سجل دخولك بحكمة قرآنية، ونبوية من السنن الصحيحة

[نسيم الأيام.~]

{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُ‌ونَ أَجْرَ‌هُم بِغَيْرِ‌ حِسَابٍ} [الزمر:10].

قال سعيد بن جبير: الصبر اعتراف العبد لله بما أصاب منه، واحتسابه عند الله رجاء ثوابه،

وقد يجزع الرجل وهو مُتَجَلّد لا يرى منه إلا الصبر. - (ابن كثير)

 

[نسيم الأيام.~]

{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ‌ بِالْعُرْ‌فِ وَأَعْرِ‌ضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف:199] .

قال الزَّمَخْشَرِيُّ: وَالْعَفْوُ ضِدُّ الْجُهْدِ، أَيْ خُذْ مَا عَفَا لَكَ مِنْ أَفْعَالِ النَّاسِ وَأَخْلَاقِهِمْ،
وَمَا أَتَى مِنْهُمْ وَتَسَهَّلَ مِنْ غَيْرِ كُلْفَةٍ، وَلَا تُدَاقَّهُمْ وَلَا تَطْلُبْ مِنْهُمُ الْجُهْدَ وَمَا يَشُقُّ عَلَيْهِمْ
حَتَّى يَنْفِرُوا كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَسِّرُّوا وَلَا تُعَسِّرُوا» قَالَ: خُذِي الْعَفْوَ مِنِّي تَسْتَدِيمِي مَوَدَّتِي.
- (تفسير المنار).

 

[نسيم الأيام.~]

{وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} [الإسراء:34] .


أي: الذي تعاهدون عليه الناس والعقود التي تعاملونهم بها،

فإن العهد والعقد كل منهما يسأل صاحبه عنه {إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} أي: عنه.

- (ابن كثير).

 

[نسيم الأيام.~]

«المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف» .-(صحيح مسلم)


المؤمن القوي: يعني في إيمانه وليس المراد القوي في بدنه، لأن قوة البدن ضررًا على الإنسان
إذا استعمل هذه القوة في معصية الله، فقوة البدن ليست محمودة ولا مذمومة في ذاتها،
إن كان الإنسان استعمل هذه القوة فيما ينفع في الدنيا والآخرة صارت محمودة، وإن استعان بهذه
القوة على معصية الله صارت مذمومة. - (قاله ابن العثيمين).

 

[نسيم الأيام.~]

{فَاتَّقُوا اللَّـهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].

يأمر تعالى بتقواه، التي هي امتثال أوامره واجتناب نواهيه، ذلك بالاستطاعة والقدرة.

- (السعدي).

 

[نسيم الأيام.~]

«احفظ الله يحفظك» (سنن الترمذي [2516]) .

احفظِ الله يعني: احفظ حدودَه، وحقوقَه، وأوامرَه، ونواهيَه،
وحفظُ ذلك: هو الوقوفُ عندَ أوامره بالامتثال، وعند نواهيه بالاجتنابِ،
وعندَ حدوده، فلا يتجاوزُ ما أمر به، وأذن فيه إلى ما نهى عنه، فمن فعل ذلك،
فهو مِنَ الحافظين لحدود الله .
-(جامع العلوم والحكم لابن رجب).

 

[نسيم الأيام.~]

(خالقِ الناس بخلق حسن» (الألباني، صحيح الجامع [97]).

والخلق الحسن فسر بتفسيرات: منها أنه بذل النَّدَى وكف الأذى؛ يعني أن تبذل الخير للناس،
وأن تكف أذاك عنهم.. وقال آخرون: إنّ الخُلق الحسن أنْ يُحسِن للناس بأنواع الإحسان،
ولو أساءوا إليه. - (قاله صالح آل الشيخ).

 

[نسيم الأيام.~]

«أتبع السيئة الحسنة تمحها» (صحيح الترمذي [1987]) .


تبع السيئة الحسنة تمحها أي إذا عملت سيئة فأتبعها بحسنة فإن الحسنات يذهبن السيئات
ومن الحسنات بعد السيئات أن تتوب إلى الله من السيئات فإن التوبة من أفضل الحسنات
- (قاله ابن العثيمين)

 

[رااشد]

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ} [الإسراء:36].

 

[رااشد]

.‏
ربــــنا ‏

أنزل عليـنا لطفك أينما ذهبنا ‏
ويسر لـــنا الخير كلما طلـــبنا ‏
وأرزقـنا مـن حيث لا نحتسب

 

[محبوبك]

 

[مــاجــد 💯]

جزاك الله خير الجزاء
على هذا الموضوع الحسن

لي عودة بما يفيد

 

[جنون عآبثهة]

-

 

[وعـــد 🎵]

﴿ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ﴾


سورة البقرة - آية 216

 

[وعـــد 🎵]

﴿ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾


سورة الشرح - آية 6

 

[وعـــد 🎵]

قال رسول الله ﷺ:


“واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك.”
رواه الترمذي

 

[نسيم الأيام.~]

{وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} [الإسراء:34]

أي الذي تعاهدون عليه الناس والعقود التي تعاملونهم بها،
فإن العهد والعقد كل منهما يسأل صاحبه عنه {إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} أي: عنه.

- (ابن كثير).

 

[نسيم الأيام.~]

« احفظ الله يحفظك» (سنن الترمذي [2516]) .

احفظِ الله يعني: احفظ حدودَه، وحقوقَه، وأوامرَه، ونواهيَه، وحفظُ ذلك: هو الوقوفُ عندَ أوامره بالامتثال،
وعند نواهيه بالاجتنابِ، وعندَ حدوده، فلا يتجاوزُ ما أمر به، وأذن فيه إلى ما نهى عنه، فمن فعل ذلك، فهو مِنَ
الحافظين لحدود الله .

-(جامع العلوم والحكم لابن رجب).

 

[ندى الورد]

ما هي الكلمات التي تفتح لها أبواب السماء؟


قال من القائل انفا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا. وسبحان الله بكرة واصيلا. قال انا يا رسول الله. قال عجبت لها فتحت له ابواب السماء

 

[نسيم الأيام.~]

{فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ} [النجم:32]

أي: تمدحوها وتشكروها وتمنوا بأعمالكم، {هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ}،

كما قال: { أَلَمْ تَرَ‌ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ اللَّـهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا} [النساء:49]

- (ابن كثير).