قالوا

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

بالرفق والتودد تستحق اسم الكرامة.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

بترك ما لا يعنيك يتم لك الفضل.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

أَحَقُّ النَّاسِ بِالسُّلْطَانِ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ.
وَأَحَقُّهُمْ بِالتَّدْبِيرِ الْعُلَمَاءُ.
وَأَحَقُّهُمْ بِالْفَضْلِ أَعْوَدُهُمْ عَلَى النَّاسِ بِفَضْلِهِ.
وَأَحَقُّهُمْ بِالْعِلْمِ أَحْسَنُهُمْ تَأْدِيبًا.
وَأَحَقُّهُمْ بِالْغِنَى أَهْلُ الْجُودِ.
وَأَقْرَبُهُمْ إِلَى اللهِ أَنْفَذُهُمْ فِي الْحَقِّ عِلْمًا وَأَكْمَلُهُمْ بِهِ عَمَلاً.
وَأَحْكَمُهُمْ أَبْعَدُهُمْ مِنَ الشَّكِّ فِي اللهِ (تَعَالَى).
وَأَصْوَبُهُمْ رَجَاءً أَوْثَقُهُمْ بِاللهِ.
وَأَشَدُّهُم انْتِفَاعًا بِعِلْمِهِ أَبْعَدُهُمْ مِنَ الْأَذَى.
وَأَرْضَاهُمْ فِي النَّاسِ أَفْشَاهُمْ مَعْرُوفًا.
وَأَقْوَاهُمْ أَحْسَنُهُمْ مَعُونَةً.
وَأَشْجَعُهُمْ أَشَدُّهُمْ عَلَى الشَّيْطَانِ.
وَأَفْلَجُهُمْ بِالْحُجَّةِ (١) أَغْلَبُهُمْ لِلشَّهْوَةِ وَالْحِرْصِ.
وَآخَذُهُمْ بِالرَّأْيِ أَتْرَكُهُمْ لِلْهَوَى.
وَأَحَقُّهُمْ بِالْمَوَدَّةِ أَشَدُّهُمْ لِنَفْسِهِ حُبًّا.
وَأَجْوَدُهُمْ أَصْوَبُهُمْ بِالْعَطِيَّةِ مَوْضِعًا.
وَأَطْوَلُهُمْ رَاحَةً أَحْسَنُهُمْ لِلْأُمُورِ احْتِمَالاً.
وَأَقَلُّهُمْ دَهَشًا (٢) أَرْحَبُهُمْ ذِرَاعًا (٣).
وَأَوْسَعُهُمْ غِنًى أَقْنَعُهُمْ بِمَا أُوتِيَ.
وَأَخْفَضُهُمْ عَيْشًا (٤) أَبْعَدُهُمْ مِنَ الْإِفْرَاطِ.
وَأَظْهَرُهُمْ جَمَالاً أَظْهَرُهُمْ حَصَافَةً (٥).
وَآمَنُهُمْ فِي النَّاسِ آكَلُهُمْ نَابًا وَمِخْلَبًا.
وَأَثْبَتُهُمْ شَهَادَةً عَلَيْهِمِ أَنْطَقُهُمْ عَنْهُمْ.
وَأَعْدَلُهُمْ فِيهِمْ أَدْوَمُهُمْ مُسَالَمَةً لَهُمْ.
وَأَحَقُّهُمْ بِالنِّعَمِ أَشْكَرُهُمْ لِمَا أُوتِيَ مِنْهَا.
_________

(١) الْفَلْج: الظَّفَر وَالْفَوْز، وقد فَلَجَ الرجلُ على خَصْمِهِ يَفْلُجُ فَلْجًا. وفَلَج بِحُجَّتِِهِِ: أي: أَحْسَنَ الإِدْلاَءَ بِهَا فَغَلَبَ خَصْمَهُ. وفي "ك": [وَأَفْلَحُهُمْ - بالحاء المهملة- بِحُجَّةٍ].
(٢) دَهِشَ الرَّجُلُ يَدْهَشُ دَهَشًا: تَحَيَّرَ.
(٣) أي: واسع القوة والقدرة والبطش.
(٤) الْخَفْض: لين العيش وسعته. يقال: عيش خَفْضٌ وَخَافِضٌ وَمَخْفُوضٌ وَخَفِيضٌ.
(٥) الْحَصَافَة: قوة العقل وجودة الرأي، يقال: حَصُفَ الرَّجُلُ حَصَافَةً، إذا كان جيد الرَّأْي مُحْكَمَ العقل، وهو حَصِفٌ وَحَصِيفٌ بَيِّنُ الْحَصَافَةِ.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

الدِّينُ أَفْضَلُ الْمَوَاهِبِ الَّتِي وَصَلَتْ مِنَ اللهِ (تَعَالَى) إِلَى خَلْقِهِ، وَأَعْظَمُهَا مَنْفَعَةً، وَأَحْمَدُهَا فِي كُلِّ حِكْمَةٍ.
فَقَدْ بَلَغَ فَضْلُ الدِّينِ وَالْحِكْمَةِ أَنْ مُدِحَا عَلَى أَلْسِنَةِ الْجُهَّالِ، عَلَى جَهَالَتِهِمْ بِهِمَا وَعَمَاهُمْ عَنْهُمَا.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ
حسن النية من العبادة.
و حسن الجلوس من السياسة.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

إياك وفضول الكلام فإنه يظهر من عيوبك ما بطن ، ويحرك من عدوك ما سكن.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

عظ المسيء بحسن أفعالك، ودل على الجميل بجميل خلالك.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ
لا يجد العجول فرحا.
ولا الغضوب سرورا.
ولا الملول صديقا.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

من كثر ابتهاجه بالمواهب اشتد انزعاجه للمصائب.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

من لزم الطمع عدم الورع.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

البخيل حارس نعمته وخازن لورثته .

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

نصرة الحق شرف ونصرة الباطل سرف.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

خير الناس من أخرج الحرص من قلبه.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

من رضي بقضاء الله لم يسخطه أحد.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

من سره الفساد ساءه المعاد.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

وقال بعض الحكماء:
خمسة لا تتم إلا بخمسة:
لا يتم الحسب إلا بالأدب.
ولا يتم الجمال إلا بالحلاوة.
ولا يتم الغنى إلا بالجود.
ولا يتم البطش إلا بالجرأة.
ولا يتم الجهاد إلا بالتوفيق.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

إذا فاتك الأدب فالزم الصمت فهو من أعظم الآداب.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

قيل لرجل: من أدبك؟
قال: رأيت جهل الجهال قبيحا فاجتنبته فتأدبت .

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

أحسن الأدب أن لا يفتخر المرء بأدبه.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ

قال جالينوس: إن ابن الوضيع إذا كان أديبا كان نقص أبيه زائدا في منزلته، وابن الشريف إذا كان غير أديب كان شرف أبيه زائدا في سقوطه .