وجه الطوابع//// منقولة

[صاحبة هيبة]

​

إسـمــه وعـنـوانـه بــوجــه الـطـوابــع وبعـض الحـروف الـلـي كتبـهـا بيمـنـاه​

مــر الـزمـن والـوقـت قـــام يـتـسـارع أولـــــــه آه وبـــأخــــره آه ثـــــــم آه​

الـلـي مـضــى يـالـيـل مـاهــو بـراجــع حـتـى لـــو إنـــي كـــل يـــوم أتـمـنـاه​

أقفـا بـعـد مــا قــال لــي مـنـت نـافـع يـا قـدرة الله كيـف تنطـق بـهـا شـفـاه​

بـيـن السـمـا والأرض والـبـون شـاسـع الشـرق وش يجمعـه مـع غـرب يجفـاه​

حـــط الـحـواجــز بـيـنـنـا بالـتـقـاطـع بـنــا ســـدود وهـــد مــاهــو بـنـيـنـاه​

شـطــب عـلــى تـاريـخـنـا بـالـمـراجـع غـيــر مـعـالـم كـــل مـاهــو حفـظـنـاه​

ضـيـق عليـنـا كــل مـــا كـــان واســـع حـتــى الـفـضــا وده يـقـفـلـه بــيــداه​

مــنــع مــوازيــن الــعـــدل لـلـتـرافــع الحـكـم جـاهـز قـبـل تعـيـيـن لـقـضـاه​

كـــل الـهــدف يـزيــد بـــس الـتـنــازع حتـى نضـيـع بسـابـق الـوقـت وأتــلاه​

لأجـــل نـعـيـش بـجــو كـلــه زوابــــع ​ نـكـره بـعـض والـغـرب بيحـقـق مـنـاه​ ​

نـنـسـى زمـــان جــدودنــا والـمـرابــع كــل عـلـى مـــا قـيــل يـبـكـي لـلـيـلاه​

ليـا ضـاع فكـر القـوم مـا سـواه ضائـع الحـلـو يصـبـح مــر لــو كــان مـحـلاه​

ليـا كـان وصـل الهـدم حتـى الجـوامـع مــن بعـدهـا لا عــاد نـشـكـي مـعـانـاه​

يالـيـل قــرب لــي فــراش المـضـاجـع بــحــط راســــي وأتــــرك الأمــــر لله​

يـالـيــل لا تـقـلــب عــلــي الـمـواجــع راح الجميل ولا بقا غير ذكراه​

​

 

[جيفارا]

شكرا على الطرح المميز
يسلمو
جهود روعه

 

[الغند]

السلام عليكم
هنا الذائقة الشعرية جدا عالي مستواها وتستحق الإشادة ووقفة تليق بمقام الاختيار
لي عودة بإذن الله
،،

 

[ندى الورد]

نعيب الزمان والعيب فينا ومالزمان عيب سوانا حقيه مؤلمه وكلمات في الصميم شكرا جزيلا لك

 

[الغند]

كم حملت الطوابع ملامح شتات كان عزتها بنحن أمة عزتنا في جمعتنا،،

وما الفتن إلا شر مستطر// سطر صورته حتى قطع الوصل اللي اعتبر فوق مبادي الدم والنسب كانت الاجتماع أمة عصا واحدة وتفرقت وصارت عصي حتى كان الزمان جزاء ،،،

وفي الجاي ملامح القطيعة حتى أفرزت صراع الشرق بالغرب كما أرادوا رسمها لا كما هو واقعها وحقيقتها ،،،

#1#

 

[الغند]

إنها ليست قضية محب بل هي قضية أمة كانوا أحباب،،
كان الزمن وفي للشرق مخلصا له وكأنه محبوبة مالت بقلبها وصدت من شرق العالم لتختبئ غربه
،،

وكأن الخصام قد دب والقطيعة قد سرت بعد زمن طويل كانت العلاقة بما تسمى العصر الذهبي،،
في الوصل والصفاء وكان العرب يوما سادة العالم بالإسلام لا بغيره
،،

ومن ثم ترك الأرث تاريخ من أسماء وأحداث شكلت ماضي تليد ومجد عتيد كانت المؤلفات والعلماء جزء من ذاك الماضي المشرق يومها كان الغرب يمر بعصور الظلمات وشتان بين عصر ذهبي مشرق وبين عصر مظلم يحتاج لنهضة وتنوير

،،،

ومن بعد

#2#

 

[الغند]

ماذا حدث
؟؟؟
غضب الزمن أشاح بوجهه،، وكأن يشطب كل ما مضى بجرة قلم ،، وشتان بين السما والأرض وشرق مع غربه هناك التضاد أبرز جمال القصيدة ورصانة صياغتها ،، وجزل ألفاظها تلك التناقضات كانت قسوة انتقال القوى من حضارة إلى حضارة ،،

كانت النقلة حرة آه زفرات الخسارة كانت كبيرة ،،
من صورها
* فقد المجد وانتقال ميزان القوى من حضارة المشرق الإسلامي إلى الغرب العلماني لا المسيحي وحسب
،،

*انتقال الفخر لدى العرب إلى كان أبي واستغراقهم في الماضي،،
* تفوق الغرب لامتلاكه أدوات التطور،،

كل ذلك صيغ بصورة أدبية رائعة جسمت الواقع المريد بصد وأعراض،،

تطاول الزمن حتى سرى ودي في النفس يأس اللي راح ضاع ولا له عودة من جديد،،

حديث النفس اللي ملت الصبر ورأت الخنوع ذل وتبعية


،،
إن سبب العلة الفرقة ،، كنا أمة مجتمعة ذات إيمان قوى كانت تلك اسلحتنا وانطلاقنا محصنين بين علوم دينية ودنيوية معا،،،

#3#

 

[الغند]

كبرت مصيبتنا كل الظروف تعمق الفرقة والتعارض أصبح المشرق لعبة بين يدي الغرب ،، يزيدنا فرقة ونزداد وهنا،،

وهنا السؤال يأتي بترجع مراره
أين التاربخ
؟؟؟
تسلط وسطوة الحضارة الغربية لم تدع مجال للتقدم والتطور ،،

وبعد الفرقة والشتات
ضاع التاريخ لنقف هنا ونتسأل كيف ينتهي التاريخ والأثر الطيب
؟؟؟

من خلال نسيان التاريخ وطمسه وكيف ذلك؟؟؟
عند تقليد ابناء المشرق للمغرب وكأنهم نفوا تاريخهم أصل العزة والاعتزاز،، لك يسعوا إلى استعادته بل وقفوا عند الاستسلام والتسليم بأفضلية الغرب وتقليده ،،

لنتمعن هنا

كيف قلنا بالاول التعني لأمجاد " كان أبي"
ومن ثم " تقليد الغرب"
نعم هذا ما هو حاصل فعلا جزء كاره للغرب رافضا كل ما يمت له بصلة ومتفرق بين ذاته وذاته

وجزء مولع مقلدا للغرب نسي هويته وأصبح هواه كيف يكون كالنموذج المتقدم دون مراعاة لضوابط الدين وحدوده،، ليس العيب الأخذ من الغرب الذي يمثل منظومة التقدم لكن وفق ما يتماشى مع روح ومبادئ ديننا ،،

راعي القصيدة شايل هم أمته المتفرقة وفقد الأمل باستعادة ماضيه،،
حيث أجواء القصيدة مثقلة باليأس والقنوط على الرغم من روعتها هي رااائعة من الروائع

#4#

 

[الغند]

ثم ينتقل لمصيبة كبرى
نحن رضينا بفرقتنا وتنازعنا كما تنازلنا حق التفوق والتقدم بالضعف والتفكك هنا ضاعت أمانة الأجداد والدين ،،
والأكبر من ذلك التطاول على الدين والتجرأ عليه فعلا هذا اللي حاصل الرسومات المسيئة// هدم المساجد// مصادرة الحرية للمسلمين كلها صور للخنوع والذل

،،

يبدو يأس الشاعر واضحا في النهاية باختياره الرغبة بالنوم فلم بعد هناك ما يستحق التفكر به بعد ضياع أمة كاملة " نحن أمة أعزها الله بالإسلام أن نشدنا العزة بغيره ما كان "

القصيدة من الروائع وتحمل أساليب وصور ومحسنات بديعية رائعة

تمثل قضية جدا لها صدى وجدل واسع النطاق في الآونة الأخيرة مسألة ضعف المسلمين وتبعيتهم للغرب القوي المتفوق،،
والأساليب بالقصيدة معنى ومبنى رائعة من الروائع
اختيار رائع جدا ،،
فيه إضافة جديدة وقضية جديدة تحمل هم أمة بأكملها ،،،
علاوة على الصور البيانية والأساليب
،،،

 

[الغند]

صاحبة هيبة ذائقة رائعة

تسلمين على نقلها صح لسان شاعرها وسلمت يمناه
وتسلم يدينج على هذا الاختيار الراقي

مررت من هنا
الغند