عائلتي بخطر ساعدوني

[ألرمز]

كلامك في محله
و إنما تتولد الوسوسة من تلك الأمور

مع خالص الود

كلامك واضح اخي الكريم
وما ذكرته وارد واشارتي اليه من باب
عدم التذكير به حتى لا نوقعها فيه
بوركت اخي

 

[ألرمز]

سلمك الله من كل سوء

واياك وجميع اخواننا يارب

 

[رائد]

سلمك الله من كل سوء

انشالله مو شر يارب خير يارب

 

[ألحان]

الحياة اللتي وفرتها له على طبق من ذهب
هي من السكنى اللتي خلقت لها ومن المودة المنوطة بها ومن
طاعة الزوج المامورة بها فهي وجه ايجابي متفق مع فطرة النفس
البشرية وليست مسببا لبحثه عن غير ما يجده ..

قد لايكون في مقدورها القيام بما اشرتي اليه فهو ليس ابنها لتامره
بما تريد وقد لايكون في مقدور الزوج القيام بما اشرتي اليه مما ينبغي
لها فعله الامر ليس في حاجة لقول عابر دون معرفة ملابسات المشكلة وسماع
جميع اطرافها .

سيدي الفاضل الحياة كلها اخذ وعطاء ولا تقوم الا بالتوازن اما الركون الى احدهما فهو الدمار والهلاك والموت البطىء
سواء كان يأخذ ولا يعطي او يعطي ولا يأخذ كلها موت للذات
المرأة ليست جارية والحياة الزوجية ليست عبودية القاعدة تقول ( ولهن مثل الذي عليهن ) هذا هو الدين
هو ليس ابنها لتأمره نعم الحكاية ليست امر ونهي و انما تشركه في شؤون البيت بطريقة غير مباشرة تشركه في تربية الاولاد في دراستهم في القيام بشؤون المنزل في مساعدتها وحمل العبء عنها .. هي حاملة العبء كله على ظهرها لوحدها حتى شعر الرجل بالفراغ فراح يمليه بمكالماته العبثية
اما اذا لم يكن الرجل قادر على القيام بواجبه كأب وزوج عندها ننتقل الى المرحلة الثانية المرحلة التي ذكرها @سيناا

 

[رائد]

سيدي الفاضل الحياة كلها اخذ وعطاء ولا تقوم الا بالتوازن اما الركون الى احدهما فهو الدمار والهلاك والموت البطىء
سواء كان يأخذ ولا يعطي او يعطي ولا يأخذ كلها موت للذات
المرأة ليست جارية والحياة الزوجية ليست عبودية القاعدة تقول ( ولهن مثل الذي عليهن ) هذا هو الدين
هو ليس ابنها لتأمره نعم الحكاية ليست امر ونهي و انما تشركه في شؤون البيت بطريقة غير مباشرة تشركه في تربية الاولاد في دراستهم في القيام بشؤون المنزل في مساعدتها وحمل العبء عنها .. هي حاملة العبء كله على ظهرها لوحدها حتى شعر الرجل بالفراغ فراح يمليه بمكالماته العبثية
اما اذا لم يكن الرجل قادر على القيام بواجبه كأب وزوج عندها ننتقل الى المرحلة الثانية المرحلة التي ذكرها @سيناا

كلامك عين العقل اختي الحان مريح ومطمئن ان الدنيا بخير
الحمد الله ومن فضل الله انك تمثيلي امرأة المستقبل
ربنا يحميكي لشبابك

 

[ألحان]

اخي الكريم قد لاتكون وسوسة ,,, لتشككها في ما تراه وتسمعه
قد يكون الامر حقيقي ولكن له دواعي واسبب لا تعرف حقيقتها

ولكن له دواعيه وأسبابه ؟!!! وكأنك تبرر له مكالماته المحرمة
سألتك بالله لو كانت هي من تتحدث مع الرجال هل ستقول قد تكون لها دواعيها وأسبابها اما انك ستصفها بالخائنة لزوجها ودينها
انها ازدواجية المعاير الظالمة

 

[رائد]

ولكن له دواعيه وأسبابه ؟!!! وكأنك تبرر له مكالماته المحرمة
سألتك بالله لو كانت هي من تتحدث مع الرجال هل ستقول قد تكون لها دواعيها وأسبابها اما انك ستصفها بالخائنة لزوجها ودينها
انها ازدواجية المعاير الظالمة

بسم الله ربنا يتممك بعقلك يارب
برتاح بأمثالك

 

[سيناا]

هل تعي حقيقة قولك اخي الكريم ؟
إنَّ الْعبْدَ لَيَتَكلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ تَعالى لا يُلْقي لهَا بَالًا يهِوي بهَا في جَهَنَّم .

هل اطلعت على حقيقة الامر لتقول بحكم مطلق ؟
هل استمعت الى الطرف الاخر ؟ لتتبين قول الخليفة عمر
انظروا لمن فَقَأَ عينه فقد يكون قد فقئت عيناه ..!!!

حاء في الحيث
ومَنْ كانَ يُؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ .
فليتك سكت اخي الكريم

خد كل الجوانب اخي الكريم لان تعتبر الخيانة الزوجية محرمة دينيا بجميع أنواعها،
وكماجاء في القرآن الكريم العديد من الآيات التي تنهانا عن الخيانة بشكل عام
كما قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ) سورة الحج آية 38. قال تعالى: “وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107)” سورة النساء
رب السموات والارض وصف الزواج على انه ميثاق لذالك حرمت الخيانة باي شكل كانت
كما نهانارسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عن الخيانة بكل اشكلها
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ” اللهم إني أعوذ بك من الجوع، فإنَّه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانة.

عشان هيك او لذالك اعتبر حديث الزوج في الهاتف خيانة لزوجته ومحرم لما له من توابع غير حميدة فقد يؤدى للزنا

الاخت عذراء طرحت مشكلة للنقاش كانت من طرف او طرفين لا اعتقد يوجد بها طرف الاخر متاح ولا اعتقد القضية هذه او البنت التي تتحدث عن مشكلتها تكذب او تفتري على زوجها

كلنا لدينا اراء عامة نتناقش فيها وندلي في ارئنا

لايحق لك ابدا القول ليتك سكت واحبذ ان لا تعاد كي لايحدث شي لا احد يفضله

الموضوع متاح لاراء الكل طبيعي لاتعجبك كل الردود

وطبيعي ايضايكون تصرفك غير تصرفي لو حصلت معك لاسمح الله هذه المشكلة مع احد يخصك

انت هادئ في كل شي بالحياة اما انا لا

افضل اختي او اي بنت تعز علي تعيش عيشة محترمة لها قيمتها وعزها في بيت زوجها كما كانت مدللة في بيت اهلها

وان تمادى وخان الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق

 

[ألرمز]

سيدي الفاضل الحياة كلها اخذ وعطاء ولا تقوم الا بالتوازن اما الركون الى احدهما فهو الدمار والهلاك والموت البطىء
سواء كان يأخذ ولا يعطي او يعطي ولا يأخذ كلها موت للذات
المرأة ليست جارية والحياة الزوجية ليست عبودية القاعدة تقول ( ولهن مثل الذي عليهن ) هذا هو الدين
هو ليس ابنها لتأمره نعم الحكاية ليست امر ونهي و انما تشركه في شؤون البيت بطريقة غير مباشرة تشركه في تربية الاولاد في دراستهم في القيام بشؤون المنزل في مساعدتها وحمل العبء عنها .. هي حاملة العبء كله على ظهرها لوحدها حتى شعر الرجل بالفراغ فراح يمليه بمكالماته العبثية
اما اذا لم يكن الرجل قادر على القيام بواجبه كأب وزوج عندها ننتقل الى المرحلة الثانية المرحلة التي ذكرها @سيناا

اختي الكريمة لم اخرج عن ما اشرتي اليه وانما سعيت لبيانه فقلت ان ما ذكرتيه من امور هي منوطة بها ,,, وجه ايجابي واستخدمت ايجابية التعبير مجازا لمعرفتي التامة بان فيها من المعروف الكثير غير ما هو حق والا فالغالبية يدرك تمام الادراك ان غالبية ما اشرتي اليه ورد نصا وهديا كواجب يلزم اداؤه ..

اعلم جيدا ان الحياة الزوجية اخذ وعطاء وقد ذهبت الى ابعد من ذلك بان ,,, الحياة ,,, وليس الحياة الزوجية فقط قائمة على ,,, المعاوضة ,,, كشرط للوجود وقائمة على العدل كشرط للبقاء دون الاشارة الى التوازن كمتطلب للتضحية والتنازل التي قد تميل فيها كفة العدالة من اجل القاء .

المرأة ليست جارية !!!! هل قلت بغير ذلك ؟
والحياة الزوجية ليست عبودية !!! وهل قلت بغير ذلك ؟
( ولهن مثل الذي عليهن )
الاية كما وردت : وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ، وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ
اذا رايتي ان لك الحق في ما تقوليه فمن الحق ان تُذّكِرِي بكلام الله كما ورد .

هو ليس ابنها لتأمره نعم الحكاية ليست امر ونهي و انما تشركه في شؤون البيت بطريقة غير مباشرة
اشارتي كانت لقولك ,,, أشغليه ,,, وأجعليه ,, لا تتدعي له ,,, اخرجي ,,
وهذه اوامر مباشرة بما يوحي ان الامر بيدها وكاني بها الامرة الناهية واشرت اليها لانها تزيد من مواجعها لعلمي ان ليس لها حيلة ولا قوة بما ذكرتيه فاحببت تنبيهك الى ان من يده في الماء ليس كمن يده في النار، ومن لمن يجرب الابتلاء ليس كمن جربه ,

هي حاملة العبء كله على ظهرها لوحدها
فراح يمليه بمكالماته العبثية
هل انتي على يقين بما حكمتي به من واقع اطلاعك على حقيقة
ما يجري وهل تاكد لك صحة قولها بما يقوم به من عبث كما ذكرتي
الايمكن ان يكون الامر خلاف ما ذكر ؟ مالك كيف تحكمين !!!
سعدت بمشاركتك بارك الله فيك وبارك لك

 

[ألرمز]

خد كل الجوانب اخي الكريم لان تعتبر الخيانة الزوجية محرمة دينيا بجميع أنواعها،
وكماجاء في القرآن الكريم العديد من الآيات التي تنهانا عن الخيانة بشكل عام
كما قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ) سورة الحج آية 38. قال تعالى: “وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107)” سورة النساء
رب السموات والارض وصف الزواج على انه ميثاق لذالك حرمت الخيانة باي شكل كانت
كما نهانارسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عن الخيانة بكل اشكلها
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ” اللهم إني أعوذ بك من الجوع، فإنَّه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانة.

عشان هيك او لذالك اعتبر حديث الزوج في الهاتف خيانة لزوجته ومحرم لما له من توابع غير حميدة فقد يؤدى للز

ارجو ان لايكون فاتك اخي الكريم ما اردت الاشارة اليه فلاخلاف حول الخيانة باي طريقة كانت او وسيلة اتبعت ولكن لا اعلم لم تامر السائلة بالطلاق ثلاثا ثم الخلع ,,,

تعجبني غيرك على محارم الله ولكنى اخشى عليك تجاوز حدوده .
,,,نظريا ,, جاء حكمك ,, بحقيقة خيانة الزوج ,, فهل انت امام الله
شاهدا علي خيانته لتحكم بما قلت به ؟

الاخت عذراء طرحت مشكلة للنقاش كانت من طرف او طرفين لا اعتقد يوجد بها طرف الاخر متاح ولا اعتقد القضية هذه او البنت التي تتحدث عن مشكلتها تكذب او تفتري على زوجها

الاخت عذراء طرحت مشكلة كما ذكرتها صاحبتها ولم تشير الى كيفية النقل
هل سمعت او قرات والمشكلة المطروحة من طرف واحد والحكم على مشكلة من طرف واحد نقص في الحكم لغياب احد اركان المشكلة الرئيسية .

ما الذي يجعلك تعتقد ان البنت لاتكذب او تفتري هل لديك معرفة باحوالهم عن قرب ؟ او اطلعت على حقيقة فعل بنفسك ام حكمت من نقل بقول ؟
ما هكذا تورد الابل ياصاحبي فاخشى ان تكون ,,, بهت ,, الرجل بما ليس لك به علم فماذا ستجيب ربك حين يسائلك بما افتريت عليه ؟
الامر اخي الكريم متعلق بالشرف عواقبه اكبر من جدال في منتديات عامة
ولديك ملكان يكتبان ما تقول فلا تخشى على السائلة مما قالته عن زوجها
اكثر مما تخشاه على نفسك ,,

كلنا لدينا اراء عامة نتناقش فيها وندلي في ارئنا

لايحق لك ابدا القول ليتك سكت واحبذ ان لا تعاد كي لايحدث شي لا احد يفضله

الموضوع متاح لاراء الكل طبيعي لاتعجبك كل الردود

نعم اخي الفاضل نحن في ساحة نقاش ولكنك حكمت بلا نقاش فخشيت عليك من زلل قول يطالك اثمه . وبالتاكيد ليس شرطا ان تعجبني كل الردود
او ان يعجب رايي كل المشاركين فانا ادليت برايي مع من ادلى

اما قولي ليت سكت ,, فهو حق لي لاينازعني فيه احد ,,, لانها ,, امنية ,,,
مسندة لهدي بقصد النصيحة وليست امرا لست مؤهلا له ولاهو حق اقول به لك .

ساقول رايي اخي الكريم بما احيط علمه لااخاف الا الله ولا ارتجي غيره وان رغبت
عن مشاركتي فيما تقوله استجبت لرغبتك تقديرا لشخصك وليس حقا لك في امر مشاع

افضل اختي او اي بنت تعز علي تعيش عيشة محترمة لها قيمتها وعزها في بيت زوجها كما كانت مدللة في بيت اهلها
وان تمادى وخان الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق

لديناما لدى الاخرين ولا نحب لاخواتنا الا ما نحب لانفسنا
ولكن لايجب ان نحكم لمجرد الظن بقول لانحيط علمه .
سعدت بمشاركتك وفقك الله لكل خير

 

[ألرمز]

ولكن له دواعيه وأسبابه ؟!!! وكأنك تبرر له مكالماته المحرمة
سألتك بالله لو كانت هي من تتحدث مع الرجال هل ستقول قد تكون لها دواعيها وأسبابها اما انك ستصفها بالخائنة لزوجها ودينها
انها ازدواجية المعاير الظالمة

اختي الفاضلة انا لا ابرر سلوك او تصرف لااحيط علمه فالموضوع
نقل لمشكلة لانعلم من حقيقتها شيئا وفي غياب احد اطراف المشكلة
يبقى الحكم بما يقال نقص في الحكم .

لم اسمع مكالماته ولم اطلع عليها لاحكم بها خيانة من عدمه
فلست اعلم الغيب ولا اظن سؤاء باحد لذلك حاولت التنبيه بكل ما قلت

اما وقد سالتيني بالله حيث يكون الله خصمي ان كذبت فاشهدك واشهد الله انني لن اقول غير الحق بما اعلمه حقا فلن يدخلني الجنة او يخرجني منها الا قولي وعملي .

اختي الكريمة بودي ان تبتعدي عن المناكفة في الحديث معي قليلا فليس لدي خلاف مع شقيقتي المراة وكل ما اشير به بيان لما اعلمه لعل الله ان يجعل فيه نفعا فالمراة امي واختي وبنتي وزوجتي وكل اولئك عنه مسؤؤلا .

اشكر لك حوارك بارك الله فيك وبارك لك

 

[ألحان]

اختي الفاضلة انا لا ابرر سلوك او تصرف لااحيط علمه فالموضوع
نقل لمشكلة لانعلم من حقيقتها شيئا وفي غياب احد اطراف المشكلة
يبقى الحكم بما يقال نقص في الحكم .

لم اسمع مكالماته ولم اطلع عليها لاحكم بها خيانة من عدمه
فلست اعلم الغيب ولا اظن سؤاء باحد لذلك حاولت التنبيه بكل ما قلت

اما وقد سالتيني بالله حيث يكون الله خصمي ان كذبت فاشهدك واشهد الله انني لن اقول غير الحق بما اعلمه حقا فلن يدخلني الجنة او يخرجني منها الا قولي وعملي .

اختي الكريمة بودي ان تبتعدي عن المناكفة في الحديث معي قليلا فليس لدي خلاف مع شقيقتي المراة وكل ما اشير به بيان لما اعلمه لعل الله ان يجعل فيه نفعا فالمراة امي واختي وبنتي وزوجتي وكل اولئك عنه مسؤؤلا .

اشكر لك حوارك بارك الله فيك وبارك لك

أنا لا أناكفك ابدا تذكر انت من اقتبس لي رد وأنا رديت على حوارك معي ولم أقصد أن اناكفك أو أظهر لك العداء ابدا ويشهد علي ربي ولكني استنكر وبقوة لوم المرأة على اخطاء غيرها وكلامك واضح جدا فيه التبرير فأنت تقول له أسبابه ودواعيه التي دعته لذلك كل امر في الدنيا له اسباب ودوافع حتى المجرم عندما يقتل له أسبابه ودوافعه فهل تتم تبرئته لان له اسبابه
أكرر اسفي لك استاذ ... ثم انك لم تجبني على سؤالي

 

[ألحان]

اختي الكريمة لم اخرج عن ما اشرتي اليه وانما سعيت لبيانه فقلت ان ما ذكرتيه من امور هي منوطة بها ,,, وجه ايجابي واستخدمت ايجابية التعبير مجازا لمعرفتي التامة بان فيها من المعروف الكثير غير ما هو حق والا فالغالبية يدرك تمام الادراك ان غالبية ما اشرتي اليه ورد نصا وهديا كواجب يلزم اداؤه ..

اعلم جيدا ان الحياة الزوجية اخذ وعطاء وقد ذهبت الى ابعد من ذلك بان ,,, الحياة ,,, وليس الحياة الزوجية فقط قائمة على ,,, المعاوضة ,,, كشرط للوجود وقائمة على العدل كشرط للبقاء دون الاشارة الى التوازن كمتطلب للتضحية والتنازل التي قد تميل فيها كفة العدالة من اجل القاء .

المرأة ليست جارية !!!! هل قلت بغير ذلك ؟
والحياة الزوجية ليست عبودية !!! وهل قلت بغير ذلك ؟
( ولهن مثل الذي عليهن )
الاية كما وردت : وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ، وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ
اذا رايتي ان لك الحق في ما تقوليه فمن الحق ان تُذّكِرِي بكلام الله كما ورد .

هو ليس ابنها لتأمره نعم الحكاية ليست امر ونهي و انما تشركه في شؤون البيت بطريقة غير مباشرة
اشارتي كانت لقولك ,,, أشغليه ,,, وأجعليه ,, لا تتدعي له ,,, اخرجي ,,
وهذه اوامر مباشرة بما يوحي ان الامر بيدها وكاني بها الامرة الناهية واشرت اليها لانها تزيد من مواجعها لعلمي ان ليس لها حيلة ولا قوة بما ذكرتيه فاحببت تنبيهك الى ان من يده في الماء ليس كمن يده في النار، ومن لمن يجرب الابتلاء ليس كمن جربه ,

هي حاملة العبء كله على ظهرها لوحدها
فراح يمليه بمكالماته العبثية
هل انتي على يقين بما حكمتي به من واقع اطلاعك على حقيقة
ما يجري وهل تاكد لك صحة قولها بما يقوم به من عبث كما ذكرتي
الايمكن ان يكون الامر خلاف ما ذكر ؟ مالك كيف تحكمين !!!
سعدت بمشاركتك بارك الله فيك وبارك لك

امامي القصة تحكيها المرأة انها قدمت له الحياة الرغيدة وعلى طبق من ذهب فأكيد بما انه السيد المخدوم الذي وجد الحياة سهلة ميسرة له سيجد متسع من الوقت لمكالمات وعبثيات
الفراغ داء قاتل مدمر لذلك نصحتها بأشغاله وملأ وقته انت نظرت لنصيحتي على انها اوامر لانك رجل يرى الدنيا امر وطاعة
المرأة تختلف طرقها في الحصول على ما تريد هي لا تأمر ولكن بأمكانها ان تجعلك تنفذ كل ما تريد دون ان تشعر وبلا اي اعتراض هذا ما قصدته ان تشغل وقته ببيته واطفاله واسرته وإلتزاماته وشؤون حياته التي حملتها عنه

 

[ألرمز]

أنا لا أناكفك ابدا تذكر انت من اقتبس لي رد وأنا رديت على حوارك معي ولم أقصد أن اناكفك أو أظهر لك العداء ابدا ويشهد علي ربي ولكني

اختي الكريمة ,,, نخطئ دائما في فهم القصد مما يُكتَب فقد يفشل الكاتب في ايصال المعلومة للمتلقي وقد يخفق القارئ في فهم مقاصد الكاتب مما كتب لذلك ,,, اطالب دائما بحوار هادئ لاتشنج فيه حتى لاتتسع دائرة الخطأ ,,, قلت ,,, ان تبتعدي عن المناكفة ,,, والمناكفة معرفة بــ ال مما يدلل بعموميتها ,,, فالامر ليس شخصي بيني وبينك لاقول به وما بيننا كما هو ظاهر كل التقدير والاحترام ولكنها بين الرجل والمراة على حد سواء .
وقلت ,,, في الحديث معي ,,, ولم اقل معي ,,, لان المناكفة في الحديث اعتبارية وليست شخصية فقد تكون من الرجل وقد تكون من المراة وانا لا اريد ان ادخل في هذا الامر مما قد يثير جدلا لاينتهي ولا فائدة منه ,,

ستنكر وبقوة لوم المرأة على اخطاء غيرها وكلامك واضح جدا فيه التبرير

اي لوم قلت به للسائلة ؟ واي تبرير قلت به للرجل ؟
قلت ان اي حكم لايكون بحضور اطراف المشكلة حكم ناقص
ولا اظن في هذا القول لوم فلن اصدق السائلة لمجرد قولها
ولن اصدق الرجل لو قال بما قالت به لمجرد قوله فلا بد ان اسمع
من الطرفين ليكون لي حكم العقل بعيدا عن العاطفة ,

فأنت تقول له أسبابه ودواعيه التي دعته لذلك
كل امر في الدنيا له اسباب ودوافع حتى المجرم عندما يقتل له أسبابه ودوافعه فهل تتم تبرئته لان له اسبابه

نعم اقول له اسبابه ودواعيه وهو ما قلتي به بان لكل امر في الدنيا
اسباب ودوافع وتبقى المشكلة في صحة هذه الدوافع ومسبباتها
وليس في قولها فانا لم اقل بانه محق ولم اقل باتها مخطئة .

أكرر اسفي لك استاذ ... ثم انك لم تجبني على سؤالي

ليس ما يدعو للاسف فالامر نقاش بهدف الوصول لمنفعة ان قدر ذلك
ولعلك تذكرين ما قلته سابقا بانك من افضل من حاورته في هذا المنتدى
مع تحفظي على بعض ما يخشى من تجاوزه حدود التشريع
اعتذر لك اختي الكريمة فلم افهم سؤالك اللذي سالتيه فليتك فضلا
لا امرا تعيدين السؤال لاتمكن من اجابتك ,,, وفقك الله لكل خير

 

[ألرمز]

امامي القصة تحكيها المرأة انها قدمت له الحياة الرغيدة وعلى طبق من ذهب

وهل تريدينني ان اصدقها لمجرد قولها دون ان اسمع من خصمها ؟
لست امعة اختي الكريمة كما انني لن اصدق الرجل لوقال بما ذكرت
حتى اسمع منها فهناك من قال انا ربكم الاعلى وهو يعلم علم اليقين
انه على باطل .

انت نظرت لنصيحتي على انها اوامر لانك رجل يرى الدنيا امر وطاعة

لا اجدك محقة اختي الكريمة بالقول اني رجل يرى الدنيا امر وطاعة
فانتي لا تعرفين حقيقة امري وان كان ما تشيرين اليه ملاحظ في
محيطك فليس من العدل ان تكون نظرتك للجميع متساوية ,,

اما نظرتي لنصيحتك فكلنا يعلم ان لغة الفهم الحقيقية قائمة على نغمة الصوت او لغة الجسد وانا لم اراك ولم اسمعك فما بيني وبينك كلمة مكتوبة اقرؤها كما كتبت لاكون في مامن من سؤء ظن ما تعنية . فكلمات نصيحتك التي اشرتي اليها جاءت بصيغة الامر قراءة واعرابا
أشغليه ,,, وأجعليه ,, لا تتدعي له ,,, اخرجي ,, واعرابها فعل امر اما عن مقاصدك منها فوحده من ,,, يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ

المرأة تختلف طرقها في الحصول على ما تريد هي لا تأمر ولكن بأمكانها ان تجعلك تنفذ كل ما تريد دون ان تشعر وبلا اي اعتراض هذا ما قصدته ان تشغل وقته ببيته واطفاله واسرته وإلتزاماته وشؤون حياته التي حملتها عنه

هذا ما قصدتيه وهو ما اتفق معك فيه ولكنك لم تعبري عنه بوضوح
فانا ليس لي الا ما كتب ولا ادخل في نية الكاتب ومقاصدة حتى لا اعرض
نفسي لزلل يصيبني منه اثم ... ولا اشك في قدرة بعض الزوجات بالحصول
على ما تريده من زوجها بايسر السبل واسهلها .

سعدت بحوارك اختي الكريمة اسال الله ان يكون فيه فائدة ونفع
وفقك الله لما يحبه ويرضيك

 

[ألحان]

وهل تريدينني ان اصدقها لمجرد قولها دون ان اسمع من خصمها ؟
لست امعة اختي الكريمة كما انني لن اصدق الرجل لوقال بما ذكرت
حتى اسمع منها فهناك من قال انا ربكم الاعلى وهو يعلم علم اليقين
انه على باطل .

لا اجدك محقة اختي الكريمة بالقول اني رجل يرى الدنيا امر وطاعة
فانتي لا تعرفين حقيقة امري وان كان ما تشيرين اليه ملاحظ في
محيطك فليس من العدل ان تكون نظرتك للجميع متساوية ,,

اما نظرتي لنصيحتك فكلنا يعلم ان لغة الفهم الحقيقية قائمة على نغمة الصوت او لغة الجسد وانا لم اراك ولم اسمعك فما بيني وبينك كلمة مكتوبة اقرؤها كما كتبت لاكون في مامن من سؤء ظن ما تعنية . فكلمات نصيحتك التي اشرتي اليها جاءت بصيغة الامر قراءة واعرابا
أشغليه ,,, وأجعليه ,, لا تتدعي له ,,, اخرجي ,, واعرابها فعل امر اما عن مقاصدك منها فوحده من ,,, يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ

هذا ما قصدتيه وهو ما اتفق معك فيه ولكنك لم تعبري عنه بوضوح
فانا ليس لي الا ما كتب ولا ادخل في نية الكاتب ومقاصدة حتى لا اعرض
نفسي لزلل يصيبني منه اثم ... ولا اشك في قدرة بعض الزوجات بالحصول
على ما تريده من زوجها بايسر السبل واسهلها .


سعدت بحوارك اختي الكريمة اسال الله ان يكون فيه فائدة ونفع
وفقك الله لما يحبه ويرضيك

سيدي الفاضل المشكلة كما عرضت امامنا أرى من وجهة نظري ان الزوجة الذكية لا تبين له انها تعرف بمكالماته ابدأ ولا تواجه ولا تتحدث عن الموضوع بتاتا فقط عليها ان تشغله بكل ما تستطيع تملأ وقته بأولاده ودراستهم وحل مشاكلهم و بدون أن يشعر يجد نفسه أمام مسؤوليات بالكاد يجد الوقت للقيام بها وسوف ينسى مكالماته بالتدريج لانه وجد ما يشغله ويملأ وقته الضايع الموضوع يحتاج الى وقت وصبر ..
هذا ما قصدته وانا لست متزوجة ولا اعرف في المشاكل الزوجية ولكنها مجرد وجهة نظر قد أصيب فيها وقد أخطأ لكن قولها انها قائمة بشؤون منزلها وليس لديها متطالبات ولا خرجات ولا زيارات عرفت ان المشكلة تكمن في الفراغ والراحة الدائمة التي تنسي الانسان النعم
كل الشكر استاذي وانا اسعد بحوارك ولا تتضايق من كلامي وشدتي أحيانا احس انك تقف في صف الرجل حتى وان كان مخطىء

 

[ألرمز]

سيدي الفاضل المشكلة كما عرضت امامنا أرى من وجهة نظري ان الزوجة الذكية لا تبين له انها تعرف بمكالماته ابدأ ولا تواجه ولا تتحدث عن الموضوع بتاتا فقط عليها ان تشغله بكل ما تستطيع تملأ وقته بأولاده ودراستهم وحل مشاكلهم و بدون أن يشعر يجد نفسه أمام مسؤوليات بالكاد يجد الوقت للقيام بها وسوف ينسى مكالماته بالتدريج لانه وجد ما يشغله ويملأ وقته الضايع الموضوع يحتاج الى وقت وصبر ..
هذا ما قصدته وانا لست متزوجة ولا اعرف في المشاكل الزوجية ولكنها مجرد وجهة نظر قد أصيب فيها وقد أخطأ لكن قولها انها قائمة بشؤون منزلها وليس لديها متطالبات ولا خرجات ولا زيارات عرفت ان المشكلة تكمن في الفراغ والراحة الدائمة التي تنسي الانسان النعم
كل الشكر استاذي وانا اسعد بحوارك ولا تتضايق من كلامي وشدتي أحيانا احس انك تقف في صف الرجل حتى وان كان مخطىء

والشكر موصول لك اختي الكريمة بحوارك الممتع وليس لي اي ماخذ على حوارك ما لم يكن فيه تجاوز شرعي فانا اتقبل وجهات النظر واناقشها واقول برايي تجاهها ولا زلت اتحفظ على قولك انني في صف الرجل وان كان مخطئ فانا اخاف الله فيما اقول وافعل وارتجيه وان كان من زلل فارجوا الله ان يغفره

همسة
من العلم اختي الكريمة ما لايعرف الابعمرة بمعنى :
انك لن تعرفي حقيقة الحياة الزوجية الا ان تكوني زوجة
ولن تعرفي حقيقة الامومة الا ان تكوني اما كما لن يعرف
الاب حقيقة الابوة الا ان يكون ابا ولن يعرف الرجل حقيقة
الحياة الزوجية الا ان يكون زوجا
فاختلاف وجهات النظر بيننا امر طبيعي لانك تتكلمين من واقع ثقافة
علمية مما تعلمتية بينما اتحدث من ثقافة علمية كاللتي تعلمتيها
ومن ثقافة معرفية وهي التطبيق العملي للثقافة العلمية اللتي لم يتاح
لك معرفتها هذا ليس تقليلا ولكن ليكون في حسابك ان التجارب دورس
اضافية في مدرسة الحياة .. وفقك الله لكل خير ,

 

[الإكليل]

الرجل لا يمكن ان تدركيه
انتهى خلاص
لأنه الخلل منك للأسف
وهذا ينشأ من اعتياد عاشه وانغرس في نفسه من اليوم الأول في حياته الزوجية
الرجل إذا استشعر من زوجته مجرد ولو شعور طفيف بأن شخصيتها مذبذبة ضعيفة تخاف من غضبه من مواجهته هنا يتحكم بزمام الأمور وتتصاعد منه ابخرة الخيانة والمجون
ولو كانت جميلة متدينه وست بيت بكل شي هذا لن يشفع لك

شخصيتك هي من تحدد هدفك وتحدد اين سيكون مكان شريك حياتك بالنسبة لك
صدقيني الجمال ينكسر ويتحلل
وتبقى شخصيتك القوية كل يوم في إكتمال وحيوية
متى ماكانت شخصية الأنثى قوية
اسرت قلب الرجل وهابها وجعل كلمتها مقدمه عليه وهي المسموعة
إذا وصل الحال بك الى معرفة ارقام من يكلمهن ولا يبالي بك ولا ببيته
وتطلبين العون والمدد في نصيحة
فلا اعتقد ان الأمر سيكون سهلا
العيب بداخلك وبشخصيتك
عزائي لك
بأنك تعشقينه بجنون
وهذا هو سر استرساله وسر انحطاطه للأسف
لا يمكن ان يكون عشق من طرف وطرف ليس معك اصلا بل في كل واد يهيم
الأنثى عندما تغار تكون لغيرتها تهذيب له وتشريف وليس استفحال هبل ورعونه وضعف في مدرات الإحتواءولن يستقيم الظل مادام العود اعوج
طول ماشخصيتك ضعيفة
انسي انك تصلحي
بلادة الرجال شرسة والمعافاة منها ضعيفة
لذالك حاولي ان يكون لك ورد يومي من النصائح التذكيريه تذكريه بالله
وكما قيل
دقة بدقة ولو زدت لزاد السقا
ذكريه وذكريه ولا تيأسي فهو مريض
الله يصلحه ياشيخه
ادعيله انه ربنا ياخذ بيده في اوقات الإجابة
غيرر كده انسي الطلاق وماشابه ذالك من بعض حركات النساء
زي ماخاني والله لأخونه واسوي السبعه وذمتها ايش زايد عليا
وكل ليلة تستلمي واحد
وتسردي افلامك الهندية
انسي الرجال ماهم دكاتره
نفسيين وياكثرهم اليوم
ياويلي
تلقيه ولا طارق الحبيب الله يحفظه
لسان ومنطق وادب
لكن اذا خلا الله المستعان
انسي يابنتي لانه اللي راح يطبطب
عليك بالأصل مافكر في جوهرك
ومابني ع باطل فهو باطل
مشكلتي صريح
وذا اللي مأرق الكثير ومتعبهم
يارب لاتجعلنا منهم يارب

ولا احد يعلق
لأنه ماني مصلح اجتماعي
اقعد ارد
الله يصلح الجميع

 

[جنان]

برأيي .. الاهتمام والحب الزايد عن حده بداية الزواج يسبب ملل في السنوات اللي راح تجي .
الزوج يمكن فقد شي من هالامرين او أمور اخرى وحاب يسمع مثل ماكان يسمع سابقا .. او له سبب اخر تافه ملام عليه
الحل هو .. النقاش والمصارحه بكل هدوء يمكن الكلام ينفع بحال ماصار بينهم نقاش سابقا
او الإبتعاد شوي إعطاء الطرفين مساحه للتفكير ببعض الأمور اللي سببت هالمشكلة.
ومن بعدها دام هي زوجته ومعاه من فتره فأكيد تعرف ابسط شي ممكن يخليه يتغير معاها .
أما بالنسبة لزيارة الاهل كيف صابره من غير ماتشوف امها كل يوم او في الأسبوع مرتين ثلاث ؟؟
طاعة الزوج لما توصل لمرحلة الاستعباد ذا خطر مجتمعي نهايته طلاق او خلع او مشاكل نفسيه والأكثر مشاكل نفسيه دامها حابه الرجال وحابه العيشة معااه .. وذا اكبر غلط ..
من البدايه ما حسسته بقيمتها وانه ممكن يخسرها ..ماعلينا
الحل جدا بسيط بسس يعتمد عليها هي ك زوجه كيف تقرب زوجها منها وتخليه يبتعد عن كل اللي حوله ..
ليشش كيدها عظيم وهي ما تقدر تسوي شي ليش ؟؟ عصبت

وممكن هي فاهمه غلط وممكن هو يمر بمشاكل بالعمل او مشاكل ماليه مو علاقات او شي من هالامور .
كل شي محتمل وكل شي وارد بسس تتعوذ من الشيطان وتلجئ للرحمن الرحيم وماعليها شر ان شاء الله وتصير حياتها فرح وسعاده ​

 

[آيہلا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@جاروط
@هدوء
و @ولنا بالخيال حياة
@روفي
@ألحان
@الغريب
@سيناا
@​

@hmad alshooog ​

@قلب العقرب ​

@ألرمز ​

@رائد ​

@الإكليل ​

@جنان

أسعد الله مسائكم
وشكرا للتواجد الذي يثري على المكان جوهر
ولو أختلفت الآراء .. فالأختلاف لايفسد للود قضيه


الموضوع من وجهة نظري طبعا


الزوجة يجب أن تحتوي زوجها من جميع الأوجه فتكن له أما وأختا وطفله
ضعفا وقوة

تكن عالم مختلف مليء بكل أوجه السعادة والراحه
وهذا ليس تنظير
لأن بطبيعة الزوجة يجب ان تكون أحتواء

بعدها أن كانت متقنه فن الأحتواء دون تفصيل للمعنى فالجوهر منه والمقصد معلوم
وكان الخلل منه

هنا لديها حلان ليس لهما ثالث
أما أن تصبر وتحتسب لله مع محاولة تصيح شخصه
أو الأنفصال عنه وبدء حياة جديدة بأختيار صحيح كما ذكر @سيناا

أما ان تربط مستقبلها وحياتها بأنتظار نصيحه من خلالها ترتبط
أو تترك فهذا خاطىء

أيضا كما ذكر @الإكليل
الأسراف في الحب دون تقويم الرجل عند خطأ ارتكبه يؤثر سلبا على الشخص
ويأخذ الحياة مأخذ الدمار


أما أن نستمع لكلا الطرفين​

@ألرمز ​

فهذا أمر مستحيل في شخصية تحتاج حل في مشكلة لا تريد تعميمها
بالأضافه أننا نحكم من خلال ما تم ذكره


جل أحترامي للجميع​