كل يوم حديث ( متجدد )

[رااشد]

‏قال رسول الله ﷺ :

( من سره أن يستجيب اللهُ له عند الشَّدائدِ والكُرَبِ ، فلْيُكثِرِ الدعاء في الرخاءِ )

صحيح الجامع

 

[رااشد]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة
" ما يَمنعُكِ أنْ تسمَعِي ما أُوصِيكِ بهِ ؟ أنْ تقولِي إذا أصبحتِ وإذا أمسيْتِ : يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكِ أستغيثُ ، أصلِحْ لِي شأنِي كلَّهُ ، ولا تكِلْنِي إلى نفسِي طرْفةَ عيْنٍ ".
صحيح الجامع 5820

 

[جاروط]

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((من نيح عليه، فإنه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة)).
متفق عليه.

قال البخاري:
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه)).
إذا كان النوح من سنته، لقوله تعالى: {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} [التحريم: 6].
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((كلكم راع ومسؤول عن رعيته)). فإذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عائشة رضي الله عنها: {ولا تزر وازرة وزر} [الأنعام: 164].
وهو كقوله:
{وإن تدع مثقلة} ذنوبا {إلى حملها لا يحمل منه شيء} [فاطر: 18]، وما يرخص من البكاء في غير نوح.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها؛ لأنه أول من سن القتل)).

 

[جاروط]

عن أم عطية نسيبة- بضم النون وفتحها- رضي الله عنها، قالت:
أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند البيعة أن لا ننوح.
متفق عليه.

قال البخاري: باب ما ينهى من النوح والبكاء، والزجر عن ذلك. وذكر حديث عائشة في قصة قتل جعفر. وحديث أم عطية ولفظه: أخذ علينا النبي صلى الله عليه وسلم عند البيعة أن لا ننوح، فما وفت منا امرأة غير خمس نسوة.

قال الحافظ: قوله: باب ما ينهى من النوح والبكاء والزجر عن ذلك، قال ابن المنير: عطف الزجر على النهي للإشارة إلى المؤاخذة الواقعة في الحديث، بقوله:
((فاحث في أفواههن التراب)).
قال الحافظ:
وفي حديث أم عطية مصداق ما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنهن ناقصات عقل ودين.

 

[رااشد]

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

( لا تحاسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل والنهار، يقول : لو أوتيت مثل ما أوتي هذا، لفعلت كما يفعل. ورجل آتاه الله مالا ينفقه في حقه، فيقول : لو أوتيت مثل ما أوتي، لفعلت كما يفعل )

رواه البخاري 7232

 

[رااشد]

‏عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه :
قال لرسولِ اللهِ ﷺ : علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال : قل :
( اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم )

رواه البخاري 6326

 

[رااشد]

‏ﻋَﻦ ﺟَﺎﺑﺮٍ رضي الله عنه ﻗَﺎﻝَ :

(( أتى النَّبيَّ ﷺ رجلٌ فقالَ : يا رسولَ اللهِ ! ما الموجبتانِ ؟ فقالَ : من ماتَ لا يشرِكُ باللَّهِ شيئًا دخلَ الجنَّةَ ، ومن ماتَ يشركُ باللَّهِ شيئًا دخلَ النَّارَ ))

صحيح مسلم - رقم : (93)

 

[رااشد]

‏عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : (( اسْتَنْصِتِ النَّاسَ . فَقَالَ : لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ))

صحيح البخاري - رقم : (121)

 

[رااشد]

‏عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :(( مَنْ أحبَّ أنْ تسرَّهُ صحيفتُهُ، فليُكْثِرْ فيها مِنَ الاسْتغفارِ ))

صححه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (5955)

 

[رااشد]

‏قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( لا تحاسَدوا ، ولا تَناجَشوا ، ولا تباغَضوا ، ولا تدابروا ، ولايبِعْ بعضُكُم علَى بيعِ بعضٍ ، وَكونوا عبادَ اللَّهِ إخوانًا المسلمُ أخو المسلمِ ، لا يظلِمُهُ ولا يخذلُهُ ، ولا يحقِرُهُ التَّقوَى ههُنا ويشيرُ إلى صدرِهِ ثلاثَ مرَّاتٍ‏بحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحقِرَ أخاهُ المُسلمَ ، كلُّ المسلمِ علَى المسلمِ حرامٌ ، دمُهُ ، ومالُهُ ، وَعِرْضُهُ ))

صحيح مسلم - برقم (4650)

 

[رااشد]

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال :
"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا زعيمٌ ببيتِ في رَبَضِ الجنةِ لمَن تَرَكَ المِراءَ وإن كان مُحِقًّا ، وببيتِ في وسطِ الجنةِ لمَن تركَ الكذبَ وإن كان مازحًا ، وببيتٍ في أعلى الجنةِ لمَن حَسُنَ خُلُقُه "

صحيح أبي داود

 

[رااشد]

‏قَالَ النَّبِيُّ ﷺ :

(( إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى يَبْتَلِي عَبْدَهُ بِما أعطاهُ ، فمَنْ رضيَ بِما قَسَمَ اللهُ عزَّ و جلَّ لهُ بارَكَ اللهُ لهُ فيهِ و وسَّعَهُ ، و مَنْ لمْ يَرْضَ لمْ يُبارِكْ لهُ فيهِ ))

السلسلة الصحيحة - رقم: (1658)
الألباني إسناده صحيح على شرط مسلم

 

[رااشد]

‏قال رسول الله ﷺ :

( إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث )

متفق عليه

 

[رااشد]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"البخيلُ مَنْ ذُكرتُ عندَه فلمْ يُصلِّ عليَّ"
صحيح الجامع 2878

 

[رااشد]

‏عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ". قال : ثم قرأ : { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } " .

رواج البخاري 4686
الإملاء: الإمهال والتأخير وإطالة العمر.

 

[رااشد]

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت
"ما خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم من بيتي قَطُّ إلا رفع طَرْفَه إلى السماءِ فقال اللهم أعوذُ بك أن أَضِلَّ أو أُضَلَّ أو أَزِلَّ أو أُزَلَّ أو أَظْلِمَ أو أُظْلَمَ أو أَجْهَلَ أو يُجْهَلَ عَلَيَّ".
صحيح أبي داود 5094

 

[رااشد]

‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ وَالْكَرْبِ، فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ فِي الرَّخَاءِ ))

حسنه الألباني في
صحيح الترمذي - رقم (3382)

 

[جاروط]

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما، قال:
أغمي على عبد الله بن رواحة رضي الله عنه، فجعلت أخته تبكي، وتقول:
واجبلاه، واكذا، واكذا: تعدد عليه.
فقال حين أفاق: ما قلت شيئا إلا قيل لي أنت كذلك؟!.
رواه البخاري.

فيه:
بيان صورة تعذيب من لم يرض بالنوح، بل يقال له ذلك على سبيل التقريع والتوبيخ.

 

[رااشد]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ :
"قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، فَوَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَسُئِلُوا عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالُوا: هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي أَظْهَرَ اللهُ فِيهِ مُوسَى، وَبَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى فِرْعَوْنَ، فَنَحْنُ نَصُومُهُ تَعْظِيمًا لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ فَأَمَرَ بِصَوْمِهِ"

رواه البخاري (3943) ومسلم (1130)

 

[رااشد]

‏عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

«لا يدخل الجنة قَتَّات».

رواه مسلم 105
قَتَّات: هو الذي ينقل الكلام من شخص لشخص، أو أشخاص، بقصد الإفساد.