كل يوم حديث ( متجدد )

[مرور الغيم]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يقولُ :
[[ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الجوعِ ، فإنَّهُ بئسَ الضَّجيعُ ، وأعوذُ بِكَ منَ الخيانةِ ، فإنَّها بئستِ البِطانةُ ]] .

رواه أبو داوود

 

[رومانز]

قال رسول الله ﷺ :
يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان ويبقى معه واحد: يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله.
صحيح البخاري​

 

[رومانز]

أن الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، كيف يأتيك الوحي؟
فقال رسول الله ﷺ:
أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس، وهو أشده علي، فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول.
صحيح البخاري​

 

[جاروط]

عن سهل بن حنيف رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((مَنْ سَألَ اللهَ تَعَالَى الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ، وَإنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ)).
رواه مسلم.

 

[جاروط]

عن أنس رضي الله عنه قال: قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ طَلَبَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا أُعْطِيَهَا ولو لَمْ تُصِبْهُ)).
رواه مسلم.

في هذين الحديثين:
أن من نوى شيئًا من أعمال البر صادقًا من قلبه، أثيب عليه وإن لم يتفق له ذلك.

 

[كاسيوبيا]

عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار»

 

[رومانز]

عن أبى أيوب الأنصاري قال:
جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال:
دلني على عمل أعمله يدنيني من الجنة، ويباعدني من النار،
قال: تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل ذا رحمك. فلما أدبر، قال رسول الله ﷺ : إن تمسك بما أُمر به دخل الجنة.
صحيح مسلم​

 

[رومانز]

عن أنس بن مالك قال رسول الله ﷺ:
من قال إذا أوى إلى فراشِه:
الحمدُ لله الذي كفاني وآواني. الحمد لله الذي أطعمَني وسقاني. الحمد لله الذي منَّ عليَّ وأفضل، اللهم! إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النار؛ فقد حمِدَ الله بجميعِ محامدِ الخلق كلِّهم.
السلسلة الصحيحة​

 

[كاسيوبيا]

 

[جاروط]

عن أَبي هريرة رضي الله عنه قال:
قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنْ مَسِّ القَتْلِ إِلا كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ مِنْ مَسِّ القَرْصَةِ)).
رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ).

قوله:
((من مسِّ القَرَصة))، أي: قرصة نحو النملة من كل مؤلم ألمًا خفيفًا، سريع الانقضاء، لا يعقب علة ولا سقمًا.
قال العاقولي:
القرصُ: الأخذ بأطراف الأصابع. وأدخل عليها أداة الحصر. دفعًا لما يتوهم أنَّ ألمه أعظم من ألمها.

 

[كاسيوبيا]

 

[جلينار]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له).[١]

 

[مرور الغيم]

عن أبى هريرة رضي الله عنه
قال سمعت رسول الله ﷺ يقول:

(( إذا أُقِيمت الصَّلاة، فلا تأتوها تسعون، وأتوها تمشون، وعليكم السَّكِينَة، فما أدركتم فصلُّوا، وما فاتكم فأتمُّوا )).

رواه البخاري (908)،
راه ومسلم (602).

▪︎ قال النووي رحمه الله :

(فيه: النَّدب الأكيد إلى إتيان الصَّلاة بسَكِينة ووَقَار، والنَّهي عن إتيانها سعيًا، سواءً فيه صلاة الجمعة وغيرها، سواءً خاف فَوْت تكبيرة الإحرام أم لا. والمراد بقول الله تعالى: فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ [الجمعة: 9] الذَّهاب، يقال: سَعَيْت في كذا أو إلى كذا، إذا ذهبت إليه، وعملت فيه).

شرح النَّووى على مسلم(2/378).

 

[رومانز]

عن أبي مسعود رضي الله عنه قال:
كان رسول اللهِﷺيمسح مناكبنا في الصلاة ويقول:
استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليلني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال أبو مسعود:فأنتم اليوم أشد اختلافا
رواه مسلم​

 

[رومانز]

كان رسول الله ﷺ إذا سجد قال :
اللهم لك سجدت و بك آمنت و لك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه و صوره و شق سمعه و بصره، تبارك الله أحسن الخالقين.
رواه مسلم​

 

[جاروط]

عن عبد الله بن أَبي أوْفَى رضي الله عنهما:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في بَعْضِ أيَّامِهِ الَّتي لَقِيَ فِيهَا العَدُوَّ انْتَظَرَ حَتَّى مَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ قَامَ في النَّاسِ فَقَالَ:
((أَيُّهَا النَّاسُ، لا تَتَمَنَّوا لِقَاءَ العَدُوِّ، وَسَلُوا اللهَ العَافِيَةَ، فَإذَا لَقِيتُموهُمْ فَاصْبِروا؛ وَاعْلَمُوا أنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ)).
ثُمَّ قَالَ: ((اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، وَمُجْرِيَ السَّحَابِ، وَهَازِمَ الأَحْزَابِ، أهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ)).
متفقٌ عَلَيْهِ.

قوله: ((لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية)).
قال ابن بطال: حكمة النهي أنه لا يعلم ما يؤول إليه الأمر، وهو نظير سؤال العافية من الفتن.

قال الحافظ:
وفي الحديث: استحباب الدعاء عند اللقاء، ووصية المقاتلين بما فيه صلاح أمرهم، ومراعاة نشاط النفوس لفعل الطاعة، والحث على سلوك الأدب.

 

[رومانز]

عن أبى هريرة قال رسول الله ﷺ:
وإن أصابك شيء، فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان.
صحيح مسلم​

 

[رومانز]

عن عبدالله بن عباس قال :
حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار،
وقالها محمد ﷺ حين قالوا:
{ إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل }.
رواه البخاري​

 

[جاروط]

عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال:
قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ثِنْتَانِ لا تُرَدَّانِ، أَوْ قَلَّمَا تُرَدَّانِ: الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ وَعِنْدَ البَأسِ حِيْنَ يُلْحِمُ بَعْضُهُم بَعضًا)).
رواه أَبُو داود بإسناد صحيح.

قوله:
((حين يلحم بعضهم بعضًا))، أي: يتقاربون.
وروي بالجيم، أي كأن كلًا يلجم صاحبه بالسلاح.

 

[كاسيوبيا]