تعريفات

[جاروط]

بسم الله الرحمن الرحيم
سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
اللهم صل على محمد و على آله و صحبه أجمعين و سلم تسليماً كثيراً
و بعد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذا الموضوع متجدد بإذن الله، و سوف اتناول فيه بعض التعريفات الفقهية و اللغوية القديمة و المعاصر من مصادر شتى
أملي أن تسهم في زيادة الحصيلة المعرفية و التثقيفية لديكم
ودي و احترامي
حفظكم الله

 

[جاروط]

تعريفات
ـــــــــــــ
التشكيك بالأولوية:
هو اختلاف الأفراد في الأولوية و عدمها، كالوجود، فإنه في الواجب أتم و أثبت منه و أقوى منه في الممكن.

التشكيك بالتقدم و بالتأخر:
هو أن يكون حصول معناه في بعضها متقدمًا على حصوله في البعض، كالوجود أيضًا؛ فإن حصوله في الواجب قبل حصوله في الممكن.

التشكيك بالشدَّة و الضعف:
هو أن يكون حصول معناه في بعضها
أشد من البعض، كالوجود أيضًا؛ فإنه في الواجب أشد من الممكن

 

[جاروط]

تعريفات
ـــــــــــــ
التصديق:
هو أن تنسب باختيارك الصدق إلى المخبر

 

[جاروط]

تعريفات
ـــــــــــــ
التصور:
حصول صورة الشيء في العقل.
التصور:
هو إدراك الماهية من غير أن يحكم عليها بنفي أو إثبات.

 

[جاروط]

تعريفات
ـــــــــــــ
التصحيف:
أن يقرأ الشيء على خلاف ما أراد كاتبه، أو على ما اصطلحوا عليه

 

[جاروط]

تعريفات
ـــــــــــ
التصحيح:
هو في اللغة:
إزالة السقم من المريض .
وفي الاصطلاح:
إزالة الكسور الواقعة بين السهام والرءوس.

 

[جاروط]

تعريفات
ـــــــــــ
التصريف:
هو علمٌ بأصولٍ يعرف بها أحوال أبنية الكلمة التي ليست بإعراب.

 

[جاروط]

تعريفات
ـــــــــــــــ
التصوف:
الوقوف مع الآداب الشرعية ظاهرًا، فيرى حكمها من الظاهر في الباطن، وباطنًا، فيرى حكمها من الباطن في الظاهر، فيحصل للمتأدب بالحكمين كمالٌ.
التصوف:
مذهب كله جد. فلا يخلطونه بشيء من الهزل.
و قيل:
تصفية القلب عن موافقة البرية، ومفارقة الأخلاق الطبيعية، وإخماد
صفات البشرية، ومجانبة الدعاوى النفسانية، ومنازلة الصفات الروحانية، والتعلق بعلوم الحقيقة، واستعمال ما هو أولى على السرمدية، والنصح لجميع الأمة، والوفاء لله تعالى على الحقيقة، واتباع رسول الله صلى الله عليه و سلم في الشريعة.
وقيل:
ترك الاختيار.
وقيل:
بذل المجهود. والأنس بالمعبود.
وقيل:
حفظ حواسك من مراعاة أنفاسك.
وقيل:
الإعراض عن الاعتراض.
و قيل:
هو صفاء المعاملة مع الله تعالى، وأصله التفرغ عن الدنيا.
وقيل:
الصبر تحت الأمر والنهي .
وقيل:
خدمة التشرف، وترك التكلف، واستعمال التظرف .
وقيل:
الأخذ بالحقائق والكلام بالدقائق والإياس مما في أيدي الخلائق

 

[جاروط]

تعريفات

ــــــــــــــ



الإخلاص:

أن لا تطلب لعملك شاهدًا غير الله.

و قيل:

الإخلاص تصفية الأعمال من الكدورات.

و قيل: الإخلاص:

ستر بين العبد و بين الله تعالى لا يعلمه ملك فيكتبه، و لا شيطان فيفسده، و لا هوًى فيميله. و الفرق بين الإخلاص و الصدق:

أن الصدق أصل؛ و هو الأول، و الإخلاص فرع؛ و هو تابع. و فرق آخر:

الإخلاص لا يكون إلا بعد الدخول في العمل.



اختصاص الناعت: هو التعلق الخاص الذي يصير به أحد المتعلقين ناعتًا للآخر، و الآخر منعوتًا به، و النعت حالٌّ، و المنعوت محل، كالتعلق بين لون البياض و الجسم المقتضي لكون البياض نعتًا للجسم، و الجسم منعوتًا به، بأن يقال:

جسم أبيض.

 

[جاروط]

تعريفات
ـــــــــــــــ
الإدماج: في اللغة اللف.
و في الاصطلاح: أن يتضمن كلام سيق لمعنى، مدحا كان أو غيره، معنى آخر، و هو أعم من الاستتباع؛ لشموله المدح و غيره، و اختصاص الاستتباع بالمدح.
الإدماج: في اللغة إدخال الشيء في الشيء، يقال: أدمج الشيء في الثوب، إذا لفه فيه.

 

[جاروط]

تعريفات
ــــــــــ

يقال للعينين :
الحِنْدِيرَتَانِ، و الحِنْدَوْرَتَانِ، و الْحُنْدُورَتَانِ، و الْحِنْدَارَتَانِ، و الْحُنْدُرَانِ، و من كلامهم:
أَنْتَ عَلَى حُنْدُرِ عَيْنِي، و الْجَحْمَتَانِ في لغة أهل اليمن.
و يقال لسوادهما:
الْمُقْلَتَانِ، و الْحَدَقَتَانِ .

 

[جاروط]

تعريفات
ـــــــــــــ
يقال لمؤخر العين:
الْحَقِيمَانِ، و لِمُقَدِمِهِمَا: الْمَاقَانِ، و الْمُؤْقَانِ، و الْمُقْيَتَانِ؛ الواحدة مُقْيَةٌ و الجميع مُقًى.
و يقال للخدين: الدِّيبَاجَتَانِ و الْمَلْطِمَانِ.

 

[جاروط]

تعريفات
ــــــــــــ
يقال للأذنين:
الْحُذْنَّتَانِ، و الْحُرَّتَانِ، و السَّامِعَتَانِ، و الْقُذَّتَانِ، و الْأُنْثَيَانِ في لغة أهل اليمن، و الصِّنَّارَتَانِ فِي لُغَتِهِمْ أَيْضًا.

 

[LioN KinG]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

 

[جاروط]

ا

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اسعدك الله
و ادخلك في عباده الصالحين

 

[جاروط]

تعريفات
ـــــــــــــــــ
الأداء: هو تسليم العين الثابت في الذمة بالسبب الموجب، كالوقت للصلاة، و الشهر للصوم، إلى من يستحق ذلك الواجب.
الأداء: عبارة عن إتيان عين الواجب في الوقت.
الأداء الكامل: ما يؤديه الإنسان على الوجه الذي أمر به، كأداء المدرك للإمام.
الأداء الناقص: بخلافه، كأداء المنفرد، و المسبوق فيما سبق.
أداء يشبه القضاء: هو أداء اللاحق بعد فراغ الإمام، لأنه باعتبار الوقت مؤد، و باعتبار أنه التزم أداء الصلاة مع الإمام حين تحرم معه: قاض لما فاته مع الإمام.

 

[جاروط]

تعريفات
ــــــــــــ
الإدراك: إحاطة الشيء بكماله.
الإدراك: هو حصول الصورة عند النفس الناطقة.
الإدراك: تمثيل حقيقة الشيء وحده من غير حكم عليه بنفي أو إثبات، و يسمى تصورا، و مع الحكم بأحدهما يسمى تصديقا

 

[جاروط]

تعريفات:
ــــــــــــــــــ
الأذان: في اللغة: مطلق الإعلان.
و في الشرع: الإعلام بوقت الصلاة بألفاظ معلومة مأثورة

 

[جاروط]

تعريفات:
ـــــــــــــــــ

الإذعان: عزم القلب.
و العزم: جزم الإرادة بغير تردد

 

[جاروط]

تعريفات
ـــــــــــــ

الاستقامة: هي كون الخط بحيث تنطبق أجزاؤه المفروضة بعضها على بعض على جميع الأوضاع.
و في اصطلاح أهل الحقيقة: هي الوفاء بالعهود كلها، و ملازمة الصراط المستقيم برعاية حد التوسط في كل الأمور، من الطعام و الشراب و اللباس، و في كل أمر ديني و دنيوي، فذلك هو الصراط المستقيم، كالصراط المستقيم في الآخرة، و لذلك قال النبي صلى الله عليه و سلم:
" شيبتني سورة هود "؛ إذ أنزل فيها: { فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ } .
الاستقامة: أن يجمع بين أداء الطاعة و اجتناب المعاصي.
و قيل: الاستقامة ضد الاعوجاج، و هي مرور العبد في طريق العبودية بإرشاد الشرع و العقل.
الاستقامة: المداومة.
و قيل: الاستقامة: ألا تختار على الله شيئًا.
الاستقامة: قال أبو علي الدقاق:
لها مدارجُ ثلاثة:
أولها: التقويم: و هو تأديب النفس.
و ثانيها: الإقامة: و هي تهذيب القلوب.
و ثالثها: الاستقامة: و هي تقريب الأسرار.