الدوجما
في المجتمعات المتخلفة والتي تسيطر عليها الدوجما ، يكون القرار بتطبيق الديموقراطية وإطلاق الحريات في المجتمع يكون بيد الحاكم ، والحاكم وليد البيئة التي جلبته لكرسي الحكم وموالي لها ، فلا يمكن أن يهدم المعبد الذي يتعبد في محرابه ويؤم فيه أتباعه .
فحتى لو حاول الحاكم فأتباعه لن يسمحوا له ، وأقصى ما نتمناه وفقآ لما اختطته أدبيات السياسة وخبراتها على مدار التاريخ ، أن يسعى الحاكم سواء بوعي أو (بدون وعي منه لأنه يريد انفتاحآ يوفر استثمارات وأموال يقتنص هو وحاشيته حصة معتبرة منها أو تقوية لجيش ومؤسسات حكومية ، تعينه على مواجهة ومجابهة الداخل والخارج ) فيسعى ذاك الحاكم ساعتها لأمور ثلاثة :
1- أن يطور بشكل حقيقي التعليم في بلادن على مستوى المنهج والتربية والأسلوب والمخرجات .
2- أن يرتفع بمستوى الوعي الجمعي للمجتمع .
3- أن يرتقي بالوضع الإقتصادي ويضمن وصول عوائد النمو والتنمية للطبقات المتوسطة والفقيرة .
فإن تحققت ، توافر بذلك اللبنة الأساسية التي يبنى بها وعليها تحقيق وتطبيق الديموقراطية بمعاييرها التي تتجاوز مجرد صندوق انتخابات ، فإما :
1- قرار من حاكم جديد مدرك للوضع القائم الجديد أو مستشرف للوضع القادم المنير ، فبثورة مخملية بيضاء ينقلب على القصر ويرسي معالم البناء الديموقراطي الحديث .
2- أو بثورة شعبية كبيرة وواسعة تطالب بحقوق جيل جديد لا يتقاطع مع معتقدات ومبادئ السكون والنكوص والسلبية والخوف والجهل التي وصمت الأجيال القديمة ، مسلحآ بعلمه ووعيه وانفراجة أحواله عن مثالب الفقر وأهواله .
وهناك مقاربة أخرى مغايرة تمآمآ ، وهي أن تكون الديموقراطية والحرية قرارآ بيد شعب أهاله كم التخلف والضياع والفقر والجهل الذي يعانيه ، ويقارن أحواله بغيره من الشعوب أو حتى داخل الشعب الواحد حين تقارن الأغلبية الساحقة من المعوزين والفقراء حالهم بحال القلة القليلة التي احتكرت كل شئ ، خاصة مع انفتاحات العصر الحديث واطلاع الجميع على الجميع عبر الفضائيات والإنترنت ، أو تعرض هذا الشعب لهزيمة عسكرية كبيرة .
مما يولد في النهاية الحد الأدنى من الصدمة الحضارية التي تدفعه لتغيير مساره التاريخي ليلج لحياة جديدة بثورة شعبية هادرة يطلب فيها نفس تلك الأمور الثلاثة التي ذكرت سابقآ والتي يوفرها حكام ديكتاتوري مستنير أو شبه مستنير (تتعلق الدرجة هنا بمدى نزاهته ومدى انفتاحه العقلي ومدى نيته للتغيير السياسي والفكري والثقافي) لبلاده .
المؤكد أن أيآ كانت بداية تطبيق الديموقراطية الحقيقية ودولة النزاهة والحريات ، فإن البداية لن تخرج إلا من مجتمع لم تعد الدوجما فيه خيار فينفتح العقل وينكشف ظلامه ليبحث عن النور .
مستشار اقتصاد سياسي وعلاقات دولية
Ahmad Hamdyy
فحتى لو حاول الحاكم فأتباعه لن يسمحوا له ، وأقصى ما نتمناه وفقآ لما اختطته أدبيات السياسة وخبراتها على مدار التاريخ ، أن يسعى الحاكم سواء بوعي أو (بدون وعي منه لأنه يريد انفتاحآ يوفر استثمارات وأموال يقتنص هو وحاشيته حصة معتبرة منها أو تقوية لجيش ومؤسسات حكومية ، تعينه على مواجهة ومجابهة الداخل والخارج ) فيسعى ذاك الحاكم ساعتها لأمور ثلاثة :
1- أن يطور بشكل حقيقي التعليم في بلادن على مستوى المنهج والتربية والأسلوب والمخرجات .
2- أن يرتفع بمستوى الوعي الجمعي للمجتمع .
3- أن يرتقي بالوضع الإقتصادي ويضمن وصول عوائد النمو والتنمية للطبقات المتوسطة والفقيرة .
فإن تحققت ، توافر بذلك اللبنة الأساسية التي يبنى بها وعليها تحقيق وتطبيق الديموقراطية بمعاييرها التي تتجاوز مجرد صندوق انتخابات ، فإما :
1- قرار من حاكم جديد مدرك للوضع القائم الجديد أو مستشرف للوضع القادم المنير ، فبثورة مخملية بيضاء ينقلب على القصر ويرسي معالم البناء الديموقراطي الحديث .
2- أو بثورة شعبية كبيرة وواسعة تطالب بحقوق جيل جديد لا يتقاطع مع معتقدات ومبادئ السكون والنكوص والسلبية والخوف والجهل التي وصمت الأجيال القديمة ، مسلحآ بعلمه ووعيه وانفراجة أحواله عن مثالب الفقر وأهواله .
وهناك مقاربة أخرى مغايرة تمآمآ ، وهي أن تكون الديموقراطية والحرية قرارآ بيد شعب أهاله كم التخلف والضياع والفقر والجهل الذي يعانيه ، ويقارن أحواله بغيره من الشعوب أو حتى داخل الشعب الواحد حين تقارن الأغلبية الساحقة من المعوزين والفقراء حالهم بحال القلة القليلة التي احتكرت كل شئ ، خاصة مع انفتاحات العصر الحديث واطلاع الجميع على الجميع عبر الفضائيات والإنترنت ، أو تعرض هذا الشعب لهزيمة عسكرية كبيرة .
مما يولد في النهاية الحد الأدنى من الصدمة الحضارية التي تدفعه لتغيير مساره التاريخي ليلج لحياة جديدة بثورة شعبية هادرة يطلب فيها نفس تلك الأمور الثلاثة التي ذكرت سابقآ والتي يوفرها حكام ديكتاتوري مستنير أو شبه مستنير (تتعلق الدرجة هنا بمدى نزاهته ومدى انفتاحه العقلي ومدى نيته للتغيير السياسي والفكري والثقافي) لبلاده .
المؤكد أن أيآ كانت بداية تطبيق الديموقراطية الحقيقية ودولة النزاهة والحريات ، فإن البداية لن تخرج إلا من مجتمع لم تعد الدوجما فيه خيار فينفتح العقل وينكشف ظلامه ليبحث عن النور .
مستشار اقتصاد سياسي وعلاقات دولية
Ahmad Hamdyy
اسم الموضوع : الدوجما
|
المصدر : المنتدي العام
