من اجمل ماقرأت اعدائي لهم الفضل والمنة

[ندى الورد]

ﺃﻋﺪﺍﺋﻲ ﻟﻬﻢ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻲ ﻭﻣﻨﺔ ..


ﻓﻼ ﺃﻋﺪﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻲ ﺍﻷﻋﺎﺩﻳﺎ ..


ﻫﻢ ﺑﺤﺜﻮﺍﻋﻦ ﺯﻟﺘﻲ ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﺘﻬﺎ ..


ﻭﻫﻢ ﻧﺎﻓﺴﻮﻧﻲ ﻓﺎﻛﺘﺴﺒﺖ ﺍﻟﻤﻌﺎليا..


أغلب الأشياء لها وجهان مظلم ومنير جيد وسيء كذالك الأعداء ليس بهاذا السوء اللذي تظنه وجودهم في حياتك هم نعمه من الله رساله وحكمه كيف؟؟؟سأخبرك


قال تعالى وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ )


رغم إن الأنبياء أصفياء في أخلاقهم ومعاملاتهم مع الناس وحبهم للخير لم يسلمو من وجود الأعداء في حياتهم فكيف بك أنت فهون عليك


الفائده والرساله من وجودهم في حياتك


الأعداء دافع قوي لتكون نسخة أفضل من نفسك وتنمو


الأعداء محفزين للنجاح والفوز


الأعداء وجودهم يساعد في عمل رقابه ذاتية داخلية على نفسك فتبدأ تدرك أخطائك وتنتبه لها وتصحح مسارك الأعداء مؤذين يسيئون لك ربما بكلمه ربما بفعل فهذه الإساءه تجعلك تريد الإنتقام ولاكن هنا يكمن الذكاء فبدل أن تُشغل نفسك بهم وتحمل أذيتهم على ظهرك حول هاذا الإنتقام إلى دافع داخلي ومحرك لنجاح وبهاذا يكون نجاحك وإنشغالك بنفسك وتطويرك لها "أكبر إنتقام "دون آثام


الأعداء كنز في الآخره يهدونك الحسنات ويرفعون لك الدرجات في الآخره قد تكون فاكهة مجالسهم في غيابك وبهذا يهدونك حسناتهم بسبب الغيبة والنميمه دون جهد وعمل تبذله حسنات لم يدخل فيها رياء ولاسمعه


‏الأعداء في الغالب تنشأ بداية شرارة عداوتهم بسبب وجود قيمة وميزه انعم الله بها عليك وقد يفتقدها غيرك وهذه القيمه التي أوجدت الحساد والأعداء هي نعمه فانتبه لها واستفد منها وعززها وأشكر الله على وجودها فبالشكر تزيد النعم قد تكون مال جمال كارزيما أو ذكاء


منهم الأعداء بحق هم ثلاثه


‏١/عدوك ظاهر العداوه


٢/صديق عدوك وهاذا العدو الخفي


٣/عدو صديقك وهاذا العدو الخفي البائن


كيف أتغلب على أعدائي


☕️تعرف بكل صدق ووضوح على نفسك ؛نقاط قوتك لتصقلها وتستفيد منها وتعرف على نقاط ضعفك لأنك لو عرفتها وتصالحت معها لن يستطيع أحد إستفزازك بها وإستخدامها ضدك وتعرف على قدراتك ما هي سواءً الجسديه والعقلية قدراتك في الكلام قدراتك في الردود حتى تتحرك في نطاقها رحم الله امرئ أن عرف قدر نفسه


☕️ كن واعيًا لاتفكر فيه كثيرًا وتجعله محور حياتك ولاكن تعرف على عدوك جيدا من هو ما هي نقاط قوته ما هي نقاط ضعفه ماالأشياء الذي تستفزه ومالأشياء اللذي يحاربك بها ويستغلها ضدك


☕️تعرف على المنشأ الرئيسي للعداوة من بدايتها بينك وبينه فقد تنهيها بمجرد معرفتك السبب الحقيقي لها وقد وقد تكون سببًا لها وأنت لم تنتبه


هل هو موقف هل هو كلمه نعم كلمه لأن "بعض الحروف حتوف"هل هي مشكله أم حسد أم منافسة أم عداوه لاإنفكاك لك منها فرحب بها لمجرد كونك شخص ناجح ذو مبدأ ومحبوب طبعا كل العداوات “قد يرجى إماتتها” إلى عداوة من عداك بالحسد فالحسد لايصدر إلا من نفسٍ خبيثه إلا لو إقترب من الله وجاهد هوى نفسه وتاب إلى الله توبة صادقه


‏☕️افعل العكس فقط لاتسمح لعدوك بإستدراجك إلى منطقته يعني عدوك يريد أن يستفزك لا تبدي أي ردة فعل عدوك يريد أن تركز عليه تجاهله عدوك يريد أن يسحبك إلى منطقته بصداقتك ابتعد عدوك يريدك أن تستشيط غضبًا كن بارداً كالثلج


لذا حارب عدوك بالسلاح الذي يخشاه، لا بالسلاح الذي تخشاه أنت. ماهاتا غاندي


‏☕️مهما كنت قويا من الأفضل عندما تواجه أعدائك ألا تكون وحيدا بل تكون هناك مجموعة لدعمك فهناك منطقه خفيه ومنطقه عمياء قد لاتنتبه لها مهما كنت فطناً وقد يستغلها أعدائك فالكثرة تغلب الشجاعه أحيانا ً


☕️تعلم فن الهدوء و لاتتحدث كثيراً فالصمت هيبه


☕️لاتكن كتابًا مفتوحا إحتفظ ببعض الغموض والمسافه وخاصة عما تنوي القيام به من مخططات ومشاريع ونجاحات ولاتعلن عن خطواتك قبل الوصول وهاذا الأمر تحكم فيه حسب ماتقتضيه المصلحه


☕️إختر أنت عدوك


البعض يعاديك ليقولون عنه الناس فقط هاذا ند فلان أو عدو فلان فأختر أنت عدوك


عبثاً تحاول يا فلان إثارتي


‏ليقول عنك الناس، خصم فلانِ


‏لن يستحق عداوتي إلا الذي


‏عاديتُهُ أنا، لا الذي عاداني


‏الشاعر القروي


عند التعامل مع الأعداء هناك عدة طرق:


أن تتعامل مع أعدائك ومن بدأو بظلمك ومعادتك بالمثل يحق لك شرعًا أن تهين من أهانك تتعدى على من إعتدى عليك


‏فالعين بالعين والسن بالسن والبادي أظلم


ولاكن هناك ماهو أفضل من المعامله بالمثل "مادمت تستطيع "وهو أن تدفع بالتي هي أحسن وتكون صاحب فضل حتى مع أعدائك فأنت إنسان عظيماً بحق عندما تسامح وتعفو عن قدره وليس ضعفًا أو جبنًا لانك تريدها من الله فمن عفا وأصلح فأجره على الله


كما حدث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما مكنه الله من اعدائه في فتح مكة وتولى شؤونهم وعاد إليها منتصرا بعد أن طردوه منها


رُوي في الحديث عن النّبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال للمشركين يوم فتح مكة: (يا معشرَ قريشٍ ما ترَونَ أنِّي فاعلٌ بكم؟ قالوا: خيرًا، أخٌ كريمٌ، وابنُ أخٍ كريمٍ، فقال: اذهبوا فأنتم الطُّلَقاءُ)

 

[ألرمز]

لا ارى حقيقة تمجيد العدو الى هذا الحد امر محمود فالله سبحانه يقول : هُمُ ٱلْعَدُوُّ فَٱحْذَرْهُمْ ۚ
وقال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ.
فالحذر من العدو البينة عداوته واجب لا يرجى منه فضل ولا منه .
فالمنة اولا واخيرا لله الذي بين لنا من امورنا ما نجهله قال تعالى : لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ

وان كان من امر محمود فالترحم عليه مشروط بجهل عداوته وما ورد في الترحم ما جاء في الاثر قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ,, رحم الله من اهدى الي عيوبي .. فالترحم جهلا بعداوته كما في حال الرجل قال للنبي اتق الله فقال خالد بن الوليد الا اضرب عنقه يا رسول الله فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد كم من مصل يقول بلسانه ما ليس بقلبه فقال الرسول إنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عن قُلُوبِ النَّاسِ، وَلَا أَشُقَّ بُطُونَهُمْ
فتمجيد الاعداء بما كان اعلاه قد يكون تعبير مجازي ولكنه لا يصح في حال العامة فقد يؤخذ على محمل الجد نسال الله السلامة والعافية ​

 

[ندى الورد]

لا ارى حقيقة تمجيد العدو الى هذا الحد امر محمود فالله سبحانه يقول : هُمُ ٱلْعَدُوُّ فَٱحْذَرْهُمْ ۚ
وقال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ.
فالحذر من العدو البينة عداوته واجب لا يرجى منه فضل ولا منه .
فالمنة اولا واخيرا لله الذي بين لنا من امورنا ما نجهله قال تعالى : لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ

وان كان من امر محمود فالترحم عليه مشروط بجهل عداوته وما ورد في الترحم ما جاء في الاثر قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ,, رحم الله من اهدى الي عيوبي .. فالترحم جهلا بعداوته كما في حال الرجل قال للنبي اتق الله فقال خالد بن الوليد الا اضرب عنقه يا رسول الله فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد كم من مصل يقول بلسانه ما ليس بقلبه فقال الرسول إنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عن قُلُوبِ النَّاسِ، وَلَا أَشُقَّ بُطُونَهُمْ
فتمجيد الاعداء بما كان اعلاه قد يكون تعبير مجازي ولكنه لا يصح في حال العامة فقد يؤخذ على محمل الجد نسال الله السلامة والعافية ​

هيه مقاله فلسفيه نوعا ما عن واقعنا
طبعا ولاتمجيد هنا الكاتب حب يتفلسف بس بزياده هههه اسعدني تعليقك مشرفنا القدير