سنن مهجورة

[سيناا]

وعن أوس بن أوسٍ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ فقالوا: يَا رسول اللَّه، وكَيْفَ تُعرضُ صلاتُنَا عليْكَ وقدْ أرَمْتَ؟ قال: يقولُ: بَلِيتَ، قالَ: إنَّ اللَّه حَرم عَلَى الأرْضِ أجْساد الأنْبِياءِ. رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحِ.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

 

[سيناا]

قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (14) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ ۗ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (15) أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِن دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (16)

وليجة يعني بطانة يعني حد مش منكم
والله خبير بكل شئ بتعملوه ف السر والعلن وهتتحاسبوا

 

[سيناا]

قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
۞ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19) الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20)
خد بالك معايا من قوله تعالى (أعظم درجة) مش درجات.. انت متخيل بقى الدرجة دي اد ايه
يُذكر بأنه يبلغ عدد درجات الجنة مئة درجة ، كما هو بيّنٌ في الحديث الشّريف ، حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : (في الجنَّةِ مائةَ درجةٍ ما بينَ كلِّ درجَتينِ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ، والفِردوسُ أعلاها درجةً، ومنها تُفجَّرُ أنهارُ الجنَّةِ الأربعَةِ، ومِن فوقِها يكونُ العرشُ، فإذا سألتُمُ اللَّهَ فاسأَلوه الفِردوسَ)
فإذا اجتمعت للإنسان فضيلة الجهاد مع فضيلة القرآن ، جمعت له تلك الدرجات كلها . وهكذا كلما زادت أعماله ، زادت درجاته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض أعدها الله للمجاهدين في سبيله )

هنيئا لكم والله.. مجاهدين وحافظين لكتاب الله
الله أكبر

 

[سيناا]

وعَنْ أَبي أيوبَ الأنصَاريِّ  عَن النَّبيّ ﷺ قَالَ: مَنْ قالَ لا إلهَ إلاَّ اللَّه وحْدهُ لاَ شَرِيكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحمْدُ، وَهُو عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، عشْر مرَّاتٍ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلدِ إسْماعِيلَ متفقٌ عليهِ.

 

[سيناا]

عن أبي سعيدٍ الخدري : أنَّ النبي ﷺ قال: مَن قال: رضيتُ بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمدٍ رسولًا؛ وجبت له الجنَّة[7]،

 

[سيناا]

اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وفجأة نقمتك وتحول عافيتك وجميع سخطك

 

[سيناا]

قال النبي ﷺ: من قال حين يصبح وحين يمسي: "حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله تعالى ما أهمه من أمور الدنيا والآخرة"

 

[سيناا]

️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

( إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، فَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ، وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ)
️رواه مسلم في صحيحه (2018)

قال القاري رحمه الله في "مرقاة المفاتيح" (7/ 2693):
" قَالَ الْقَاضِي: الْمُخَاطَبُ بِهِ أَعْوَانُهُ ، أَيْ لَا حَظَّ وَلَا فُرْصَةَ لَكُمُ اللَّيْلَةَ مِنْ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَحْرَزُوا عَنْكُمْ أَنْفُسَهُمْ وَطَعَامَهُمْ، وَتَحْقِيقُ ذَلِكَ أَنَّ انْتِهَازَ الشَّيْطَانِ فُرْصَةً مِنَ الْإِنْسَانِ إِنَّمَا يَكُونُ حَالَ الْغَفْلَةِ وَالنِّسْيَانِ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ مُتَيَقِّظًا مُحْتَاطًا ذَاكِرًا لِلَّهِ فِي جُمْلَةِ حَالَاتِهِ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ إِغْوَائِهِ وَتَسْوِيلِهِ، وَأَيِسَ عَنْهُ بِالْكُلِّيَّةِ " انتهى .

 

[سيناا]

عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال:-
« يا أيها الناس ! اذكروا الله اذكروا الله ، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة ، جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه »
[صحيح الترمذي:2457]

(الراجفة) النفخة الأولى التي يموت لها الخلائق.
(والرادفة) النفخة الثانية التي يحيون لها يوم القيامة.
النهاية

 

[سيناا]

️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

( إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، فَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ، وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ)
️رواه مسلم في صحيحه (2018)

قال القاري رحمه الله في "مرقاة المفاتيح" (7/ 2693):
" قَالَ الْقَاضِي: الْمُخَاطَبُ بِهِ أَعْوَانُهُ ، أَيْ لَا حَظَّ وَلَا فُرْصَةَ لَكُمُ اللَّيْلَةَ مِنْ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَحْرَزُوا عَنْكُمْ أَنْفُسَهُمْ وَطَعَامَهُمْ، وَتَحْقِيقُ ذَلِكَ أَنَّ انْتِهَازَ الشَّيْطَانِ فُرْصَةً مِنَ الْإِنْسَانِ إِنَّمَا يَكُونُ حَالَ الْغَفْلَةِ وَالنِّسْيَانِ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ مُتَيَقِّظًا مُحْتَاطًا ذَاكِرًا لِلَّهِ فِي جُمْلَةِ حَالَاتِهِ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ إِغْوَائِهِ وَتَسْوِيلِهِ، وَأَيِسَ عَنْهُ بِالْكُلِّيَّةِ " انتهى .

 

[سيناا]

‏ *بيت في الجنة لمن حافظ على
اثنتي عشرة ركعة من السنة*

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:-
« من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة، بنى الله له بيتا في الجنة:
أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر »
[صحيح الجامع:6183]

(ثابر) أي واظب ولازم وداوم.

 

[سيناا]

يستحب صلاة أربع ركعات قبل الظهر وبعدها

فقد روى النسائي (1817)والترمذي (428)
عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رضي الله عنها عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ ).
ولفظ الترمذي : ( مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ).
▪والحديث صححه الألباني في صحيح النسائي .

▫وهذه الركعات ليست شيئاً آخر غير السنة الراتبة لصلاة الظهر ، بل هي السنة الراتبة .

غير أن المؤكد والذي لا ينبغي تركه بحال ، هو صلاة أربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها ، أما صلاة أربع بعدها ، فإذا صلاها عملاً بهذا الحديث ، فقد أصاب السنة ، ويرجى له الخير ، وإن اقتصر على ركعتين كفاه ذلك .

▫ووقت هذه السنّة القبلية : هو ما بين أذان الظهر ، وصلاة الفرض .
▫ووقت البعدية : من الفراغ من صلاة الظهر إلى أذان العصر .
والله أعلم .

 

[سيناا]

تحترقون . تحترقون

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُم الفَجْرَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُم الظُّهْرَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُم العَصْرَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُم المَغْرِبَ غَسَلَتْهَا، ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلّيْتُم العِشَاءَ غَسَلَتْهَا ُثُمَّ تَنَامُونَ فَلا يُكْتَب عَلَيْكُمْ حَتَّى تَسْتَيْقِظُوا".*

أخرجه الطبراني فى الأوسط (2/358 ، رقم 2224) . وأخرجه أيضًا : فى الصغير (1/91 ، رقم 121) ، والخطيب (4/305). قال الألباني : حسن صحيح (صحيح الترغيب ، رقم 357).

ومعنى تحترقون أي : تقعون في الذنوب.

 

[سيناا]

فضل صيام عاشوراء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-
« وصيام يوم عاشوراء، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله »
[رواه مسلم:196]

استحباب صيام تاسوعاء مع عاشوراء

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: حين صام رسول الله صلى الله وعليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه. قالوا : يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع »
قال: فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[رواه مسلم:133]

 

[سيناا]

فضل صيام عاشوراء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-
« وصيام يوم عاشوراء، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله »
[رواه مسلم:196]

استحباب صيام تاسوعاء مع عاشوراء

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: حين صام رسول الله صلى الله وعليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه. قالوا : يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع »
قال: فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[رواه مسلم:133]

 

[سيناا]

إحياء سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يسن التسمية عند دخول الخلاء لما جاء

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمْ الْخَلَاءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ )
رواه الترمذي ( الجمعة/551) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم 496 .
وثبت أيضاً من حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ قَالَ : ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ )
رواه البخاري ( الوضوء/139)


أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يداوم ويحافظ على صلاة الضحى إلا من هو كثير الرجوع إلى الله تعالى بالتوبة، مطيع له، ففيه أن صلاة الضحى مشروع مستحبة كل يوم.

 

[سيناا]

سنن نبوية
من أدعية صلاة الجنازة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى على جنازة يقول:
« اللهم اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تضلنا بعده »
[صحيح ابن ماجه:1498 صحيح أبي داود:3201]

⤵

 

[سيناا]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ )

رواه الترمذي (1084) .

⤵قال القاري رحمه الله :
(إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ) أَيْ: طَلَبَ مِنْكُمْ أَنْ تُزَوِّجُوهُ امْرَأَةً مِنْ أَوْلَادِكُمْ وَأَقَارِبِكُمْ
(مَنْ تَرْضَوْنَ) أَيْ : تَسْتَحْسِنُونَ

( دِينَهُ ) أَيْ : دِيَانَتُهُ
▫( وَخُلُقَهُ) أَيْ: مُعَاشَرَتُهُ
▫(فَزَوِّجُوهُ) أَيْ: إِيَّاهَا ( إِنْ لَا تَفْعَلُوهُ ) أَيْ: لَا تُزَوِّجُوهُ
▫(تَكُنْ) أَيْ: تَقَعُ

▫(فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ) أَيْ: ذُو عَرْضٍ أَيْ كَثِيرٍ، لِأَنَّكُمْ إِنْ لَمْ تُزَوِّجُوهَا إِلَّا مِنْ ذِي مَالٍ أَوْ جَاهٍ ، رُبَّمَا يَبْقَى أَكْثَرُ نِسَائِكُمْ بِلَا أَزْوَاجٍ ، وَأَكْثَرُ رِجَالِكُمْ بِلَا نِسَاءٍ ، فَيَكْثُرُ الِافْتِتَانُ بِالزِّنَا، وَرُبَّمَا يَلْحَقُ الْأَوْلِيَاءَ عَارٌ ، فَتَهِيجُ الْفِتَنُ وَالْفَسَادُ ، وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ قَطْعُ النَّسَبِ ، وَقِلَّةُ الصَّلَاحِ وَالْعِفَّةِ .

 

[سيناا]

آداب وَسُننِ وفضائل يَوم الجُمعَة

عن أنس بن مالك رضي الله عنه
*ان رسول الله ﷺ قال :

أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا.
صحيح الجامع
للألباني رحمه الله ١٢٠٩

*قال الامام السخاوي رحمه الله :
الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها ، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا .
القول البديع ( ١٠٩)

فضل قرأة سورة الكهف يوم الجمعة

قالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ:
مَن قرأ سورةَ الكهفِ ليلةَ الجمعةِ ، أضاء له مِنَ النورِ ما بينه وبين البيتِ العتيق
صحيح الترغيب (٧٣٦)

الا‌غتسال و التّطيب والتبكير للمسجد:

قال -ﷺ- : « لا‌ يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا‌ يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإ‌مام، إلا‌ غفر له ما بينه وبين الجمعة الأ‌خرى»
[صحيح البخاري883]

*قال النبي ﷺ ؛
‏.
‏من غسَّل يوم الجمعة واغتسل ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكل خطوة يخطوها من بيتِه إلى المسجد ، عملُ سَنَةٍ ، أجرُ صيامِها وقيامِها .
‏صحيح الجامع رقم ٦٤٠٥

قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ:
من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَّبَ بَدَنَةً ، ومن راح في الساعةِ الثانيةِ فكأنما قرَّبَ بقرةً ، ومن راح في الثالثةِ فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ، ومن راح في الساعةِ الرابعةِ فكأنما قرَّب دجاجةً, ومن راح في الساعةِ الخامسةِ فكأنما قرب بيضةً، فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذِكر
صحيح البخاري رقم ٨٨

التسوك:*

قَــالَ النبيّ ـﷺـ : « غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس الطيب ما قدر عليه».
[صحيح مسلم، 846/7].

لبس أحسن الثياب:

عدم التفرقة بين اثنين

عن جابر بن عبد الله رضيَ الله عنه قال ، قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ:
أنَّ رجلًا دخلَ المسجدَ يومَ الجمعةِ ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ ،
فجعلَ يتخطَّى النَّاسَ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : اجلِس ، فقد آذيتَ وآنيت
صحيح ابن ماجة (٩٢٣)
آنيت: أي أخّرت المجيء وأبطأت

قال رسول الله ﷺ: أفضلُ الأَيَّامِ عندَ اللهِ يومُ الجمعةِ
[ صححه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم (1502) صحيح الجامع رقم (1098) ]

قال رسول الله ﷺ: أفضلُ الصلواتِ عند اللهِ صلاةُ الصبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ
[ السلسلة الصحيحة الألباني صحيح رقم (1566) ]

قال رسول الله ﷺ: لا يُقيمَنَّ أحدُكم أخاه يومَ الجُمُعةِ ثم لِيخالفَ إلى مقعدِه فيقعدُ فيه ولكن يقولُ: أَفسِحُوا
[ صحيح مسلم رقم (2178) ]

تحري ساعةالإجابةفي يوم الجمعة:
الإ‌كثار من الدعاء وتحري ساعة الإ‌جابة في آخر ساعة عصر الجمعة

قَالَ النبيّ -ﷺ-:« يومُ الجمعةِ ثنتا عشرة ساعـة، لا يوجد فيهـا عبـد مسلـم يسأل الله -عزّوجـلّ- شيئاً، إلاّ آتـاه الله -عزّ وجلّ- إياه، فالتمسوها آخر ساعةٍ بعدالعصر».
[صحيح أبي داود: 1048].

قَــال النبيَّ -ﷺ- :« التمِسـوا الساعـة التّـي ترجـى فـي يـوم الجمعـةِ، بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس. »
[ صحيـح الترمـذي: 489 ].

 

[سيناا]

من أذكار النوم

عن أنس رضي الله عنه ؛ أن رسول الله ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه قال:-
« الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا، فكم مِمَّنْ لا كافِيَ له ولا مُؤْوِيَ »
[رواه مسلم:2715]