ما سببناه لأنفسنا

[Seajie]

عندما نستغل طيبة انسان او نخون صديق او نسخر من شخص طيب .. وما شابهها من الأذيه بحق القلوب الصادقه فلا عجب حينها ان تزداد القلوب القاسيه وينتشر الفساد .
هذا ما سببناه لأنفسنا ...
فلان لا يتقبل الاعتذار .
اب طماع يطلب مهر مبالغ فيه لأبنته .
شركة تحتال على عملائها .
كل هئولاء اعماهم الشيطان بسبب افعال شياطين الأنس غالباً .
هل تغيرت بسبب شخص قام بأذيتك ؟

أحمد الغيثي ..

 

[الإكليل*]

الإنسان يتأثر من التناقضات والإزدواجيات والنرجسية المطلقة
قد نتجاهل وفي قرارة أنفسنا يغيروننا هم
شئنا ام أبينا
لأننا بشر نحس ونتألم ونضحي

 

[Seajie]

الإنسان يتأثر من التناقضات والإزدواجيات والنرجسية المطلقة
قد نتجاهل وفي قرارة أنفسنا يغيروننا هم
شئنا ام أبينا
لأننا بشر نحس ونتألم ونضحي

صحيح كلامك ولكن نسأل الله الثبات

 

[ألرمز]

وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
فالشح في اصله المنع وهو مرتبط بعلاقة
المخلوق مع الاخرين ولا يسلم منه الا المفلحون
فإضافة الشح الى النفس يعني صعوبة الخلاص منه
كليا وهذا ما يجعل الشح ظاهرا في كثير من امور حياتنا
نسال الله السلامة والمغفرة

 

[كاسيوبيا]

_


لو كان الإعتقاد أن تتغير أو أن
شخصية الشخص مهزوزة فأكيد
سيتغير بسبب أقل ظرف

يسلمو الطرح

 

[Seajie]

وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
فالشح في اصله المنع وهو مرتبط بعلاقة
المخلوق مع الاخرين ولا يسلم منه الا المفلحون
فإضافة الشح الى النفس يعني صعوبة الخلاص منه
كليا وهذا ما يجعل الشح ظاهرا في كثير من امور حياتنا
نسال الله السلامة والمغفرة

كلامك لم افهمه بوضوح
شكراً لمشاركتك

 

[Seajie]

_


لو كان الإعتقاد أن تتغير أو أن
شخصية الشخص مهزوزة فأكيد
سيتغير بسبب أقل ظرف

يسلمو الطرح

هناك من عاشوا ضروف صعبه وكانت كثيره . نحن بشر ضعاف والله تعالى يثبتنا

 

[ألرمز]

كلامك لم افهمه بوضوح
شكراً لمشاركتك

عرضت اخي الكريم لمجموعة افعال وصفتها بالأذية في حق القلوب الصادقة وذكرت نتائجها وقلت بان ذلك ما سببناه
لأنفسنا ولان تساؤل الطرح عن تعرض المتلقي لشيء مما ذكرت فقل ان يجيبك احد بما سالت باعتباره من خصوصيات الاحرين
لذلك احببت ان اضيف مزيدا من الايضاح حول السبب الحقيقي الذي يدعوا لمثل هذه الافعال كونها من غريزة النفس قبل ان تكون من عمل الشيطان الذي قلت .
فالشح في الاصل يعني المنع وباعتياده يكون المنع مع الحرص بمعنى منع الشيء عن الاخرين والحرص على اخذه وهذا ما يسبب الاذية للغير لذلك نجد الآيات الكريمة تطرقت للشح في مواضع كثيرة لأنه اكثر دلالة للأذية وربطة بالنفس لان منها الامارة بالسوء كون الشح علاقة مرتبطة بالأخرين مما يسبب بعض الاذية الت اشرت اليها
ففي الاية رقم 14 كم سورة التغابن قوله تعالى : إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ,,, وفي وسط الآية قوله : فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وفي اخرها قوله : وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. فأشار الى الاولاد بالفتنة وليس بشياطين الانس
وفي الاية 13 من نفس السورة قوله : يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ,, حذر منهم ووصفهم بالعدو وليس بشياطين الانس . امل ان يكون اتضح بعض ما التبس عليك .. تحياتي

 

[هدوء]

من يتقي الله يجعل له مخرجا ..
مع الاسف طغط المادة على حياتنا الا
من رحم ربي .. واصبح المجتمع بين مطرقة
الحاجة وسندان الرغبة . فتكون هناك انواع
من الضلم الذي يعود ادراجه على المجتمع

 

[Seajie]

من يتقي الله يجعل له مخرجا ..
مع الاسف طغط المادة على حياتنا الا
من رحم ربي .. واصبح المجتمع بين مطرقة
الحاجة وسندان الرغبة . فتكون هناك انواع
من الضلم الذي يعود ادراجه على المجتمع

صحيح كلامك