سجل دخولك بحكمة قرآنية، ونبوية من السنن الصحيحة

[نسيم الأيام.~]

{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُ‌ونَ أَجْرَ‌هُم بِغَيْرِ‌ حِسَابٍ} [الزمر:10].

قال سعيد بن جبير: الصبر اعتراف العبد لله بما أصاب منه، واحتسابه عند الله رجاء ثوابه،

وقد يجزع الرجل وهو مُتَجَلّد لا يرى منه إلا الصبر. - (ابن كثير)

 

[نسيم الأيام.~]

{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ‌ بِالْعُرْ‌فِ وَأَعْرِ‌ضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف:199] .

قال الزَّمَخْشَرِيُّ: وَالْعَفْوُ ضِدُّ الْجُهْدِ، أَيْ خُذْ مَا عَفَا لَكَ مِنْ أَفْعَالِ النَّاسِ وَأَخْلَاقِهِمْ،
وَمَا أَتَى مِنْهُمْ وَتَسَهَّلَ مِنْ غَيْرِ كُلْفَةٍ، وَلَا تُدَاقَّهُمْ وَلَا تَطْلُبْ مِنْهُمُ الْجُهْدَ وَمَا يَشُقُّ عَلَيْهِمْ
حَتَّى يَنْفِرُوا كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَسِّرُّوا وَلَا تُعَسِّرُوا» قَالَ: خُذِي الْعَفْوَ مِنِّي تَسْتَدِيمِي مَوَدَّتِي.
- (تفسير المنار).

 

[نسيم الأيام.~]

{وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} [الإسراء:34] .


أي: الذي تعاهدون عليه الناس والعقود التي تعاملونهم بها،

فإن العهد والعقد كل منهما يسأل صاحبه عنه {إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} أي: عنه.

- (ابن كثير).

 

[نسيم الأيام.~]

«المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف» .-(صحيح مسلم)


المؤمن القوي: يعني في إيمانه وليس المراد القوي في بدنه، لأن قوة البدن ضررًا على الإنسان
إذا استعمل هذه القوة في معصية الله، فقوة البدن ليست محمودة ولا مذمومة في ذاتها،
إن كان الإنسان استعمل هذه القوة فيما ينفع في الدنيا والآخرة صارت محمودة، وإن استعان بهذه
القوة على معصية الله صارت مذمومة. - (قاله ابن العثيمين).

 

[نسيم الأيام.~]

{فَاتَّقُوا اللَّـهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].

يأمر تعالى بتقواه، التي هي امتثال أوامره واجتناب نواهيه، ذلك بالاستطاعة والقدرة.

- (السعدي).

 

[نسيم الأيام.~]

«احفظ الله يحفظك» (سنن الترمذي [2516]) .

احفظِ الله يعني: احفظ حدودَه، وحقوقَه، وأوامرَه، ونواهيَه،
وحفظُ ذلك: هو الوقوفُ عندَ أوامره بالامتثال، وعند نواهيه بالاجتنابِ،
وعندَ حدوده، فلا يتجاوزُ ما أمر به، وأذن فيه إلى ما نهى عنه، فمن فعل ذلك،
فهو مِنَ الحافظين لحدود الله .
-(جامع العلوم والحكم لابن رجب).