سنن مهجورة

[سيناا]

فضل العمرة في رمضان

عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : ( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .

رواه البخاري (1782) ومسلم (1256)

 

[سيناا]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-
« رغِمَ أنفُ رجلٍ ذُكرتُ عندَه فلم يُصلِّ عليَّ، ورغِمَ أنفُ رجلٍ دخل عليهِ رمضانُ ثمَّ انسَلخَ قبلَ أن يُغفرَ لهُ، ورغِمَ أنفُ رجلٍ أدرك عندَهُ أبَواهُ الكِبَرَ فلم يُدخِلاهُ الجنة »
[صحيح الترمذي:3545]

(رغم أنف رجل) أي : لصق أنفه بالتراب، كناية عن حصول الذل.
(ثم انسلخ) : أي انقضى قبل أن يغفر له أي بأن لم يتب أو لم يعظمه بالمبالغة في الطاعة حتى يغفر له.
[تحفة الأحوذي:9/372]

 

[سيناا]

فضل تفطير صائم

عن زيد بن خالد الجهني قال : قال صلى الله عليه وسلم : " مَن فطَّر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء " .

رواه الترمذي ( 807 ) وابن ماجه ( 1746 ) وصححه ابن حبان ( 8 / 216 ) والألباني في " صحيح الجامع " ( 6415 ) .

قال شيخ الإسلام : والمراد بتفطيره أن يشبعه . ا.هـ الاختيارات ص 194 .

وقد كان السلف الصالح يحرصون على إطعام الطعام ويرونه من أفضل العبادات .

وقد قال بعض السلف : لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل .

 

[عاشقة الكتابة]

جزاك الله كل خير

 

[سيناا]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(اللهم ارحم المحلقين
قالوا: يا رسول الله والمقصرين؟
قال: اللهم ارحم المحلقين
قالوا: يا رسول الله والمقصرين؟
قال: اللهم ارحم المحلقين
قالوا: يا رسول الله والمقصرين؟
قال: والمقصرين في الثالثة.
[1]، وفي لفظ (اللهم اغفر لهم)[2]

قال بن باز رحمه الله
فدل ذلك على أن الحلق أفضل لمن أتى للحج فالحلق أفضل. أما العمرة إذا كانت قرب الحج فالتقصير أفضل حتى يبقى الحلق للحج، فمن أتى بعمرة قرب الحج فإنه يقصر فيها، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالتقصير ويبقى الحلق، أما إذا كانت عمرة بينها وبين الحج مسافة كعمرة رمضان أو شعبان فيحلق أفضل ثم في الحج يحلق أيضاً، هذا هو الأفضل والتقصير لا بأس به هذا كله في حق الرجل، أما المرأة فليس عليها حلق إنما عليها التقصير من أطراف شعرها تأخذ قليلاً من كل عميلة أي من طرف الجديلة وليس لها الحلق.

[1] أخرجه البخاري في كتاب الحج، باب الحلق والتقصير عند الإحلال، برقم 1612، ومسلم في كتاب الحج، باب تفضيل الحلق على التقصير وجواز التقصير برقم 2293.

[2] أخرجه الإمام أحمد في مسند المكثرين من الصحابة، برقم 4662.

 

[سيناا]

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا ، سُحْقًا ، لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي ) .

رواه البخاري ( 6212 ) ومسلم ( 2290 ) .

 

[سيناا]

صيغ التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه

تشهد ابن مسعود رضي الله عنه :
( التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ )
▫رواه البخاري (6265)
▫ومسلم (402).

تشهد ابن عمر رضي الله عنهما :
( التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ )
▫رواه أبو داود (971)
▫وصححه الألباني.

تشهد عمر قاله على المنبر يعلم الناس :
(التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ، الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ ، الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ ، الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ)
▫رواه مالك (204)
▫وصححه الألباني .

وأما صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فمنها :
(اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ)
▫رواه البخاري (3370)

(اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ)
▫رواه مسلم (405) .

 

[سيناا]

 

[سيناا]

| فضل قول: لا حول ولا قوة إلا بالله |

عن أبي موسى - رضي الله عنه -، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
« قل :« لا حول ولا قوة إلا بالله » فإنها كنزٌ من كُنوزِ الجنةِ ».
[ رواه البخاري (6384)، ومسلم (2704) ]

وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة - رضي الله عنه -:
« ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة ؟
تقول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، فيقول الله : أسلم عبدي واستسلم ».
[ «صحيح الجامع» (2614) ]

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« أكثروا من غرس الجنة فإنه عذب ماؤها طيب ترابها فأكثروا من غراسها: لا حول ولا قوة إلا بالله ».
[ «صحيح الجامع» (1213) ]

وهي باب من أبواب الجنة كما ثبت من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم .
[ «السلسلة الصحيحة» (1746) ]

 

[سيناا]

جزاء الحسنة والسيئة

عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:-
« يقول الله عز وجل :
من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد ، ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو أغفر »
[ رواه مسلم : 2687 ]

 

[سيناا]

الراحة النفسية في آية "أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"

تُعدّ هذه الآية الكريمة من سورة الرعد (13:28) من أعظم آيات القرآن الكريم التي تُبيّن فضل ذكر الله تعالى وأثره العظيم على النفس البشرية، حيث تُؤكّد على أنّ ذكر الله هو السبيل الحقيقي لتحقيق الطمأنينة والسكنى في القلوب.

ويُمكن تبيان أوجه الراحة النفسية المُستمدة من ذكر الله تعالى في الآية الكريمة من خلال النقاط التالية:

1. الشعور بالأمان والحماية:

فعندما يُذكر الإنسان الله تعالى، يتذكر عظمته وقدرته، وأنّه هو المالك والمدبر لكل شيء، ممّا يُشعره بالأمان والحماية من كلّ ما يُخيفه ويُقلقه في الحياة.

2. الشعور بالسكينة والطمأنينة:

يُؤدّي ذكر الله تعالى إلى شعور الإنسان بالسكينة والطمأنينة، حيثُ أنّ ترديد أسمائه وصفاته يُساعد على طرد الأفكار السلبية والقلقة، ويُحلّ محلها الشعور بالرضا والسكينة.

3. الشعور بالقرب من الله تعالى:

عندما يُذكر الإنسان الله تعالى، يتواصل معه ويُناجيه، ممّا يُشعره بالقرب منه، وأنّه ليس وحيدًا في هذا الكون، وأنّ الله تعالى معه في كلّ لحظة.

4. الشعور بالامتنان والشكر:

يُساعد ذكر الله تعالى على تذكر نعمه الكثيرة التي أنعم بها على عباده، ممّا يُحفّز على الشعور بالامتنان والشكر لله تعالى، ممّا يُؤدّي إلى شعور أكبر بالسعادة والرضا.

5. الشعور بالأمل والتفاؤل:

يُؤدّي ذكر الله تعالى إلى شعور الإنسان بالأمل والتفاؤل في المستقبل، حيثُ أنّ الإيمان بقدرة الله تعالى وعظمته يُعطيه الثقة بأنّ الله تعالى لن يُضيّعه أبدًا، وأنّه سيُساعده على تخطّي كلّ الصعوبات التي يُواجهها.

6. الشعور بالصبر والتحمّل:

يُساعد ذكر الله تعالى على تعزيز الصبر والتحمّل عند الإنسان، حيثُ أنّ تذكّر صفات الله تعالى مثل الصبر والحلم يُساعد على تحمّل مشاقّ الحياة والصبر على ما يُصيب الإنسان من أذى.

7. الشعور بالخشوع والانقياد:

يُؤدّي ذكر الله تعالى إلى شعور الإنسان بالخشوع والانقياد لله تعالى، ممّا يُساعده على الابتعاد عن المعاصي والذنوب، والالتزام بأوامر الله تعالى ونواهيه.

8. الشعور بالتوفيق والسداد:

يُؤمن المسلم أنّ ذكر الله تعالى يُساعده على نيل التوفيق والسداد في كلّ أموره، ممّا يُعطيه دافعًا أكبر للعمل والسعي لتحقيق أهدافه.

ختامًا:

إنّ ذكر الله تعالى هو دواءٌ نافعٌ لكلّ أمراض القلوب، وهو سبيلٌ لتحق

 

[سيناا]

اليوم يوم التروية
ما هو يوم التروية ؟
ما هو يوم عرفة ؟
ما هو يوم النحر ؟
ما هو يوم القر ؟
ما هو يوم النفير الأول ؟
ما هو يوم النفير الثاني ؟
ما هي أيام التشريق ؟
وما سبب تسمية كل منها ؟

يوم التروية : هو اليوم الثامن من ذي الحجة
وسمي بذلك لأن الناس فيما سبق إذا أرادوا الخروج من مكة إلى منى في اليوم الثامن، يتروّوْن الماء- أي يحملونه- معهم من مكة؛ لأن مِنى في ذلك الوقت لم يكن بها ماء.

يوم عرفة : هو التاسع من ذي الحجة
حيث يصل الحجاج فيه الى عرفة
وسمي بذلك : قال ابن الجوزي رحمه الله:
"الأول: لأن جبريل كان يُرِي إبراهيم المناسك - عليهما السلام - فيقول: عرفت.
والثاني: لأن آدم وحواء تعارفا هنالك"

يوم النحر : هو اليوم العاشر من ذي الحجة
وسمي بذلك لنحر الهدي والأضاحي

يوم القر : هو اليوم الحادي عشر من ذي الحجة
وسمي بذلك لاستقرار الحجيج بمنى.

يوم النفير الأول : هو الثاني عشر من ذي الحجة
وسمي بذلك لمغادرة المتعجلين بعد الرمي

يوم النفير الثاني : هو الثالث عشر من ذي الحجة

أيام التشريق : هي الأيام الثلاثة بعد يوم النحر، وهي ايام الحادي عشر, والثاني عشر, والثالث عشر من شهر ذي الحجة

وسميت بذلك لأن الناس كانوا يشرّقون فيها اللحم في الشّمس وقال ابن الأعرابيّ سُمِّيَت بذلك لأن الهَدْي لا يُذْبح حتى تشرق الشّمس .

رزقنا الله وإياكم حج بيته الحرام

 

[سيناا]

﴿ وَحَنانًا مِن لَدُنّا ﴾

إذا شملك الله بلُطفه وحنانه..
تيسرت لك الطرق..
وتهدأت نفسك..
وانصلحت حالك من حيث لا تدري.

الحنان الإلهي يكفيك عن كل شيء.

 

[سيناا]

"وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا”

يأبى الله أن يدخلنا الجنة فرادى،
بل صحبة تُحب بعضها فيه.

الصداقة الصادقة نعمة،
والمحبة وِدّ من الرحمن:
“إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا”

الحب لا يولد صدفة،
بل يُصنع بالكلمة الطيبة، والصبر،
والتغافل الجميل.
ارسلها لمن يسكن قلبك ولو قلّ لقاؤه

 

[سيناا]

قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
۞ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19) الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20)
خد بالك معايا من قوله تعالى (أعظم درجة) مش درجات.. انت متخيل بقى الدرجة دي اد ايه
يُذكر بأنه يبلغ عدد درجات الجنة مئة درجة ، كما هو بيّنٌ في الحديث الشّريف ، حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : (في الجنَّةِ مائةَ درجةٍ ما بينَ كلِّ درجَتينِ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ، والفِردوسُ أعلاها درجةً، ومنها تُفجَّرُ أنهارُ الجنَّةِ الأربعَةِ، ومِن فوقِها يكونُ العرشُ، فإذا سألتُمُ اللَّهَ فاسأَلوه الفِردوسَ)
فإذا اجتمعت للإنسان فضيلة الجهاد مع فضيلة القرآن ، جمعت له تلك الدرجات كلها . وهكذا كلما زادت أعماله ، زادت درجاته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض أعدها الله للمجاهدين في سبيله )

هنيئا لكم والله.. مجاهدين وحافظين لكتاب الله
الله أكبر

 

[سيناا]

وعن أوس بن أوسٍ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ فقالوا: يَا رسول اللَّه، وكَيْفَ تُعرضُ صلاتُنَا عليْكَ وقدْ أرَمْتَ؟ قال: يقولُ: بَلِيتَ، قالَ: إنَّ اللَّه حَرم عَلَى الأرْضِ أجْساد الأنْبِياءِ. رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحِ.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

 

[سيناا]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

 

[سيناا]

اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وفجأة نقمتك وتحول عافيتك وجميع سخطك

 

[سيناا]

وعَنْ أَبي أيوبَ الأنصَاريِّ  عَن النَّبيّ ﷺ قَالَ: مَنْ قالَ لا إلهَ إلاَّ اللَّه وحْدهُ لاَ شَرِيكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحمْدُ، وَهُو عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، عشْر مرَّاتٍ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلدِ إسْماعِيلَ متفقٌ عليهِ.

 

[سيناا]

اوقات بيجيلك احساس انك مخنوق وفي حبل ملفوف حولين رقبتك...مش قادر تبكي ولا قادر تتخطاه
بتفضل تذكر ربنا وتقول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لحد ما تلاقي عينك راحت في النوم
الاحساس دا صعب جدا جدا
فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجا، قال: فقيل: يا رسول الله ألا نتعلمها؟ فقال: بلى ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها. رواه أحمد، وهو صحيح.