها .. واكثر بعد
هاي امانه بين يديه .. مو انه صار مسؤول عنها يقوم يعنفها ويضربها

اذا جينا للمفروض .. قال : وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)
وفال : سْتَوْصُوا بالنِّسَاءِ خَيْرًا
وقال : اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله...
وقال : فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ
الامر مو هين اختي فكل هذا بيسال عنه الزوج
ووحده يعلم هل اصاب فيقتص له ام اخطا فيقتص منه .

لازم يكون فيه قوة صبر وتحمل مهما صار

صحيح لذلك قال .. وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ
وفسرت هذه الدرجة بالصبر وقوة التحمل
والضرب جاء في حال النشوز ... والزوج مامور بمعالجة نشوز زوجته بالعلاج
المباشر , قال :فعضوهن ... واهجروهن في المضاجع .. واضربوهن . وهذ
من قوامة الزوح على زوجته ..

بينما في حال نشوز الزوج ليس للزوجة علاج نشوزة بالعلاج المباشر لانها
ليست قيما عليه , قال : “وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلا جُنَاحَ
عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً . اشارة لحكم من اهله وحكما من اهلها وليس مباشرة

ترى مش سهله انوه حرمه متزوجه تروح تفتح ع زوجها قضيه تعنيف

عطفا على ما قلتيه رفع القضية اهون من لم العشيرة
اما اذا رجعنا للحق فالتشريع اوضح ما يجب فعله واخر
المعالجة حكما من اهله وحكما من اهلها ..

فيعني تتدخل العائلتين ويحلوا الامر اما امساك بمعروف او تسريح باحسان
وخلصنا

عليك نووووور ...
تتدخل العائلتين ويحلوا الامر اما امساك بمعروف او تسريح باحسان
وخلصنا ... كل يصلح سيارته ... لانجيب العشيرة ولا نرفع قضايا

حتى انا انبسطت انوه في احد مديني ع قد عقلي ويحاورني

ما اقوله اختي ما له دخل في قد ولا من قد هو .. من باب علم ينتفع
به .. مجهول فَيُعلَم .. او منسي فيذكر به ... وفي مجمله لزيادة مساحة
التفكير والتبصر لمن يقرؤه ..
ولك مني التقدير والاحترام

 

[_دلع]

ولما نقول للرجل
بسبب فعل لا يليق ثور فقد ينطبق هذا على اغلب الرجال وقد يكون منهم
اقربهم اليك , ثم اذا ذهبنا بقبول هذا الوصف فان انثى الثور البقرة كما ذكرتيه ..

ياربي
ترى انا مو معممه الكلام لكل الرجال
انا احترم ان في كون رِجال ماشاء الله عليهم يعني بمعنى الكلمه رجال وكفو عليه وانا دايما اوقف بصف الرجال في كثيير اشياء
وانا اظن اكثر احد مقدر كون الرجال حاجه مهمه في حياة كل مرأه
بس الثور هو الي يمد يده على بنيه
وبعدين ايوا لو فيه قريب ليا ويضرب حرمه هو ثور كمان
لو ان شاء الله يكون اخوي .. اديه هاللقب عشان الثور اظن اكثر واحد مو فاهم الحياه
بعيدا عن ان الله قال ولا تنابزوا بالالقاب .. انا عارفه هالشيء
بس يعني العقل البشري الطبيعي مايستوعب هالشيء " رجال يضرب امرأه " تعمق فيها
انزين لو تقول جايز الضرب فيهم اديني موقف الرسول ضرب فيه احدى زوجاته
هات وبعدها انا اسكت

فكل اللي قلتيه هو ما تم التوجيه به شرعا بس بطريقة فيها لفة .

لالا .. الضرب غير والعقاب غير
عادي مثلا يحرمها من الطلعات هذا عقاب بسيط
يطلقها مره وحده ويديها قرصه هذا برأيي عقاب اكبر
يسحبها من شعرها ويطيح التكفيخ هذا تعنيف

والتعنيف والضرب ترى مابيخليها توافق على كل طلباته وتتعدل .. لا ممكن تسوء اكثر واكثر


وبعدين سؤال اخر
ايش الشيء الي تسويه البنيه وتخلي الرجال الكفو يضربها ؟!