تشارك راتب المراة مع او ضد

[زهرة الاوركيد]

هل انت مع مشاركة راتب المراة ام ضد

ان كانت المراة غير موافقة علي ذلك هل تقبل ان تشاركه مع زوجها بالغصب ؟

لدي قصة قصيرة حقيقية اتكلم
جا يبي منه اموالها لكي يبيعها ويشتري بها سياره لكنها رفضت اعطائه اموالها
بل وارسلت جميع اموالها لاهلها حتي لا يستطيع زوجها اخذهم بالقوة

ولكن ما حدث انه طلب منها الذهاب الي اهلها وتم الطلاق
وحتي انه تكلم عنها امام الجميع
ما ابغضني انه لم يكتم اسرار البيت اولا
ثانيا اراد اجبارها علي اعطائه المال
بالنهاية انا رايي انه من اشباه الرجال
ما رايكم موضوع مهم يستحق النقاش؟

تحياتي مملكة الصمت

 

[جيفارا]

ممممممممممممم موضوع حلو للنقاش

 

[جيفارا]

يعني طالما انه من اشباة الرجال وعينه ع الفلوس ورخيص هيك لا ما بطلعلوا ياخد شي لانه هامل

 

[نغــم]

أهلا مملكة الصمت موضوع جيد

أنا رأيي الشخصي بأختصار ان دي حاجة خاصة بين الزوجين يعني لو الزوجة بتساعد زوجها بطيب خاطر مفيش مشكلة انما انه ياخد اموالها بالغصب فلأ طبعا هو ملزم يكفي كل مصاريفها مش ياخذ منها ..

اهم شيء اتفاقهم وتفاهمهم على الموضوع دا

وبس كدا

 

[زهرة الاوركيد]

أهلا مملكة الصمت موضوع جيد

أنا رأيي الشخصي بأختصار ان دي حاجة خاصة بين الزوجين يعني لو الزوجة بتساعد زوجها بطيب خاطر مفيش مشكلة انما انه ياخد اموالها بالغصب فلأ طبعا هو ملزم يكفي كل مصاريفها مش ياخذ منها ..

اهم شيء اتفاقهم وتفاهمهم على الموضوع دا

وبس كدا

اول سي صباحك عسل يا عسل ثانيا معاك حق فكل كلامك

 

[ألرمز]

هل انت مع مشاركة راتب المراة ام ضد

التطور الحاصل للاسف زاد من تعقد العلاقات الزوجية و تفككها
وتعليم المراة وخروجها للعمل .. افتراضيا .. يزيد من رفاهية الاسرة
وتماسكها لكن اغلب الواقع يشير الى غير ذلك .

اقدام الاسرة على غير التاهيل الشرعي لها يجعلها في
منحدر خطر اذا لم يتم التنبه الية وتداركه آلت للسقوط .

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِليها
فالزوجة سكنى للزوج ياوي الى سكنه من عناء القوامة والسكن
المادي هو الحماية والستر والسكن المعنوي اشباع النفس وطمانينة
الروح والسكن من السكون وهو الثبات فالزوجة هي الجزء الثابت في
نظام الاسرة بينما الرجل الجزء المتحرك فيه قال تعالى .وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ

فخروج المراة للعمل ينتج عنه خللا في نظام السكن حيث يفقد الزوج جزءا
من سكنه وتطالب الزوجة بقوامة الزوج كاملة وهذا يمثل خللا في نظام الاسرة
مما يجعل الزوج يطالب الزوجة بما ليس حق له فيدب الخلاف بينهم .

الوقت الذي تنفقه الزوجة في العمل .. حق مستقطع من وقت الزوج ..
يستحق عنه عوضا . فان كان خروجها للعمل شرط ثابت في عقدالنكاح
فهذا تنازل شرعي عن هذا الحق لايجوز له المطالبة به او شئ منه وان
كان يجب عليها ان تكفي خاصتها دونه .

وان كان خروجها قبولا من الزوج من جنس المعروف فلا جزاء الاحسان
الا الاحسان وجب عليها ادبيا المشاركة ولو باليسير في متطلبات الاسرة
وكفاية خاصتها دونه من باب وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ..

المختصر في الموضع كما راه
ان كان خروجها للعمل شرط في عقد النكاح فهو تنازل عن حقه
يتوجب عليه شرعا النفقة عليها حتى في خاصتها حسب قدرته

وان لم يكن خروجها شرطا فيجب عليها ادبيا المشاركة في متطلبات
الاسرة اضافة لكفاية خاصتها دونه فان تعذر ذلك ! عليها تقبل ما يتنج
عنه من الزامها بالمشاركة او منعها من الخروج وهنا تكون الاسرة
دخلت في منعطف خطر يهدد كيانها لغياب فضل المعروف والعشرة به
والله اعلم .

 

[زهرة الاوركيد]

التطور الحاصل للاسف زاد من تعقد العلاقات الزوجية و تفككها
وتعليم المراة وخروجها للعمل .. افتراضيا .. يزيد من رفاهية الاسرة
وتماسكها لكن اغلب الواقع يشير الى غير ذلك .

اقدام الاسرة على غير التاهيل الشرعي لها يجعلها في
منحدر خطر اذا لم يتم التنبه الية وتداركه آلت للسقوط .

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِليها
فالزوجة سكنى للزوج ياوي الى سكنه من عناء القوامة والسكن
المادي هو الحماية والستر والسكن المعنوي اشباع النفس وطمانينة
الروح والسكن من السكون وهو الثبات فالزوجة هي الجزء الثابت في
نظام الاسرة بينما الرجل الجزء المتحرك فيه قال تعالى .وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ

فخروج المراة للعمل ينتج عنه خللا في نظام السكن حيث يفقد الزوج جزءا
من سكنه وتطالب الزوجة بقوامة الزوج كاملة وهذا يمثل خللا في نظام الاسرة
مما يجعل الزوج يطالب الزوجة بما ليس حق له فيدب الخلاف بينهم .

الوقت الذي تنفقه الزوجة في العمل .. حق مستقطع من وقت الزوج ..
يستحق عنه عوضا . فان كان خروجها للعمل شرط ثابت في عقدالنكاح
فهذا تنازل شرعي عن هذا الحق لايجوز له المطالبة به او شئ منه وان
كان يجب عليها ان تكفي خاصتها دونه .

وان كان خروجها قبولا من الزوج من جنس المعروف فلا جزاء الاحسان
الا الاحسان وجب عليها ادبيا المشاركة ولو باليسير في متطلبات الاسرة
وكفاية خاصتها دونه من باب وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ..

المختصر في الموضع كما راه
ان كان خروجها للعمل شرط في عقد النكاح فهو تنازل عن حقه
يتوجب عليه شرعا النفقة عليها حتى في خاصتها حسب قدرته

وان لم يكن خروجها شرطا فيجب عليها ادبيا المشاركة في متطلبات
الاسرة اضافة لكفاية خاصتها دونه فان تعذر ذلك ! عليها تقبل ما يتنج
عنه من الزامها بالمشاركة او منعها من الخروج وهنا تكون الاسرة
دخلت في منعطف خطر يهدد كيانها لغياب فضل المعروف والعشرة به
والله اعلم .

كالعادة. غيرت وجهة نظري
لكن في نقطة انو هل بالاجبار هل شي ما اعتقد حق لانه بالنهاية هو تعبها

شكرا لتواجدك وردك

 

[_دلع]

.
.



انا مع الرجل ..
المفروض البنت الي تشتغل لازم تساعد زوجها ..
وبما انه السيارة حتكون ليهم اثنينهم او للبيت .. فمجبورة هي تساعد ولو بالقليل

وبس

 

[رضا التركي]

بكل إيجاز لو أنها عملت بقوله تعالى( وقرن في بيوتكنَّ ) لما كان ذلك
وهذا لا يمحو خطأ وجشع الزوج
دمتِ بكل ما هو خير وأكثر أخيتي

 

[فارس بيك]

مادامت تحت امرت الرجل وسلطته فعليها تنفيذ الاوامر
بما فيها الشؤوون الاقتصادية من رواتب وغيرها
من واردات التي تصل اليها ..

 

[ألرمز]

كالعادة. غيرت وجهة نظري
لكن في نقطة انو هل بالاجبار هل شي ما اعتقد حق لانه بالنهاية هو تعبها

شكرا لتواجدك وردك

المعادلة الشرعية واضحة مشرفتنا الفاضله
الزوجة سكن للزوج نصا بقوله : ,, لِّتَسْكُنُوا إِليها
فعليه جاء التوجيه , نصا بقوله : وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ
فهي الركن الثابت في الحياة الزوجية فجاء تكوينها عطفا
على ذلك فكان منوط بها الحمل والولادة والرضاعة والتربية

خروجها للعمل للحاجة لايتعارض مع هذه القاعدة ولكنه يؤثر
بكل حال من الاحوال على كثير من مسؤليتاها مما يزيد من
مسؤليات القوامة نتيجة لهذه المستجدات مما يخل باسس القوامة
الواجبة ... وهنا يتوجب عليها ادبيا المشاركة بما يسد الخلل الناتج .

قد لاتعمل الزوجة ولكنها تملك من المال ما يجعلها لاتحتاج
لمال زوجها فالزوج مطالب بالنفقة عليها ولا يحق له ان ياخذ
من مالها شيئا .

في كلتا الحالتين يجب على الزوج النفقة على الزوجة ولا يحق له
الاخذ من مالها الا بما جادت به نفسها عن طيب خاطر والفرق ان
الزوجة العاملة مدينة للزوج بالوقت الذي تستقطعه من وقته في عملها
ولان الحياة الزوجية قائمة على المعاوضة حري بها ان تدفع من مرتبها
عوضا عن هذا الوقت ..

ما اعتقد حق لانه بالنهاية هو تعبها
ان الجهد الذي تبذله لاداء عملها اضاف كلفة على القوامة بقدر الجهد
الذي تنفقه لانهم شركاء في الوقت ايضا فعندما يخل الزوجان بالقواعد
الشرعية المنظمة للحياة الزوجية يظهر الخلل تباعا في كل مفاصلها وهذا
ما يغفل عنه الكثير نسال الله التوفيق .

 

[ألرمز]

مادامت تحت امرت الرجل وسلطته فعليها تنفيذ الاوامر
بما فيها الشؤوون الاقتصادية من رواتب وغيرها
من واردات التي تصل اليها ..

هذا القول محل نظر كونه يتعارض مع جزئية معينة من القاعدة الشرعية فالقوامة
منوطة بالزوج وما لم يكن شرطا في عقد النكاح لايحق للزوج الاخذ من مالها شيئا
مهما كانت المبررات . وامرته عليها جزء من القوامة وليست سلطة يمارسها بما يخل
بالقاعدة الشرعية المنظمة للحياة الزوجية .

لم يغفل المشرع ما اشرت اليه من وجوب تنفيذ الزوجة للاوامر المتعلقة بالشئؤون
الاقتصادية فشرع نكاح المراة لمالها وقبولها بهذا الزواج تنازل عن قوامة الزوج
عليها وهنا يكون ما اشير اليه واجبا لازما وتخليها عنه او شئ منه يخل بمسؤوليتها
الزوجية . هذا والله اعلم .

 

[زهرة الاوركيد]

شكرا لكل الي كتب حببت انو كل شخص ووجهة نظر ممكن تنبهنا على شي كنا غافلين عنه بصراحة استمتعت وانا اقرا الردود