كل يوم حديث ( متجدد )

[نسيم الأيام.~]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر) .-رواه مسلم.

 

[نسيم الأيام.~]

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(أبرُّ البر أن يصل الرجلُ ودَّ أبيه) -رواه مسلم.

 

[بياع الورد 🌹]

 

[نسيم الأيام.~]

- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا)

رواه البخاري ومسلم.

 

[جنون عآبثهة]

-

 

[بياع الورد 🌹]

 

[بياع الورد 🌹]

 

[جنون عآبثهة]

-






يقولﷺ:
{ من أصبح منكم آمناً في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا }
اللهم أدم علينا جميعاً نعمة الصحة
والأمن والأمان والاستقرار.

 

[بياع الورد 🌹]

عن عائشة رضي اللّٰه عنها قالت: سمعت النبيﷺ يقول في بعض صلاته:
"اللّٰهُمَّ حاسبني حسابًا يسيرًا".

فلمَّا انصرف قلت: يا نبي اللّٰه، ما الحساب اليسير؟.
قال: أن ينظر في كتابه فيتجاوز عنه؛ إنَّه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة هلك.
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ​

 

[جاروط]

عن سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
((لا تَلاَعَنُوا بِلَعْنَةِ اللهِ، وَلا بِغَضَبِهِ، وَلاَ بِالنَّارِ)).
رواه أَبُو داود والترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ).

في هذا الحديث:
تحريم الدعاء بلعنة الله، وغضب الله، أو النار.

 

[جاروط]

عن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((لَيْسَ المُؤْمِنُ بالطَّعَّانِ، وَلاَ اللَّعَّانِ، وَلا الفَاحِشِ، وَلاَ البَذِيِّ)).
رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).

الطعَّان: أي: الوقّاع في أعراض الناس بالذم والغيبة ونحوهما.
الفحّاش: ذو الفحش في كلامه وفعاله.

قال في (النهاية): البذاء: المباذاة وهي المفاحشة.
وقال في (المصباح): بذا على القوم يبذو، سفه أو فحش في منطقه، وإن كان كلامه صدقًا.

 

[بياع الورد 🌹]

 

[جاروط]

عن عمران بن الحُصَيْنِ رضي الله عنهما، قَالَ:
بَيْنَمَا رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بَعْضِ أسْفَارِهِ، وَامْرأةٌ مِنَ الأنْصَارِ عَلَى نَاقَةٍ، فَضَجِرَتْ فَلَعَنَتْهَا، فَسَمِعَ ذَلِكَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فقالَ:
((خُذُوا مَا عَلَيْهَا وَدَعُوهَا؛ فَإنَّهَا مَلْعُونَةٌ)).
قَالَ عمْرانُ: فَكَأنِّي أَرَاهَا الآنَ تَمْشِي في النَّاسِ مَا يَعْرِضُ لَهَا أحَدٌ. رواه مسلم.

 

[جاروط]

عن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
((سِباب المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتالُهُ كُفْرٌ)).
متفق عَلَيْهِ.

قال النووي: السبُّ في اللغة: الشتم والتكلم في عرض الإِنسان بما يعيبه، والظاهر أن المراد من قتاله المقاتلة المعروفة.

 

[ندى الورد]

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معاذ: إني لأحبك، فلا تدعنّ في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. تخريج "الكلم الطيب" رقم: (114).

 

[بياع الورد 🌹]

 

[جاروط]

عن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((المُتَسَابَّانِ مَا قَالا فَعَلَى البَادِي منهُما حَتَّى يَعْتَدِي المَظْلُومُ)).
رواه مسلم.

قال النووي: معناه أن إثم السباب الواقع بينهما يختص بالبادئ منهما، إلا أن يجاوز الثاني قدر الانتصار، فيؤذي الظالم بأكثر مما قاله.

وفيه: جواز الانتصار ولا خلاف فيه، وتظاهر عليه الكتاب والسنة، ومع ذلك فالصبر والعفو أفضل كما قال تعالى:
{وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ} [الشورى: 43].
وكحديث: ((وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عِزًّا)).

 

[جنون عآبثهة]

-

 

[نسر الغابة]

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه جل وعلا أنه قال: "وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين، ولا أجمع له أمنين، إذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة، وإذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة".

قال الإمام ابن القيم:
ومن تأمل أحوال الصحابة رضي الله عنهم، وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف، ونحن جمعنا بين التقصير، بل التفريط والأمن.

 

[جاروط]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ:
أُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَدْ شرِبَ، قَالَ: ((اضربوهُ)).
قَالَ أَبُو هريرةَ: فَمِنَّا الضارِبُ بيَدِهِ، والضَّارِبُ بِنَعْلِهِ، والضَّارِبُ بِثَوْبِهِ. فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ بَعْضُ القَوْمِ:
أخْزَاكَ اللهُ!
قَالَ: ((لا تَقُولُوا هَذَا، لا تُعِينُوا عَلَيْهِ الشَّيْطَان)).
رواه البخاري.

في هذا الحديث:
جواز إقامة حد الخمر بالضرب بغير السوط.

قال النووي:
أجمعوا على الاكتفاء بالجريد والنعال، والأصح جوازه بالسوط.

قال الحافظ:
وتوسط بعض المتأخرين فعين السوط للمتمردين، وأطراف الثياب والنعال للضعفاء، ومن عداهم بحسب ما يليق بهم. انتهى.

وزاد أبو داود في رواية:
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: ((بكِّتوه)) فأقبلوا عليه.
يقولون له: ما اتقيت الله عز وجل؟
ما خشيت الله جل ثناؤه، ما استحييت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
ثم أرسلوه.