تواصل معنا

‏قال تعالى : *{والليل إذا يغشها} في آية الشمس ذكر المفعول به للفعل وهو الهاء، وهذا يدل على الحصر، والضمير راجع للشمس، والمعنى أن الليل يغشى الشمس...

ندى الورد

سيَدِة آلُقصرٍ
المدير العام
إنضم
17 مايو 2021
المشاركات
57,456
مستوى التفاعل
66,378
الإقامة
من المدينة المنورة
مجموع اﻻوسمة
18
بلغوا عني ولو اية
قال تعالى : *{والليل إذا يغشها} في آية الشمس ذكر


المفعول به للفعل وهو الهاء، وهذا يدل على


الحصر، والضمير راجع للشمس، والمعنى أن الليل


يغشى الشمس *{والليل إذا يغشى} في سورة الليل


لم يذكر مفعول الفعل، بل أطلق ، والمعنى أن الليل

يغشى كل شي فهو عام ، فالغشيان هنا مطلق ‎#القرآن
 
Comment

ندى الورد

سيَدِة آلُقصرٍ
المدير العام
إنضم
17 مايو 2021
المشاركات
57,456
مستوى التفاعل
66,378
الإقامة
من المدينة المنورة
مجموع اﻻوسمة
18
بلغوا عني ولو اية
قال تعالى : {فإذا جاءت الطآمة الكبرى} {فإذا جاءت

الصآخة} الطامة والصاخة كلتاهما من أسماء يوم


القيامة كما عند أهل التأويل الطامة: تطم كل شيء


، أي تغطيه الصاخة: تصخ الأسماع، أي تصمها ‏ناسب


ذكر {الطامة الكبرى} في النازعات؛ لأن السورة حوت


وضمت طوامًا عظيمة، منها {يوم ترجف الراجفة}


{تتبعها الرادفة} ومنها زعم فرعون {أنا ربكم الأعلى}


وناسب في عبس {الصاخة} لأن ما جاء في السورة


نشر الموتى وبعثهم {ثم إذا شاء أنشره} من جراء


الصيحة الشديدة التي توقظهم ‏ثم إن الطامة وصفت


بالكبرى مؤنث الأكبر، وهو اسم تفضيل لا يفوقه


شيء فالطامة الكبرى ليس هنالك أعظم منها في


الهول والفزع؛ لأن ما جاء في النازعات أعظم هولا وفزعا مما جاء في سورة عبس، والله أعلم.
 
Comment

ندى الورد

سيَدِة آلُقصرٍ
المدير العام
إنضم
17 مايو 2021
المشاركات
57,456
مستوى التفاعل
66,378
الإقامة
من المدينة المنورة
مجموع اﻻوسمة
18
بلغوا عني ولو اية
‏قال تعالى :
{يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره} الصف
{يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره} التوبة
ما الفرق بين السياقين؟

‏آية التوبة في الكفار وآية الصف في المنافقين؛
فالكفار يحاربون الاسلام صراحة {يريدون أن يطفئوا نور الله}
ويأبى الله الا ان يتم نوره
وأما المنافقون فحربهم غير مباشرة فهم يعملون مشاريع وخطط وأساليب {ليطفئوا نور الله}
والله متم نوره..الايه
‏فلما كانت إرادة الكفار صريحة قوبلوا بإرادة صريحة {ويأبى الله}
وأما المنافقون فلما كان قصدهم بمشاريعهم وخططهم إنقاص الدين قوبلوا بنقيض قصدهم {والله متم نوره}
وفي هذا بشارة لأهل الاسلام بالانتصار على أعداء الدين من الكفار والمنافقين في كلا الحالين .
 
Comment

ندى الورد

سيَدِة آلُقصرٍ
المدير العام
إنضم
17 مايو 2021
المشاركات
57,456
مستوى التفاعل
66,378
الإقامة
من المدينة المنورة
مجموع اﻻوسمة
18
بلغوا عني ولو اية
{ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}

الأولياء : جمع ولي مأخوذ من الولي بمعنى القرب والدنو ، يقال : تباعد فلان من عبد ولي أى : بعد قرب .
والمراد بهم : أولئك المؤمنون الصادقون الذى صلحت أعمالهم ، وحسنت بالله - تعالى - صلتهم ، فصاروا يقولون ويفعلون كل ما يحبه ، ويجتنبون كل ما يكرهه .
قال الفخر الرازي : " ظهر فى علم الاشتقاق أن تركيب الواو واللام والياء يدل على معنى القرب ، فولى كل شيء هو الذى يكون قريبا منه .
والقرب من الله إنما يتم إذا كان القلب مستغرقاً فى نور معرفته ، فإن رأى رأى دلائل قدرته ، وإن سمع سمع آيات وحدانيته ، وإن نطق نطق بالثناء عليه ، وِإن تحرك تحرك فى خدمته ، وإن اجتهد اجتهد فى طاعته ، فهنالك يكون فى غاية القرب من الله - تعالى - ويكون وليا له - سبحانه - .

وقوله : ( لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ) تمييز لهم عن غيرهم ممن لم يبلغوا درجتهم .
والخوف : حالة نفسية تجعل الإِنسان مضطرب المشاعر لتوقعه حصلو ما يكرهه .
والحزن اكتئاب نفسي يحدث للإِنسان من أجل وقوع ما يكرهه .
أى : أن الخوف يكون من أجل مكروه يتوقع حصوله ، بينما الحزن يكون من أجل مكروه قد وقع فعلاً .
والمعنى : ألا إن أولياء الله الذين صدق إيمانهم ، وحسن عملهم ، لا خوف علهيم من أهوال الموقف وعذاب الآخرة ، ولا هم يحزنون على ما تركوا وراءهم من الدنيا ، لأن مقصدهم الأسمى رضا الله - سبحانه - فمتى فعلوا ما يؤدي إلى ذلك هان كل ما سواه .
 
Comment

جنة المنتدى

وحيدة كالقمر
نجوم المنتدي
إنضم
23 مايو 2021
المشاركات
9,343
مستوى التفاعل
7,787
الإقامة
أم الدنيا
مجموع اﻻوسمة
6
بلغوا عني ولو اية
قال تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
[النور:56
-
بارك الله فيك ندى الغاليه
في ميزان حسناتك يارب
-
 
Comment

جنة المنتدى

وحيدة كالقمر
نجوم المنتدي
إنضم
23 مايو 2021
المشاركات
9,343
مستوى التفاعل
7,787
الإقامة
أم الدنيا
مجموع اﻻوسمة
6
بلغوا عني ولو اية
قال تعالى ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) [النساء: 103
 
Comment

ندى الورد

سيَدِة آلُقصرٍ
المدير العام
إنضم
17 مايو 2021
المشاركات
57,456
مستوى التفاعل
66,378
الإقامة
من المدينة المنورة
مجموع اﻻوسمة
18
بلغوا عني ولو اية
🍃🌴 بلغوا عني ولو آية 🌴🍃:
روى الإمام أحمد (11797) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ . قَالَ : ( تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَشْرًا وَتَحْمَدِينَهُ عَشْرًا وَتُكَبِّرِينَهُ عَشْرًا ثُمَّ سَلِي حَاجَتَكِ فَإِنَّهُ يَقُولُ : قَدْ فَعَلْتُ قَدْ فَعَلْتُ )

عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت : بِمَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَفْتِحُ قِيَامَ اللَّيْلِ ؟ فقالت : (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ عَشْرًا ، وَيَحْمَدُ عَشْرًا ، وَيُسَبِّحُ عَشْرًا ، وَيُهَلِّلُ عَشْرًا ، وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا ، وَيَقُولُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَشْرًا) وصححه الألباني في كتاب "صفة الصلاة" ص 76.

ما رواه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (107) عن أم رافع رضي الله عنها أنها قالت : يا رسول الله ، دلني على عمل يأجرني الله عز وجل عليه . قال : ( يا أم رافع ، إذا قمت إلى الصلاة فسبحي الله عشرا ، وهلليه عشرا ، واحمديه عشرا ، وكبريه عشرا ، واستغفريه عشرا ، فإنك إذا سبحت عشرا قال : هذا لي ، وإذا هللت قال : هذا لي ، وإذا حمدت قال : هذا لي ، وإذا كبرت قال : هذا لي ، وإذا استغفرت قال : قد غفرت لك )
 
Comment

Яǿ7 ëηsάη

فقدٌ وحزن
نجوم المنتدي
إنضم
9 أغسطس 2021
المشاركات
3,597
مستوى التفاعل
2,374
مجموع اﻻوسمة
2
بلغوا عني ولو اية
﴿ أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ﴾
لا تظن أنك ستنجو من حسابه وعقابه وعذابه، عد إليه وأخبت بين يديه في سكنات الليالي ليعفو عنك.


.




/
 
Comment

زهرة الاوركيد

نحن الاكتفاء ان كان غيرنا ناقص
نجوم المنتدي
إنضم
6 أغسطس 2021
المشاركات
7,718
مستوى التفاعل
4,818
الإقامة
بلد لا اعرفه
مجموع اﻻوسمة
2
بلغوا عني ولو اية
بسم الله الرحمن الرحيم


(اذ قال يوسف لابيه يا ابتِ اني رأيت احدى عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين )❤️❤️
من السور الي تزيدني صبرا كل ما قست علي الحياة
 
Comment

ندى الورد

سيَدِة آلُقصرٍ
المدير العام
إنضم
17 مايو 2021
المشاركات
57,456
مستوى التفاعل
66,378
الإقامة
من المدينة المنورة
مجموع اﻻوسمة
18
بلغوا عني ولو اية
🍃🌴 بلغوا عني ولو آية 🌴🍃:
﴿ وَلا تَستَفتِ فيهِم مِنهُم أَحَدًا ﴾

فيها دليل على المنع من استفتاء من لا يصلح للفتوى؛ إما لقصوره في الأمر المستفتى فيه، أو لكونه لا يبالي بما تكلم به، وليس عنده ورع يحجزه ... وفي الآية أيضاً دليل على أن الشخص قد يكون منهياً عن استفتائه في شيء دون آخر، فيستفتى فيما هو أهل له، بخلاف غيره؛ لأن الله لم ينه عن استفتائهم مطلقاً، إنما نهى عن استفتائهم في قصة أصحاب الكهف، وما أشبهها.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

‏قال تعالى {ومَن یعۡشُ عن ذِكۡر ٱلرّحۡمـٰنِ نُقیِّضۡ لهُ شیۡطانࣰا فهو لهُ قرِین}
أنّ مَن غفل عن ذكر الله يسّر
الله له شيطاناً يكون له قريناً فتلك عقوبة على الغفلة عن الذكر بتسليط الشيطان، كما أنّ مَن داوم على الذكر تباعد عنه الشيطان.

تفسير ابن جزي الكلبي ‎#القرآن

‏قال تعالى:
{ولا تُفسِدُوا في الأرضِ بعد إصلاحها} قال ابن القيم:
فالشرك والدعوة إلى غير الله وإقامة معبود غيره ومُطاع متّبع غير رسوله هو أعظم الفساد في الأرض، فالله تعالى أصلح الأرض برسوله ودينه والأمر بتوحيده و نهى عباده عن إفسادها بالشرك به وبمخالفة رسوله.

بدائع الفوائد

‏قال تعالى :
{وكذلك أوحينا إليك قرآنًا عربيًا}
{وكذلك أوحينا إليك روحًا من أمرنا}
هذا إطراء للقرآن الكريم وللغته ‎#العربية
فوصفه الله تعالى بالروح ووصف بالهدى والنور
وكل هذه الأوصاف للعربية نصيب منها، فهي تستمد فضلها وتأثيرها وانتشارها وحب الناس لها من ‎#القرآن إذ هي لغته

‏قال تعالى :
{أم يقولون افترى على الله كذبًا} {ويقولون على الله الكذب}
جاء في الأولى {كذبًا} نكرة
في الثانية {الكذب} معرفة
النكرة تعني العموم أي كذب، ليس مخصوصًا بأمر معين
والمعرفة تعني التعيين، وهذا يعني أن {الكذب} بالتعريف يعني مسألة مخصوصة يتحدث عنها السياق
‎#القرآن

‏جاء في استهلال سورة النساء الحديث عن بداية البشرية وتكاثرها وانتشارها {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما... }
وفي أواخر السورة نفسها جاء الحديث عن انتهاء البشرية وزوالها وفنائها من هذه الدنيا {إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت... }

‏قال الفيروزأبادي:
قوله: {فَإِنَّ مَعَ العسر يسرا إِنَّ مَعَ العسر يسرا} ليس بتكرار؛ لأَنَّ المعنى: إِنَّ مع العسر الذي أَنت فيه من مقاساة الكفار يسرا عاجلاً، إِنَّ مع العسر الذي أَنت فيه من الكفار يسرا آجلاً، والعسر واحد واليسر اثنان. ‎#القرآن

‌‎#الفاصلة_القرآنية
قوله تعالى {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين...}
ثم جاءت فاصلة الآية {أن الله بما تعملون بصير} فالمتامل للآية بصورة عامة يجد أنها ضمت أعمالا كثيرة وتحدثت عنها وعن أحكامها.
جو الآية مشحون بالمعاملات والأعمال الأسرية، ولا جرم أن الفاصلة ناسبت هذا الجو العام
‌‎#الفاصلة_القرآنية
فقوله تعالى في الآية الآنفة {والوالدات يرضعن أولادهن}
هذا عمل، وأيضا {وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف}
هذا عمل، وقوله أيضا {لا تضار والدة بولده} هذا عمل
{وإن أردتم أن تستضعوا أولادكم} هذا عمل
ثم ختم تعالى هذه الأعمال بتقديم العمل {أن الله بما تعملون بصير}
 
Comment

جنة المنتدى

وحيدة كالقمر
نجوم المنتدي
إنضم
23 مايو 2021
المشاركات
9,343
مستوى التفاعل
7,787
الإقامة
أم الدنيا
مجموع اﻻوسمة
6
بلغوا عني ولو اية
ماشاء الله
آختيار طيب ورائع أختي الجميله ندى
ماآجمل الآهتمام والمداومه
على هذه المواضيع الهادفه
في هذه الشهور الطيبه
ينقل للقسم المميز
وإن شاء الله نتفاعل فيه جميعآ

في ميزان حسناتكم يارب

٠٠
FB_IMG_1642721565538.jpg
 
Comment

جاروط

مشرف القسم الاسلامي
الاشراف
إنضم
6 يناير 2022
المشاركات
12,836
مستوى التفاعل
8,077
مجموع اﻻوسمة
5
بلغوا عني ولو اية
---(0).jpg
 
Comment

جاروط

مشرف القسم الاسلامي
الاشراف
إنضم
6 يناير 2022
المشاركات
12,836
مستوى التفاعل
8,077
مجموع اﻻوسمة
5
بلغوا عني ولو اية

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:
🌷 {
وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الأعراف: ٤٣] قَالَ:

نُودُوا:
🌹 أَنْ صِحُّوا فَلَا تَسْقَمُوا أَبَدًا.
💚 وَاخْلُدُوا فَلَا تَمُوتُوا أَبَدًا.
♥ وَانْعَمُوا: فَلَا تَبْأَسُوا أَبَدًا
 
Comment

جاروط

مشرف القسم الاسلامي
الاشراف
إنضم
6 يناير 2022
المشاركات
12,836
مستوى التفاعل
8,077
مجموع اﻻوسمة
5
بلغوا عني ولو اية
--1.jpg
 
Comment

ندى الورد

سيَدِة آلُقصرٍ
المدير العام
إنضم
17 مايو 2021
المشاركات
57,456
مستوى التفاعل
66,378
الإقامة
من المدينة المنورة
مجموع اﻻوسمة
18
بلغوا عني ولو اية
قول اللّه تعالى { فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين} فهل تبكي السماء والأرض على أحد؟ قال رضي اللّه عنه: نعم، إنه ليس أحد من الخلائق إلا وله باب في السماء منه ينزل رزقه، وفيه يصعد عمله، فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد فيه عمله وينزل منه رزقه ففقده بكى عليه، وإذا فقده مصلاه من الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر اللّه عزَّ وجلَّ فيها بكت عليه، وإن قوم فرعون لم تكن لهم في الأرض آثار صالحة، ولم يصعد إلى اللّه عزَّ وجلَّ منهم خير، فلم تبك عليهم السماء والأرض ""أخرجه ابن جرير عن ابن عباس موقوفاً"". وقال سفيان الثوري: تبكي الأرض على المؤمن أربعين صباحاً، وقال مجاهد: ما مات مؤمن إلا بكت عليه السماء والأرض أربعين صباحاً، فقلت له: أتبكي الأرض؟


فقال: أتعجب؟ وما للأرض لا تبكي


على عبد كان يعمرها بالركوع


والسجود؟ وما للسماء لا تبكي على


عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها دوي

كدوي النحل، وقال قتادة: كانوا


أهون على اللّه عزَّ وجلَّ من أن


تبكي عليهم السماء والأرض
 
Comment
أعلى