لست بالخب ولا الخب يخدعني

[سلطان الزين]

لست بالخب ولا الخب يخدعني​

كم مره تعرضتي لكلام سيء من الآخر وانعقد لسانك ؟
ولم تردي، وحين انتهى الموقف، أخذتي تفكرين : لماذا قالت كذا ؟
وكيف سكت !
لماذا لم أرد، وأخذتي تلومي نفسك وتوبخي ذاتك على السكوت وعدم الرد ومع الوقت انحدرت ثقتك بذاتك
وانخرطتي بتفكير سلبي مؤذي يجرك لدوامة لا تتمكنين من الخروج منها بسهولة.

لم أقدم دورة ( منذ عشرات السنين ) إلا و يأتيني سؤال :
كيف أرد على من يسئ لي ؟
ولماذا ينعقد لساني وأصاب بالدهشة حين اتعرض لكلام من الوقحين

سأقدم لكن إجابة ملخصة وافية والإجابة من الذي لا ينطق عن الهوى وكلامه وحي يوحي : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
” الحياء والعي شعبتان من الإيمان، والبذاءة و البيان شعبتان من النفاق.

الحياء والعي :
أي الحياء وعدم القدرة على الرد والكلام ، من صفات المؤمن الخلوق فحسن الخلق من أهم ما يميز المؤمن ويرده عن بعض السلوكيات
والكلام التي يتجرء من ضعف ایمانه أوفيه نفاق عليه ؛
فيتصف بالبذاءة والتبیان : البذاءة يقصد بها الفحش والوقاحة والتبيان :
الجرأة والفصاحة وتصفيف الكلام والمبالغة في الألفاظ من مدح من لا يستحق المدح وذم البر.

وللأسف نعايش من تفتخر بطول لسانها وجرأتها وتعتبر ذلك قوة وتكرره أمام الآخرين في المجالس كأسلوب تهديد
لمن يفكر أن يكلمها بحق أو يعبر عن نفسه، فكثيراً ما نسمع :
أنا طيبة لا تدوسين لي على طرف أطلع وجهي الثاني؛ واللي يرشني بالماي أرشه بالدم ( كأنها في حرب )
ويغيب عن ذهنها أن ذلك من صفات المنافقين واليهود التي ذمها الله وهي : الفجور في الخصومة

وأذكركم بحديث النبي -صلى الله عليه وسلم ”
آية المنافق ثلاث : – إذا حدث كذب ، – وإذا وعد أخلف ، – وإذا ائتمن خان ”
وفي رواية لمسلم ” وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم “.

هل جعلها ذلك تحسب لي حساب ؟
يمكن، لكن هذا النوع من الناس لا يمكنك تغييره بكلامك وسلوكك ممكن تحدین من شره
لكنه لا يتغير، والأفضل : الإعراض اتباعاً لما جاءت به الوصية الربانية :
وأعرض عن الجاهلين ) واحتساب أجر مسك اللسان على الله.

قد يمر في ذهنك :
كيف أسكت !
ستسقوي علي وتکرر ازعاجها وأذاها أقول لك :
حسب الموقف وحسب الكلام وحسب مكانة الشخص وعمره، أمور كثيرة يعتمد عليها اتخاذك للقرار،
وعلى كل حال تذكري حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- حين كان في المجلس وجاء رجل وأساء لأبي بكر والنبي وأبوبكر ساکتین فلما زاد، رد عليه أبا بكر ؛
فقام النبي -صلى الله عليه وسلم- فلحقه أبا بكر وقال له كان يتكلم في وأنت ساکت فلما رددت عليه قمت ؟ !
قال له : لما كنت ساكتاً كان ملك يدافع عنك فلما رديت
حضر الشيطان ولم أكن الأبقي في مجلس حضره الشيطان،

ولا نقصد بما سبق أن تسمحي لأحد بإيذاءك وتبقي معه في مكان واحد
فما ورد عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-
: ليت بالخب و لا الخب يخدعني أي لست خبیثاً ولا لئیماً ولكني لست غبياً فالخبيث لا يتمكن مني.

ومن شعر الشافعي:
قالوا سَكَتَّ وَقَد خُوصِمتَ قُلتُ لَهُم
إِنَّ الجَوابَ لِبابِ الشَرِّ مِفتاحُ
وَالصَمتُ عَن جاهِلٍ أَو أَحمَقٍ شَرَفٌ
وَفيهِ أَيضاً لِصَونِ العِرضِ إِصلاحُ
أَما تَرى الأُسدَ تُخشى وَهِيَ صامِتَةٌ
وَالكَلبُ يُخشى لَعَمري وَهوَ نَبّاحُ

 

[ندى الورد]

الصمت أحياناً ليس ضعفاً، بل اختيار حكيم يحفظ

للإنسان قدره قبل أن يحفظ كلماته. ليس كل

نقاش يحتاج أن يُخاض، ولا كل إساءة تستحق الرد

الإنسان الواثق لا يبحث عن إثبات نفسه في كل

موقف، بل يعرف متى يتحدث ومتى يترفع

.
الصمت أحياناً قوة، والابتعاد عن الجدال الذي

لا جدوى منه حكمة، والأدب مع النفس


والآخرين هو أرفع رد يمكن أن يُقدم



وقول الشافعي اصاب لب الحقيقة

 

[ندى الورد]

اشكرك ع الموضوع

 

[رااشد]

جميل جدا
اخي الكريم الصمت لغه
لايتكلمها ويتفوه بها الامن
يعرف منزلتها ومكانتها وتآثرها
فأغلب الصمت هوقوه وقد تكون
اكبر قوه للانك تصمت احيانا وفي
دااخلك بركان لكن بالصبر تخمد كل
الفتن وتفسد على كل من يصطاد
في المياه الراااكده ويبتغي الفتن
دمتم بوود فاضلي