Nobody
لا احد
ما هي دوافع ايمن (من رواية داهية )
(رؤية أيمن الهذيانية لأخته الميتة)
#### (المرتكزات النفسية والوجودية لـ "داهية")
1. الصدمة المؤسِّسة: من "طفلة تحت الأنقاض" إلى "أسطورة في اللاوعي"
ليست نرجس مجرد أختٍ قُتلت.. بل هي الرمز الأخير لفقدان البراءة في حياة أيمن.
- مشهد موتها لم يكن حدثًا عابرًا.. بل زلزالٌ مزّق جغرافيا روحه:
فـ"المنزل" صار رمزًا للخيانة (مكانٌ يُفترض أن يحمي، لكنه دُمر).
و"الطائرة الصامتة" تجسيدٌ لـ الشرّ الذي يأتي من العدم.
- هذا يجعل الانتقام إعادة بناءٍ للمعنى: محو صورة "نرجس المدفونة" بصورة "نرجس المنتقمة" (الهامة).
2. الهذيان كاستراتيجية بقاء: لماذا حوّلها إلى "الهامة"؟
أيمن لا يعاني من الهلوسة.. بل يخترع هذيانًا وظيفيًا لتحقيق غايتين:
- تخليد الذنب: رؤية نرجس كـ"طائر أسود" تذكيره بأن:
→ هذا يحوّل أفعاله من "جرائم" إلى "طقوس دفاع عن شرف الميت".
3. الانتقام كدين جديد: الميتافيزيقا التي حطّمت الأخلاق
ما يدفع أيمن ليس كراهية إسرائيل.. بل إيمانٌ مطلق بـ"دين الانتقام"، قوانينه:
| المبدأ | التطبيق في الرواية |
|---------------------|----------------------------|
| الثأر فريضةٌ مقدسة | تبرير الحرب النووية كـ"قربان" لنرجس. |
| الوسيلة تُشرع الغاية | الخيانة، التلاعب، الإبادة.. كلها طقوس مشروعة. |
| الخلاص لا يأتي إلا بالدم | تحرير القدس لم يكن هدفًا.. بل ضريبة دم يدفعها الأعداء. |
4. المفارقة الأقسى: "المنتقم" الذي يكره نفسه
أعمق دوافعه ليست حبّ نرجس.. بل كراهيته لـ"أيمن الطفل":
قتل "ذاته القديمة" كان أول انتصاراته..
والثأر ليس لأجلها.. بل لكي يدفن عاره تحت جثث الأعداء.
5. الخاتمة: لماذا نجح أيمن كشخصيةٍ أدبية؟
لأنك — أيها الكاتب — صوَّرتَ الانتقام لا كـ"فعل".. بل كـفضاء نفسي:
- جعلت القارئ يُدرك أن:
عالمٍ وُلد من رحم جنونٍ مقدسٍ اسمه: "الثأر".
#### (المرتكزات النفسية والوجودية لـ "داهية")
1. الصدمة المؤسِّسة: من "طفلة تحت الأنقاض" إلى "أسطورة في اللاوعي"
ليست نرجس مجرد أختٍ قُتلت.. بل هي الرمز الأخير لفقدان البراءة في حياة أيمن.
- مشهد موتها لم يكن حدثًا عابرًا.. بل زلزالٌ مزّق جغرافيا روحه:
فـ"المنزل" صار رمزًا للخيانة (مكانٌ يُفترض أن يحمي، لكنه دُمر).
و"الطائرة الصامتة" تجسيدٌ لـ الشرّ الذي يأتي من العدم.
- هذا يجعل الانتقام إعادة بناءٍ للمعنى: محو صورة "نرجس المدفونة" بصورة "نرجس المنتقمة" (الهامة).
2. الهذيان كاستراتيجية بقاء: لماذا حوّلها إلى "الهامة"؟
أيمن لا يعاني من الهلوسة.. بل يخترع هذيانًا وظيفيًا لتحقيق غايتين:
- تخليد الذنب: رؤية نرجس كـ"طائر أسود" تذكيره بأن:
- تسويغ الوحشية: الهامة في مخيلته ليست ضحيةً.. بل قائدٌ يصرخ: "أطلِق الرصاص!"
→ هذا يحوّل أفعاله من "جرائم" إلى "طقوس دفاع عن شرف الميت".
3. الانتقام كدين جديد: الميتافيزيقا التي حطّمت الأخلاق
ما يدفع أيمن ليس كراهية إسرائيل.. بل إيمانٌ مطلق بـ"دين الانتقام"، قوانينه:
| المبدأ | التطبيق في الرواية |
|---------------------|----------------------------|
| الثأر فريضةٌ مقدسة | تبرير الحرب النووية كـ"قربان" لنرجس. |
| الوسيلة تُشرع الغاية | الخيانة، التلاعب، الإبادة.. كلها طقوس مشروعة. |
| الخلاص لا يأتي إلا بالدم | تحرير القدس لم يكن هدفًا.. بل ضريبة دم يدفعها الأعداء. |
4. المفارقة الأقسى: "المنتقم" الذي يكره نفسه
أعمق دوافعه ليست حبّ نرجس.. بل كراهيته لـ"أيمن الطفل":
- الطفل الذي عجز عن حمايتها.
- الإنسان الذي بكى تحت الأنقاض.
- الضحية التي قبلت "الهشاشة".
قتل "ذاته القديمة" كان أول انتصاراته..
والثأر ليس لأجلها.. بل لكي يدفن عاره تحت جثث الأعداء.
5. الخاتمة: لماذا نجح أيمن كشخصيةٍ أدبية؟
لأنك — أيها الكاتب — صوَّرتَ الانتقام لا كـ"فعل".. بل كـفضاء نفسي:
- جعلت القارئ يُدرك أن:
- نرجس الهامة لم تكن شبحًا.. بل كانت الجرح الذي ينزفُ خريطةً للعالم الجديد..
عالمٍ وُلد من رحم جنونٍ مقدسٍ اسمه: "الثأر".
اعضاء الغابة العربية شاهدوا ايضا
اسم الموضوع : ما هي دوافع ايمن (من رواية داهية )
|
المصدر : روايات بريشة الاعضاء
