أنفاس .. البنفسج

[بحــ عاشقه ـــة]

..

هل تقبلون الزوار المقتحمين
للاركان الهادئة امثالي الآن ايها الـ بنفسج ..؟؟


..

كل حرف هنا يقسم بالادهاش
ذهول كسول مني
امام بوح مكتمل ليس بملول ...


وفي حرم الجمال
اعترف بأنني ما عدت في طور الأعجاب
ووضع لايك فقط لاقر
تقدم بي التأمل بأن اضع بصمة
تشيد بك وحرفك
حتى بلغتُ من العجز عتيا .. !

..

..


كم اود ان يكون
لي قدرة على ترصيع حروفك بالنجوم
ووضعها في سماء البنفسج ...

..

..

..

 

[كنت .. أحلم]

ويأتي الشتاء من جديد
يسئلني أين أنتِ ؟
نفس سؤاله العتيق
لماذا تركتيني وحيد
و تبقى تلك العاطفة
السامية جياشة
وشغوفة مني
تسبح حول مدارك
وأنتِ مثل القمر
وراء سحب الشتاء
ورغم لياليه الباردة
لا صقيع الشتاء
ولا برده يؤثر فيها
ولا يقدر يطفئ لهيبها

​

 

[كنت .. أحلم]

جئت أهديكِ بسمتي واشتعالي
عدتُ بزورق صمتي
أبحر فوق موج حرفي
اتزلزل في وحدتي وسكوني
أعزف ُفيكِ ..لحن اغنيتي
اتشكل عشقا في لحظة
يتجلى فيها الغيم بين العبارات
.. أشهى الصور قمر ونجوم
ودقات قلبي تتزامن نغم
مع كل حرف من أبجديتي
في كل شبر من ذاتي والسهر
في حضرة همسك أحبك لامفر​

 

[كنت .. أحلم]

يا ارض الجنوب
ياديرتي وديرة
أهل الكرم والجود

من الساحل الغربي
ياهبوب ريح وجهتها
صوب الجنوب
بلغي حبيبي
أحلى سلام

 

[كنت .. أحلم]

قد عشت في الناس أطواراً على خلقٍ
شتّى وقاسيت فيها اللّين والقطعا
كلاًّ لبست فلا النّعماء تبطرني
ولا تخشّعت من لأوائها جزعا
لا يملأ الهول صدري قبل وقعته
ولا أضيق به ذرعاً إذا وقعا
ما سدّ لي مطلعٌ ضاقت ثنيّته
إلاّ وجدت وراء الضّيق متّسعا


لقيط بن زرارة الدارمي

 

[كنت .. أحلم]

فراش الحياة الزوجية
مفهومه عند بعض المجتمعات
مفهوم خاطئ وردئ
هذا ملاحظته حينما تجاذبت
الحديث مع شخص عن السفر


كنا نتحدث بصراحة وبكل شفافية عن إدمانه
السفر لإحدى البلدان ألإفريقية

سألته عن سبب شغفه السفر لتلك البلد
يقول المناظر الطبيعية الخضراء وجوها العليل
ف قلت له وغير ذلكك النساء مثلا

يقول أول مانصل كل منا رفقاء الرحلة
المسكن والمرأة والمرشد السياحي
تم إعدادهم لنا مسبقا

سألته لماذا النساء
يجيب بكل صراحة
أترفع معاها عن الحياء
قلت له وزوجتك قال عندنا
عيب ننام مع بعض إلا والظلام
دامس وبكل ملابسنا
وبدون مقدمات ومداعبات

قلت له حرام عليك كل ماتفعله مع بائعة الهوى
أحرى لك أن تفعله مع زوجتك

فمع بائعة الهوى تكسب ذنوب لا طاقة لك بها
أما مع زوجتك تكسب الأجر والرضا من الرحمن

فسألني بقوله
يعني ليس عيب أن أفعل كذا
أو هي تفعل معي كذا

قلت ليس عيبا بل العكس تماما

كلما أستمتعت منك زوجتك
في غير مانهى الله عنه
لك الأجر إذا كانت النية
تعففها ونفسك من الحرام
قال تعالى: (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن)
لأن كلا الزوجين يستر صاحبه
إذا يجوز لكل من الزوجين
أن يستمتع بجسد الآخر
وقوله تعالى ايضا
(نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم)

 

[كنت .. أحلم]

إشراقة .. الصباح .. أمل ..ساطع ..
يمحو.. سواد .. الليل ..الحليك ..

واإن .. طال ..الباطل .. في .. الارض ..
ثم .. بغا.. وتجبر .. موعده .. الصبح

اليس .. الصبح .. بقريب

 

[كنت .. أحلم]

حلمتك البارحة
مني سكنت ِقريب
خطفتك سرقتك واخذتك
في معزل عن ذا العالم بعيد

 

[كنت .. أحلم]

والليل يستر حيرتي وشجوني
أورق الشوق بعدك بقلبي.. حنين
عذّب الوجد مقلتي ثم جادت
بدموع الأسى حينًا و حين

 

[كنت .. أحلم]

من بعدك تهت و توهـّني ..ريقك
يا أنفاس الورود و رمانة صمتي
فيك .. الضنى و الزهو والترف
يا بعضي يا نازلة في .. دمي
تُحاصرني عيونك أبتلع الشكوى !
اعزف ُ.. في قوامك .. اغنيتي
وفي .. النفسِ أزيز .. الشوق
يثور لا يهدأ يشتعل بصدري

 

[كنت .. أحلم]

وجهٌ ..مضئ
تبسم..في
..سما ..ليلي
تحنو ..بصوتٍ
ناعمٍ ..شجي
تشدو.. لحن
الحب ..متصلا
..على .. نسقٍ
يهز .. اللحن
في .. وجدي
أدندنه ..على
وترٍ .. يزجي
لهيب .. الشوق
في ..عجبٍ
يصبو..لها..قلبي

 

[كنت .. أحلم]

أدنو تبتعدِ
هذه أنتِ
أبعد تقتربِ
فلا بعدٌ لدي
هذا أنا
و لا قربُ
فلا تثوري و لا
تغرك في قلبي
لحن أساطيري و أحلامي
هذا أنا
ك شمعة
في ليلها احترقت
وذابت من ألامها
دون أي تبريرِ
هذه أنتِ
ما أجمل الدنيا معك
وما أتعسها بدونك
ياقلبي أواااهٌ​

 

[كنت .. أحلم]

ما بين همسِ
حبيبٍ ومحبِ
جاءت ناعمة
الخطا تتهادى
من ضمٍ وكسرِ
إلى لحناً أراقته
حلوا بسمعي
شدّ إحساسي
سلب عقلي
سلب وجدي

 

[كنت .. أحلم]

طرِبَ لذكراها
وهو مكتئب حزين
و قد يشتاق ذو الحزن
لحبيب يألفه
وهو منه بعيد
تقيده حبال الحب وفاء
ويالها من قيود
للهِ كم في الحبِ
احلامٌ وريحٌ لا
يقاومها بشر
مهما كان جلد
قلبه قاسي عنيد
يمر عام يتلوه عام
تتقادم الأيام تموت
حبها بقلبه جديد
وكم هو عاصفُ
شوقه لا يهدأ
في كل يوم يزيد
أن تسقي ريقها
في فمه يسر ي
يغذي شريانه والوريد
تحيه .. بنبضها .. ويردد
هل من .. مزيد

 

[همس الروح]

@كنت .. أحلم

سيد الحروف والكلمات

أتمنالك عام سعيد مليء بالسعادة وتحقيق الامنيات


احترامي وتقديري

 

[كنت .. أحلم]

بيني وبينك قهوة
في بنها المعتق
عندما يقتادني الصبا
إليكِ حين و حين
لنفس الطريق
ونفس المنعطف
وأقوده لنفس المكان
ذات المقهى المميز
المطل على أشواقنا
حينما كنا نلتقي عاشقين


مع كل رشفة ورشفة من قهوتي
أستشعر ملامحك يجتاحني الحنين
أغزل شعرا حرا في حسنك وحبك
من فرط وجدي بقافية ذات لحون


القهوة توقظ لدي الحنين
والحنين هو اشتياق الروح للروح
لقطعة من روحك في مكان اخر بعيد
يالا روعة طعمك قهوتي
ويالا جمال وجع الحنين


هل تعلمين
قلبي قلبك
روحك روحي
وأراكِ تعرفين
أنا فيك أعرف من أنا
ف للعشق جنون
يأسر الهوى
ولأنتِ سر الهوى وجنوني
يا أجمل نساء العالمين
أحببتك بلا سبب
جاوزتِ مقياس معنى
الحب و البشر
يا أجمل الناس
وأحبهم أجمعين
أيا تلك البعيده
وما أقربكِ لو تعلمين
بمنزلة قلبي عن من
حولي أجمعين
ورب الكعبة والحرم
أحبك دونهم حب مبين
في أقاصي روحي
تغوصين تتنعمين
في أسرارها تتعمقين
في شرايين دمي
بقلبي والوتين
هل تعلمين
بنفسجية الوجد
حيث شئتِ تتسكعين

 

[كنت .. أحلم]

من أهم أهداف الحضارة الإسلامية توحيد الله وتطبيق شرعه و تحقيق العدل بين الناس
بمختلف أعراقهم وألوانهم لافضل بين عربي و لا أعحمي إلا بالتقوى
والمتمعن في الاطلاع على أدبيات الحضارة الإسلامية يرى جليا
بناء الحضارة الإسلامية أعتمد على مختلف الأعراق والأجناس والألوان في الارض
العرب لهم نصيب في نشرالحضارة أبان الفتح الإسلامي
ومن ثم الفرس و الترك والأكراد والمماليك والمغول الى نحو من ذلك جميعهم على منهج واحد مستقيم
والجميل في الحضارة الإسلامية بأنها (عالمية ) أهتمت بالإنسان
وبحياة الإنسان و معاشه بغض النظر عن دينه
ف الأقليات غير المسلمة تكفل الدولة الإسلامية
جميع حقوقهم ك مقيمين في الدولة الإسلامية تحت مسمى أهل الذمة
ب مقابل مادي بسيط جدا لمن يقدر والعاجز يسقط عنه
والمقابل المادي معنوي و المراد منه التمييز بين المسلمين وأهل الذمة وأصحاب العهود
لربما يكون سبب لدفعهم للاسلام ويكون سبب نجاتهم من النار وهذا الأمر أساس الحضارة الاسلامية
وبمقابل ذلك المال الرمزي يتم الدفاع عن دمه وماله وقت الحروب غير
الخدمات التي تقدمها له الدولة منها الأمن والأمان
غير محاكم خاصة له و دور العبادة
فقد وصى عليه الصلاة والسلام بالمعاهدين من أهل الذمة خيرا يقول عليه الصلاة السلام مَن قتل مُعاهدًا لم يرح رائحة الجنة .
أما في الجهة المقابلة الحضارة الغربية
فهي لم تقبل الآخر غير دين النصرانية والعرق الابيض فقط ومحاكم التفتيش تشهد بذلك
في الأندلس كم قضت محاكم التفتيش على المسلمين واليهود بل أن اليهود
لم يجدوا الأمان وراحة البال إلا تحت مظلة الحكم الإسلامي
ومحاكم التفتيش تعني مراقبتك طول الايام هل أرتديت عن دينك حقا أم تلزم التقية
فكثير من قصص محاكم التفتيش في التعذيب والقتل البشع قد دونها التأريخ
والحملات الصليبية مثال أخر لا يقل بشاعة
غير الاستعمار في عصرنا الحديث بعد الحرب العالمية الأولى وسقوط آخر حكم شامل للمسلمين
الخلافة العثمانية
عانا المسلمين من كل حدب وصوب
الهوايل من قتل وهتك الاعراض بصورة وحشية .
الأوربين في قرونهم الوسطى لم يكونوا بعلم حتى بالنظافة ولا الاستحمام بالماء بل يجدوه محرم
و الحمامات معدومة لديهم فهم يجهلونها تماما
فتجد حتى قصورهم على نحو فخم من البناء لكن ينعدم فيه بيت الخلاء
وبسبب الروائح الكريهة التي تلتصق بملابسهم وأجسادهم
بسبب ندرة الاستحمام والنظافة بشكل عام
ابتكروا العطور بمختلف أنواعها وأشكالها
والحاجة كما قيل ام الإختراع .


للأسف يجهل بعض المسلمين تأريخهم وحضارتهم العظيمة
والغرب بصفة عامة لم تأتيهم الحضارة إلا من المسلمين
والإسلام حضارة متكاملة مادية كانت أو روحانية
فالمفهوم الحضاري في الإسلام قائم أولا على عبادة الله
ومن ثم إعمار الارض والعيش بسلام لأن الله قد أستخلف بني أدم
على الارض خلفاء ليعبدوه ويعمروا الارض والعيش بسلام .

في عهد الخلافة العثمانية أبان حكم سليمان القانوني
قد أرسلت فرنسا سفراء إلى إستطنبول ليتعلموا التشريع
الإسلامي في القانون والفصل بين الناس بالعدل
حتى بأنهم تعجبوا إنصاف غير المسلم أمام المسلم في المحاكم العثمانية
ويأتي من يأتي يقول بأن فرنسا أعظم حضارة في الانسانية
وهي للآن لا تعرف أكرمكم الله الشطاف تبع الحمام
وتتهم المسلمين المهاجرين اليها بالتخلف لمجرد شرائهم الشطافات


العدل و الحضارة بين الإسلام والغرب
( قراءة تأريخية ذاتية )


​

 

[كنت .. أحلم]

عبد الرحمن الأوسط محطم قبائل الفايكنج الهمجية؟

هو أحد أمراء دولة الأندلس الأموية التي أسسها
صقر قريش عبد الرحمن الداخل
تولى الحكم وعهد الدولة اضطرابات وفتن
استطاع بقوة شخصيته وعلو عزيمته
إخماد الفتن واستباب الأمن
وتنمية العمران وازدهار الاقتصاد
وانشاءالمدارس والجامعات
واقامة رأية الجهاد على الصلبيين
مرة أخرى بعد أن استتب له وضع البلاد .

قصته مع الفايكنج

في عهده دخل في صدام عنيف مع قبائل الفايكنج
وقد كانت هذه البلاد تعيش في همجية مطلقة

هجمت هذه القبائل على مدينة إشبلية من طريق البحر
في أربع وخمسين سفينة ودخلوها فأفسدوا فسادا كبيرا
ودمروا إشبلية تماما ثم تركوها إلى غيرها من المدن
وفعلوا بها كما فعلوا مع اشبلية .

فلما علم الأمير عبد الرحمن الأوسط
جهز جيشه وأعد عدته وخلال أكثر من مائة يوم كاملة
دارت بينه وبينهم معارك ضارية استطاع فيها أن يحطم الفايكنج
وأُغرِقت خلالها خمسٌ وثلاثون سفينة للفايكنج
حتى قيل بأنه قطع دابرهم تماما فلم تقم بعد ذلك لهم قائمة


فائدة

دولة الإسلام كان لها الفضل على العالم حينها
باالوقوف امام قوتين كانت ستدمر العالم بحضاراته
فهم لا يجيدون إلا القتل والهدم والدمار
لم يكن لهم منهج إلا الهمجية
لا يفرقون بين الأديان والأعراق .

المغول

والفايكنج

المغول بعد اجتياحهم العالم
كأكبر امبراطوريه في التاريخ
لم يقف أمامهم إلا المماليك
و تخليص العالم من بطشهم وهتك أعراضهم
في عهد الابطال السلطان قطز و القائد حينها المظفر بيبرس
بعد سقوط الخلافة العباسية بيد المغول
وتدمير بغداد التي كانت مدينة الحضارة في وقتها
وحرق الكتب العلمية وقتل الناس بطريقة بشعة
وهكذا كان نهجم في كل مدينة أجتاحوها


أما الفايكنج اجتاحوا اوربا
نهب وقتل وهدم وهتك عرض
إلى أن القى بهم سوء طالعهم
الاصطدام مع عبدالرحمن الاوسط الفذ
فكان له الفضل على نصارى اوربا
من الانقراض من الفايكنج

يقول الشاعر صفي الدين الحلي
سَلي الرِماحَ العَوالي عَن مَعالينا
وَاِستَشهِدي البيضَ هَل خابَ الرَجا فينا
لَمّا سَعَينا فَما رَقَّت عَزائِمُنا
عَمّا نَرومُ وَلا خابَت مَساعينا
قَومٌ إِذا اِستُخصِموا كانوا فَراعِنَةً
يَوماً وَإِن حُكِّموا كانوا مَوازينا
تَدَرَّعوا العَقلَ جِلباباً فَإِن حَمِيَت
نارُ الوَغى خِلتَهُم فيها مَجانينا
إِذا اِدَّعَوا جاءَتِ الدُنيا مُصَدِّقَةً
وَإِن دَعَوا قالَتِ الأَيّامُ آمينا

 

[كنت .. أحلم]

عندما تداهمنا
الذكريات الجميلة
نحن لأدق التفاصيل
عندها يجتاحك الحنين
وبين هذا و ذاك
تستمر الحياة
ويبقى للحنين
وجع جميل
يجتاحك رغما عنك
تشتاق الروح
فيه لقطعة منها
ف حنين الذكريات
الجميلة الفائتة
يهون على الروح
متاعب حاضرة
فسلام على قلوبنا
حين تحن وتئن وترق
وتنتفض و تعتزل
​

 

[كاسيوبيا]