تواصل معنا

من هو الصحابي الذي استحيا النبي أن ينظر إليه بعد موته؟ عبدٌ قصير، أسود، أفطس، فقير، رثُّ الثياب، يشرب بكفَّيه من المياه الجارية أو يغترف من الآبار، يأكل...

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
من هو الصحابي الذي استحيا النبي أن ينظر إليه بعد موته؟

عبدٌ قصير، أسود، أفطس، فقير، رثُّ الثياب، يشرب بكفَّيه من المياه الجارية أو يغترف من الآبار، يأكل كسرات خبزٍ إن وجد، فإن لم يجد طوى جائعًا صائمًا، ينام وفراشه الأرض ولحافه السماء، وليس له من مخدّةٍ إلا نعليه، في فناء مسجد النبي ﷺ.

مرَّ يومًا والنبي ﷺ جالسٌ بين أصحابه، ينظر إلى هذا الرجل بهذه الحال، فقال:
«أتعرفون من هذا؟»
وإذ بأغلب الصحابة لا يعرفون اسمه؛ إن حضر لم يُعرف، وإن دُعي لم يُدعَ، وإن غاب لم يُفتقد… ومن الذي يحفظ اسم رجلٍ كهذا؟

قال النبي ﷺ: «إنه جليبيب».
ثم نادى به: «يا جليبيب، ألا تتزوّج؟»
فنظر إلى النبي ﷺ، ولم يتفجّع ولم يتأوّه، ولم يقل: يا رسول الله ما عندي دنيا ولا مال…
إنما قال: «يا رسول الله، ومن يُزوّج جليبيبًا ولا مال ولا جاه؟»
يعرف أن الناس ما زالوا يحكمون بهذه المقاييس، وكأنه ينتظر زواج الآخرة.

فتركه النبي ﷺ، وفي اليوم الثاني ناداه:
«يا جليبيب، ألا تتزوّج؟»
قال: «يا رسول الله، ومن يُزوّج جليبيبًا ولا مال ولا جاه؟»

وفي اليوم الثالث قال النبي ﷺ:
«يا جليبيب، اذهب إلى بيت فلانٍ الأنصاري واخطب ابنته، وقل: أرسلني رسول الله ﷺ ويقول لكم: زوِّجوني ابنتكم».

وكانت الفتاة من أجمل فتيات الأنصار.
فذهب جليبيب وطرق الباب، وقال:
«أرسلني رسول الله ﷺ، ويقول: زوِّجوني ابنتكم».

فقال الأب: «يا جليبيب، لا مال ولا جاه، فكيف نزوّجك؟»
وقالت الأم: «أيُزوَّج جليبيب وهو على هذه الحال، وابنتنا في مكانتها؟»

فسمعت الفتاة المؤمنة، فتاة العقيدة والتوحيد، فتاة القرآن وقيام الليل، فقالت من الداخل:
«كيف هذا؟! أتردّان أمر رسول الله ﷺ؟!
والله إني قد رضيت به زوجًا».

قالوا: «يا ابنتاه، انظري إليه، انظري شكله وهندامه، لا مال ولا جاه».
فقالت: «والله لا أردّ خاطبًا أرسله رسول الله ﷺ».

وتمّ الزواج…
وفي ليلة العرس، وبينما المراسيم تُعقد على بساطتها، إذ بمنادي الجهاد ينادي:
«يا خيلَ الله اركبي!»

فإذا بجليبيب رضي الله عنه يترك عروسه في زينتها، في أجمل لحظة وصال، وكأن عقربًا لدغته، فانطلق كالسهم، يلتحق بصفوف المجاهدين.

وقاتل مع المسلمين قتال الأبطال…
ثم انتهت المعركة.

وأقبل النبي ﷺ يتفقد الشهداء، فعدَّ الصحابة أسماءهم، ولم يذكر أحدٌ جليبيبًا.
فقال النبي ﷺ:
«لكنني أفقد جليبيبًا… اطلبوه».

فوجدوه شهيدًا، قد قتل سبعةً من الكفار ثم قُتل.

فجلس عنده النبي ﷺ، ونفض التراب عن وجهه، ووضع رأسه على فخذه الشريف، وقال:
«جليبيب… جليبيب… قتلتَ سبعةً ثم قتلوك، أنت مني وأنا منك، أنت مني وأنا منك».

فأيُّ رفعةٍ أعظم من أن يقول رسول الله ﷺ عن رجلٍ لم يكن يُعرف بين الناس:
«أنت مني وأنا منك».

العبرة ليست في الشكل ولا المال ولا الجاه…
وإنما في الصدق مع الله، فمن صدق رفعه الله ولو كان مجهولًا في الأرض.

لا تقرأ وترحل بصمت…

فضلا وليس امرا صلِّ على النبي ﷺ وشارك الخير لغيرك 🤍

1000190879.jpg
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
سيفُ الله الذي لم يُهزم قط… أكثر من مجرد قائد عسكري! ⚔️

كثيرون يعرفون المحارب الذي خاض أعظم المعارك،
لكن القليل من يتأمل معنى الشجاعة الحقيقي عند هذا الرجل… الشجاعة التي لم تكن قوةَ سيفٍ فقط، بل قوةَ إيمانٍ وعقلٍ ونفس.

إليكم 3 مشاهد تلخّص سرَّ عظمة "سيف الله المسلول":

1️⃣ *المشهد الأول: عبقرية الإنقاذ – * 🏜️
في لحظةٍ فارقة من التاريخ، استشهد القادة الثلاثة الذين حملوا الراية، وكاد جيش المسلمين أن ينكسر أمام جموع الروم التي فاقتهم عددًا وعدّة.
كان الموقف ينذر بكارثة… اضطرابٌ في الصفوف، وخطرُ إبادةٍ يقترب.

هنا تقدّم خالد.

لم يتقدم بتهور المقاتل، بل بثبات القائد الذي يقرأ الميدان بعينٍ واعية:
▪ أعاد تنظيم الصفوف وسط اشتداد القتال.
▪ غيّر مواقع الجنود بطريقةٍ أوهمت العدو بوصول مددٍ جديد.
▪ استخدم خدعةً عسكرية أربكت صفوف الروم.
▪ نفّذ انسحابًا تكتيكيًا منظمًا حفظ به أرواح آلاف المسلمين.

لم يكن انسحاب ضعف… بل قمة الشجاعة والحكمة.

وحين بلغ الخبر النبي ﷺ قال :
"أخذ الراية سيفٌ من سيوف الله."

فكان هذا اللقب تكريمًا ربانيًا لرجلٍ جمع بين الإقدام والبصيرة.

---

2️⃣ *المشهد الثاني: الثبات الأسطوري – * 🛡️
وقف المسلمون أمام واحدٍ من أعظم جيوش الأرض في ذلك الزمان.
تفوقٌ عددي هائل… تجهيزات ضخمة… وموقف يختبر القلوب قبل السيوف.

في هذه اللحظات، لم يكن خالد قائدًا يجلس في الخلف،
بل كان قلب المعركة النابض.

كان ينتقل بين الكتائب كأنه جيشٌ وحده:
يثبّت المنهزم،
ويشدّ عزيمة المتردد،
ويقاتل حيث يشتد القتال.

وقال لجنوده كلماتٍ أصبحت منهجًا في القيادة:
"إن هذا يومٌ من أيام الله… أخلصوا جهادكم."

حتى قال بعض الجنود:
"كنا إذا اشتدّ علينا القتال نظرنا إلى خالد فاشتدّ بأسُنا."

الدرس هنا:
القائد الحقيقي لا يعطي الأوامر فقط… بل يمنح الطمأنينة والقوة بمجرد حضوره.

---

3️⃣ المشهد الثالث: شجاعة التخلّي… وهي أصعب من شجاعة السيف ⚖️
هذا هو المشهد الأعظم، والذي لا يتوقف عنده كثير من الناس.

حين صدر قرار عزله من القيادة وهو في قمة المجد والانتصارات،
كان يمكن أن يغضب… أن يعترض… أن ينسحب… أن يشعر أن مكانته قد انتُقصت.

لكن خالد بن الوليد أظهر نوعًا آخر من الشجاعة:
▪ لم يتمرد.
▪ لم يجادل.
▪ لم يترك الميدان.
▪ لم تتغير نيته ولا إخلاصه.

بل قال كلمته التي دوّت في صفحات التاريخ:
"إنما كنت أقاتل لله، ولم أكن أقاتل لغيره."

هنا تتجلى شجاعة النفس…
شجاعة التجرّد الكامل من "الأنا"…
شجاعة أن تعمل لله سواء كنت قائدًا أو جنديًا.

---

✨ لماذا تُدرَس شخصية خالد حتى اليوم؟

لأنه لم يكن مجرد قائدٍ عسكري ناجح، بل نموذجًا متكاملًا:

▪ شجاعة عقل: خطط استباقية وتكتيكات سبقت عصرها.
▪ شجاعة قلب: هدوء وثبات في أصعب اللحظات.
▪ شجاعة إيمان: وضوح الهدف… القتال لله لا للمجد الشخصي.
▪ شجاعة تواضع: القدرة أن يكون جنديًا مطيعًا بعد أن كان قائدًا مُطاعًا.

رحم الله سيف الله المسلول…
قدوةٌ تُعلّمنا أن أعظم البطولات ليست في هزيمة العدو فقط،
بل في الانتصار على النفس، والثبات على المبدأ.

فضلا وليس أمرا اذا اتممت القراءة صلى علي نبينا محمد ﷺ

1000190880.jpg
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
قصة الفارس المسلم الذي قاتل الاسد فهل تعلمون من هو
بينما جيش المسلمين و جيش الفرس يستعدان للمعركه ...
إذ يتفاجأ المسلمين بٲن الفرس قد جلبوا معهم أسدا مدربا على القتال !!
و بدون سابق إنذار يركض الٲسد
نحو جيش المسلمين وهو يزأر ويكشر عن ٲنيابه !!
فيخرج من جيش المسلمين رجل بقلب أسد !!!
ويركض الرجل المسلم الشجاع البطل نحو الٲسد في مشهد رهيب لا يمكن تصوره !!!
كيف لرجل أن يركض نحو أسد ؟؟!!
واعتقد ٲنها لم تحدث في التاريخ ٲن رجلا يركض نحو ٲسد مفترس !!!
الجيشان ينظران ويتعجبان .. فكيف لرجل مهما بلغت قوته ٲن يواجه ٲسدا !!!
انطلق بطلنا كالريح نحو الٲسد لا يهابه !!! وبصدره عزة وإيمان وشجاعة المسلم الذي لايهاب شيئاً إلا الله بل كان يعتقد ٲن الٲسد هو الذي يجب أن يهابه .... !!!
ثم قفز عليه كالليث على فريسته وطعنه عدة طعنات حتى قتله !!
فتملَّك الرعب من قلوب الفرس كيف سيقاتلون رجال لا تهاب الٲسود !!!؟؟؟
فدحرهم المسلمون عن بكرة ٲبيـــــهم ...
ثم ذهب سعد بن ٲبي وقَّاص رضي الله عنه إلى بطلنا وقبل رأسه تكريما له !!!
فانكب بطلنا بتواضع الفرسان على قدم سعد رضي الله عنه فقبلها وقال :
ما لمثلك ان يُقبِّل رأسي !!!
ٲتدرون من هو الٲسد ؟ إنه
هاشم بن عتبه ابن أبي وقَّاص
🔪قاتل الٲسود.🔪
---------------
هؤلاء هم قدواة أبنائنا لا هتلر ولا ميسي لاكرستيانو رونالدو ولا الاسطوره وقلب الاسد ولا غيره .....
هم يريدون منا ٲن ننسى ٲسودنا المسلمين....
ولكن لن ننساهم ... بل سنعيد مجدهم بإذن الله.
إذا اتمتت القراءة علق بالصلاة على الحبيب

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

1000190881.jpg
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
في غزوة بدر الكبرى، حين خرج رسول الله ﷺ وأصحابه لاعتراض قافلة قريش، لم يكن القتال في الأصل مقصدهم.. فلما وصلوا إلى موضع بدر، جمع النبي ﷺ أصحابه يستشيرهم في الأمر.

فقال المقداد بن عمرو رضي الله عنه بلسان المؤمن الصادق:
«يا رسول الله، امضِ لما أمرك الله به، فإنا معك.. والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون.. والذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى بَرْك الغِماد لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه».

ثم تكلّم سعد بن معاذ رضي الله عنه ممثّلًا عن الأنصار فقال:
«يا رسول الله، والله لقد آمنا بك وصدّقناك، وأعطيناك عهودنا ومواثيقنا، فامضِ بنا حيث شئت، فوالله لو خضت بنا البحر لخضناه معك، ما تخلّف منا رجل واحد».

فاطمأن قلب النبي ﷺ، واستبشر بنصر الله، فكانت بدر أول معركة فاصلة في تاريخ الإسلام.. وهكذا كان حب الصحابة لنبي الله ﷺ، حبًّا صادقًا يفوق النفس والمال، حبًّا صنع للأمة مجدها وبداية عزتها.

📚المصـادر :
  • المستدرك على الصحيحين للحاكم
  • السيرة النبوية - ابن هشام
  • مسند الإمام أحمد

اذا اتممت القراءة صلى علي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
كتير كلمونا عن رحمة وأخلاق النبي ﷺ
لكن قليل جدًا اللي كلمونا عن شجاعته وقوّته ✊

كان النبي ﷺ أشجع الناس على الإطلاق، والسيرة النبوية مليانة مواقف تثبت شجاعته النادرة وقوته الخارقة في الحق.

تخيل الإمام علي بن أبي طالب – حيدرة الأسد الشجاع اللي ماكنش بيخاف من سيوف الدنيا – كان هو نفسه بيستمد الأمان من النبي ﷺ وقت المعركة!

يقول سيدنا عليّ رضي الله عنه: «كنا إذا حمي البأس (اشتد القتال)، واحمرّت الحدق، اتقينا برسول الله ﷺ، فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه».

ويقول عبد الله بن عمر رضي الله عنه:
«ما رأيتُ أشجعَ ولا أنجدَ من رسول الله ﷺ».

وفي غزوة حُنين، لما حصلت كمائن مفاجئة وانهزم معظم المسلمين وتراجعوا، ثبت رسول الله ﷺ وحده في وجه المشركين، ينادي بصوتٍ يملأ الميدان: «أنـا النبي لا كـذب، أنـا ابـن عبد المطلب!» ثبات مهيب، لا يصدر إلا عن شخص مؤيَّد من الله.

ورغم كل هذه القوة والشجاعة، ما ضربَ رسول الله ﷺ خادمًا له ولا امرأة، وكانت أخلاقه مضرب المثل والقدوة؛ فكان شجاع في موطن الشجاعة، قوي في موطن القوة، عفو في موطن العفو.. فهو الذي قال الله عنه: {وَإِنَّـكَ لَعَـلى خُلُـقٍ عَظِـيمٍ} 💚🌿
اذا اتممت القراءة صلى علي نبينا محمد ❤️
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
هل توقفت يومًا لتتسائل عن سيدنا الخضر ؟!
هل هو نَبِيٌّ أم وَلِيٌّ أم عَالِمٌ أم ماذا ؟ 🤔

هل انتابتك الدهشة لهذا الذي جعله الله أكثر عِلمًا وحِكمَةً ورَحمَةً من نَبِيٍّ مُرْسَل ؟!

أتساءلت يومًا لماذا كل هذا الإصرار أن يصل سيدنا موسى لِبُلُوغ المكان الذي سَيُلاقي فيه سيدنا الخضر ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ﴾.

الأكيد أن هذه القصة تحديدًا تختلف تمامًا عن كل القصص.
قصة سيدنا موسى والعبد الصالح لم تكن كغيرها من القصص، لأن هذه القصة تتعلق بِعِلْمٍ ليس هو عِلْمُنا القائم على الأسباب، وليس هو عِلْمُ الأنبياء القائم على الوحي؛ إنما نحن في هذه القصة أمام عِلْمٍ من طبيعة أخرى.

عِلْم ( الْقَدْرِ الْأَعْلَى )، عِلْمٍ أُسْدِلَتْ عليه الأستار الكثيفة، كما أُسْدِلَتْ على مكان اللقاء وزمانه وحتى الاسم ﴿ عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا ﴾، هذا اللقاء كان استثنائيًا، لأنه يُجيب على أصعب سؤال يدور في النفس البشرية منذ خلق الله آدم إلى أن يرث الأرض وما عليها.

وهو لماذا خلق الله الشر والفقر والمعاناة والحروب والأمراض، وكيف يَعْمَل الْقَدْر؟!

البعض يذهب إلى أن العبد الصالح ( الخضر ) لم يكن إلا تجسيدًا للقدر المتكلم لعلّه يُرشدنا ﴿ فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا ﴾، وأهم مواصفات القدر المتكلم أنه رحيم عليم -أي أن الرحمة سبقت العِلْم-.

فقال النبي موسى: ﴿ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ﴾.
يرد القدر المتكلم ( الخضر ): ﴿ قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴾، ﴿ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ﴾.

يرد سيدنا موسى بكل فضول: ﴿ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ﴾. هنا تبدأ أهم رحلة توضح لنا كيف يعمل القدر.

يركبان في قارب المساكين ﴿ فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ﴾، فَيَخْرِقُ الخضر القارب، وهنا تخيل المعاناة الرهيبة التي حدثت للمساكين في القارب المثقوب.. معاناة، ألم، رعب، خوف، تضرع.. جعل موسى البشري يقول للقدر المتكلم ﴿ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ﴾.

عتاب للقدر كما نفعل نحن تمامًا.. خلقتني بلا ذُرِّيَةٍ كي تُشَمِّتَ بي الناس؟! فصلتني من عملي كي أُصبح فقيرًا؟! لماذا أَحْبَبْتَنَا لبعض وفرقتنا؟! لماذا رزقتني بهذا المرض؟! يارب، أنستحق كل هذا التعب؟!

وهنا يقول الخضر ﴿ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴾. ألم أقل لك أنك لن تفهم الأقدار؟! ثم يمضيان بعد تعهد جديد من موسى بالصبر.

يمضي الرجلان ويقوم الخضر الذي وصفه الله بالرحمة قبل العلم، بقتل الغلام ويمضي.. فيزداد غضب موسى النبي الذي يأتيه الوحي، ويُعاتِب بلهجة أشد ﴿ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ﴾.

والكلام صادر عن نبي أُوحي إليه.. لكنه بشرٌ مثلنا، ويعيش نفس حيرتنا.. فيؤكد له الخضر مرة أخرى ﴿ أَلَمْ أَقُلْ لَّكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴾!! ثم يمضيان بعد تعهد أخير من موسى كليم الله بأن يصمت ولن يتكلم مرة أخرى.

فيذهبان إلى أهل قرية ويسألان عن الطَّعام، فلم يُطعِماهما، ورأى الخضر أن هناك جدارًا على وشك السقوط لميله، فسوَّاه وبناه ولم يأخذ مقابلًا عليه؛ وهنا ينفجر موسى ويقول له إنك قد علمت أننا جياع وأن أهل القرية لم يُطعِمونا، فكنت أخذتَ على عملك أجرًا.. فيجيبه الخضر ﴿ قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ﴾.

هنا تتجلى حكمة الله عَزَّ وَجَلَّ والتي لن تفهم بعضها حتى يوم القيامة.

القدر ثلاثة أنواع :

1️⃣ النوع الأول :
شَرًّا تراه فتحسبه شَرًّا.. فيكشفه الله لك أنه كان خَيْرًا.. فما كان ظاهرًا شَرًّا لأصحاب القارب، اتضح لهم أنه خَيْرًا ﴿ أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَـٰكِينَ يَعْمَلُونَ فِي ٱلْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَن أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ﴾.. وهذا هو النوع الأول ونراه كثيرًا في حياتنا اليومية، وعندنا جميعًا عشرات الأمثلة عليه.

2️⃣ النوع الثاني :
مثل قتل الغلام.. شَرًّا تراه فتحسبه شَرًّا.. لكنه في الحقيقة خَيْرٌ.. لكن لن يكشفه الله لك طوال حياتك.. فتعيش عمرك وأنت تحسبه شَرًّا.

هل عرفت أم الغلام حقيقة ما حدث؟!
هل أخبرها الخضر لماذا قتله؟!

الجواب لا.. وبالتأكيد قلبها انفطر وأمضت ليالي طويلة حُزنًا على هذا الغلام الذي ربته سنين في حِجرها، ليأتي رجل غريب يقتله ويمضي.

ثم يرزقها الله بطفل آخر وهي لم تستطع أبدًا أن تعرف أن الطفل الثاني الذي رزقها الله إياه كان تعويضًا عن الأول ﴿ فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَوَةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ﴾.

وأن الأول كان سيكون سيئًا ﴿ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ﴾..

فهنا نحن أمام شرٍّ حدث للأم.. ولم تستطع تفسيره أبدًا.. ولن تفهم أم الغلام حقيقة ما حدث إلى يوم القيامة.

ونحن عندما نقرأ سورة الكهف نمر على المشهد مرور الكرام لأننا نعرف فقط لماذا فعل الخضر ذلك؛ أما هي فلم ولن تعرف هذا إلى يوم القيامة.

3️⃣ النوع الثالث من القدر وهو الأهم :

هو الشَّرُّ الذي يصرفه الله عنك دون أن تدري لطف الله الخفي.. الخير الذي يسوقه لك الله ولم ولن تراه، ولن تعلمه.

﴿ وَأَمَّا ٱلْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَـٰمَیۡنِ یَتِیمَیۡنِ فِی ٱلْمَدِینَةِ وَكَانَ تَحْتَهُۥ كَنزࣱ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَـٰلِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن یَبۡلُغَاۤ أَشُدَّهُمَا وَیَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَۚ ﴾

هل اليتامى أبناء الرجل الصالح عرفوا أن الجدار كان سَيُهدم؟! لا.. هل عرفوا أن الله أرسل لهم من يبنيه؟! لا.. هل فهم موسى السر من بناء الجدار؟! لا.. هل شاهدوا لُطف الله الخفي وكانوا يعرفون أن تحته كَنزًا لهم؟! الجواب: قطعا لا..

فلنعد سويا إلى كلمة الخضر “القدر المتكلم” الأولى ﴿ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴾، لن تستطيع أيها الإنسان أن تفهم أقدار الله، وذلك لأن الصورة أكبر من عقلك.

استعن بلطف الله الخفي لتصبر على أقداره التي لا تفهمها.. ثق في ربك فإن قدرك كله خَيْرٌ، وقل في نفسك: أنا لا أفهم أقدار الله، لكنني مُتَسِقٌ مع ذاتي ومتصالح مع حقيقة أنني لا أفهمها، لكنني موقن كما الراسخون في العلم، أن كل ما يأتي من عند الله خَيْرٌ.

إذا وصلت لهذه المرحلة، ستصل لأعلى مراحل الإيمان والطمأنينة؛ وهذه هي الحالة التي لا يهتز فيها الإنسان لأيٍّ من أقدار الله خَيْرًا بدت أم شَرًّا، وسيحمد الله في كل حال عن إقتناع وثقة.
اذا اتممت القراءة صلى علي نبينا محمد ❤️

1000190883.jpg
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
أم المؤمنين السيدة عائشة والصحابي عبد الرحمن بن عوف :

تقول أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها :
مر علينا عام الرمادة ، في عهد الخليفة عمر ، وقد جاع فيه الناس .

بينما أنا نائمة استفقت على أصوات الناس ، فقلت لجويرية إذهبي وأنظري ماذا يجري واستعجليني الخبر .

وبعد برهة عادت الجارية تخبرني بأن قافلة لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وقوامها سبعمائة بعير ، عادت من الشام . محملة بالسمن والبر والزيت والزبيب والخل والكساء وبضائع أخرى كثيرة .

فقلت : ولم هذه الأصوات
قالت : يتفاوض التجار على شرائها فيدفعون في البضعة الضعفين والثلاثة وعبد الرحمن لا يبيع .

فقلت : والله لئن صدفته لأقرعنه على فعلته . وبعد قليل طرق بابي .

فقالت الجارية : عبد الرحمن بن عوف بالباب يريدك .

فقلت : لقد ساقه الله إلي وجاءني برجليه فوالله لأقرعنه .

وقلت : نعم يابن عوف
فقال : أتذكرين يابنة الصديق حديث رسول الله عني حين قال : ندخل الجنة ويتخلف عنا عبد الرحمن بن عوف . أنه يحاسب على ماله ثم يدخلها حبواً .

قلت : نعم أذكره .
قال : إن هؤلاء القوم يدفعون لي في البضعة خمسة أضعاف وأنا لا أبيع .
أردت أن أقاطعه لأعاتبه وأدعوه إلى الشفقة واللين بحال المسلمين .

لكنه سبقني في الكلام وقال لي : أتسمعينني
قلت : نعم أسمعك .

قال : هناك من يدفع لي أكثر وهي الحسنة بعشرة أمثالها .
فأخبرت عمر رضي الله عنه ، أن يوزعها على أهل المدينة ومَن حضر في سبيل الله .

وإني أشهدت الله ، وأشهدت عمر ، وأشهدت إبن أبي طالب كرم الله وجهه ، وأشهدك أنت على ذلك
فعسى أن يطلق الله ساقي في يوم الحساب ، ثم ذهب .

تقول رجعت وأنا أجرجر أذيالي وأتمتم : هل أصحاب رسول الله ﷺ تظنين بهم . إنه أحد العشرة المبشرين بالجنة .

قالت : فلبست وخرجت لأشهد الحدث ، فوجدت عليا يصف الإبل ومعه من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين وقد أفرغوها من أحمالها ووزعوها على أهل المدينة .

وبقيت الإبل تصفر في الهواء ، وعبد الرحمن يقول لعمر مالي وهذه الإبل إجعلها في إبل الصدقة .

تقول السيدة عائشة : فوالله ما بات ليلتها في المدينة جوعان .

رضي الله عن صحابة سيدنا رسول الله ، ورضي الله عنا معهم
اذا اتممت القراءة صلى علي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
فضل قيام الليل

يناجي ربه، أوقدت الملائكة سراجا من نور، وعلقته بين السماء والأرض، فتقول الملائكة: ما هذا؟ فيقال لهم: إن فلان بن فلان قد اصطلح الليلة مع مولاه.

وفي الحديث عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: "إذا قام العبد بالليل، تباشرت أعضاؤه، ونادى بعضها بعضا: قد قام صاحبنا لخدمة الله تعالى".

وعن أحمد الحواري (١) ، قال: دخلت على أبي سليمان الداراني (٢) ، فوجدته يبكي، فقلت له: وما يبكيك يا سيدي؟ قال لي: يا أحمد، إن أهل المحبة إذا جنهم الليل، افترشوا أقدامهم، فدموعهم تجري على خدودهم بين راكع وساجد، فإذا أشرف المولى جل جلاله عليهم، قال: يا جبريل، بعيني من تلذذ بكلامي، واستراح إلى مناجاتي، واني لمطلع عليهم، أسمع كلامهم، وأرى حنينهم، وبكاءهم، فنادهم يا جبريل، وقل لهم: ما هذا الجزع الذي أرى بكم؟ هل أخبركم مخبر أن حبيبا يعذب أحبابه بالنار؟ أم هل يحمل بي أن أبيّت قوما، وعند البيات أمرهم إلى النار؟ لا يليق هذا بعبد ذميم، فكيف بالملك الكريم؟! فبعزتي لأجعلن هديّتي إليهم أن أكشف لهم عن وجهي الكريم، فأنظر إليهم وينظرون إليّ.

وعن أبي سليمان الداراني رضي الله عنه، قال: قرأت في بعض الكتب المنزلة: يقول الله تعالى: بعيني ما يتحمل المتحملون من أجلي، وكابد المكابدون في طلب مرضاتي، فكيف بهم وقد صاروا إلى جواري، وبحبحوا في رياض خلدي هنالك فليبشر المصغون بأعمالهم بالنظر العجيب إلى الحبيب القريب. أترون إني أضيع لهم ما عملوا؟ كيف وأنا أجود على المولين، وأقبل التوبة على الخاطئين وأنا بهم أرحم الراحمين؟!.
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
من قصص الصحابه الكرام رضوان الله عليهم ..

إلتقى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بقاتل أعز الناس لقلبه وأحبهم إليه اخيه زيد بن الخطاب فدار بينهم حوار قصير لكنه من أعظم الحوارات التي وثقتها كتب السيرة والتاريخ ، فما الذي حدث بينهم ؟ تابع القصه ...

ومن هؤلاء الرجال صحابي جليل وشقيق واحد من أعظم وأعدل خلفاء المسلمين وهو الفاروق عمر بن الخطاب ، استشهد في اليمامة في سنة 12 للهجرة، عندما خرج جيش المسلمين ليدافع عن دين الله ويقاتل جيش مسيملة الكذاب أنه الصحابي الجليل زيد بن الخطاب .

‏زيد كان أكبر من عمر سنًا ، وأسلم قبله واستشهد قبله وكان من الناس الذين يقتدي بهم عمر بن الخطاب ويحبهم وأثر عليه قبل إسلامه وحثه على الاسلام ، لم يترك معركة من المعارك إلا وخاضها وكان يرافق النبيّ في كل معاركه وغزواته بجانب بقية المسلمين وحتى بعد وفاة نبينا لم يتخلف زيد عن الجهاد .
‏وعندما جاءت معركة اليمامة التي تعد من أهم المعارك في التاريخ الاسلامي وقف زيد وقال ( والله لا أتكلم حتى يهزمهم الله ، أو ألقى الله فأكلمه بحجتي ) .
وعندما بدأت المعركة كان زيد بن الخطاب يحمل راية المسلمين ، وفجأة انكشفت ثغرة في صفوف المسلمين حتى تفوق جيش المرتدين على المسلمين .
‏فكان زيد بن الخطاب يقول: : اللهم إني اعتذر إليك من فرار أصحابي ، وأبرأ إليك مما جاء به مسيلمة .

وأخذ يشد بالراية ويتقدم بها ليقاتل المرتدين، ثم قاتل بسيفه حتى هاجمه احد المرتدين ويدعى أبو مريم السلولي فاستشهد زيد بن الخطاب ..
‏فوصل الخبر لعمر بن الخطاب فحزن عمر وبكى ايامًا وليالٍ على حبيبه وأخيه زيد ، وكان الناس يرون تغيرًا كبيرًا في جسد عمر فضعف جسده وظهر الشيب على وجهه من التأثر على فراق حبيبه زيد بن الخطاب واستمر التأثر ايامًا طويلة وعمر لاينساه في سجوده ويدعوا الله أن يراه في منامه .
‏وكان يردد ويقول: رحم الله أخي سبقني إلى الحسنيين أسلم قبلي ، واستشهد قبلي .
وكان يقول عمر بكل لهفة واشتياق لأخيه : ليت الصبا تهب فتأتي بريح زيد بن الخطاب .
فالشوق بلغ مبلغه والحنين يعصر قلبه فمن فارقه اخيه وسنده بعد الله.
‏وفي مرة من المرات قابل عمر بن الخطاب متمم بن نويرة وهو احد الشعراء المعروفين انذاك فقال له : يرحم الله زيد بن الخطاب ، لو كنت أقدر أن أقول الشعر لبكيته كما بكيت أخاك ، وكان متمم قد رثى أخًا له توفي بأبيات كثيرة .
فقال متمم : ولو أن أخي ذهب على ما ذهب عليه أخوك ما حزنت عليه
‏بمعنى لو أخي مات كما مات زيد بن الخطاب لما حزنت عليه
فقال عمر : ما عزاني أحد بأحسن مما عزيتني به .
فكانت هذه الكلمات البسيطة كالبلسم على قلب عمر ولم يواسيه أحدًا كما واساه متمم بهذه الكلمات .
ومرت السنين ومازالت ذكرى زيد تفوح في عقل وقلب عمر حتى تولى عمر بن الخطاب خلافة المسلمين
‏وانشغل في شؤون المؤمنين وبدأت الدولة الاسلامية تتوسع اكثر واكثر والخير بدأ يتدفق على المسلمين من كل جانب بفضلٍ من الله وكان عمر يوزع الخيرات بالعدل على كل المسلمين بنفسه ويشرف على التوزيع
واثناء وقوف عمر على عملية التوزيع لمح شخصًا بين الصفوف هذا الشخص أعاده سنوات للوراء ...
‏وفتح جرحًا عميقًا لم يلتئم بعد ، لمحه واقفًا شامخًا لايهاب شيئًا منتظر دوره حتى ينال نصيبه من الخير حاله كحال بقية الناس ، عمر لمح قاتل أخيه وحبيبه وسنده زيد فلم يستطع أن يصرف نظره عنه ..
استمر عمر ينظر إليه وقلبه يتعصر على أخيه استمر ينظر إليه والحنين يداهمه من كل جانب ..
‏والغضب والقهر ينال من روحه ، عمر كان ينظر إلى ابو مريم السلولي الذي أسلم بعد حروب الردة وحسن اسلامه لكنه لطالما كان يتجنب عمر بن الخطاب ، ابو مريم عُرف عنه أنه حاد الطبع وقوي البنية وشديد الذكاء ، وعندما لمحه عمر لم يتوقف بمكانه ويتجاهله بل توجه له بشكل مباشر ووقف أمامه فعم السكوت ‏المكان والجميع اصبح بإنتظار الخطوة التالية ، ماذا سيحدث ؟
أمير المؤمنين في مواجهة ابو مريم قاتل اخيه لأول مرة منذ سنوات طويلة .. كيف سيكون هذا الحدث وكيف سينتهي؟
بدأ عمر وقال لأبو مريم هل أنت قاتل زيد ؟
فقال أبو مريم نعم أنا قاتله .
‏فقال عمر أغرب عن وجهي فوالله لا أحبك حتى تحب الارض الدم المسكوب ..
فنظر ابو مريم لعمر وقال له هل يمنعني هذا حقي؟
بمعنى كل كرهك لي سيمنع عني الخير والعطايا ؟
فقال له عمر بن الخطاب لا لايمنعك حقك ، فضحك ابو مريم وقال له جملة خلدها التاريخ .
‏قال له : إذا مالي ولحبك ؟ إنما الحب للنساء ولايبكي عليه إلا النساء .
بمعنى حبك لا يعنيني ولايهمني والحب فقط للنساء ، فشعر سيدنا عمر بصفاقة الرجل فصمت واعطاه حقه وانصرف ..
كان الفاروق عمر بن الخطاب بيده أن يثأر لأخيه ، مستغلا بجاحة الرجل و تعجرفه ، و أن يجعل منه ”نكالا و عبرة”، ‏تحت زعم المساس بهيبة الدولة والخليفة ، ولكن الفاروق العظيم والذي اقترن اسمه بالعدل لم يجعل من ثأره لنفسه ذريعة للثأر لأخيه أو العكس ، بل احسن إليه وكان عادلًا معه
بعد هذه الحادثة أبو مريم هاجر للشام وقيل لليمامة حتى لا يلتقِ بعمر ابدًا ، ‏وبعد وفاة عمر بن الخطاب عاد ابو مريم للمدينة واستقر بها وأنجب ابناء صالحين .

مصادر القصة ..
  • الاصابة في تمييز الصحابة .
  • الكامل في التاريخ لأبن الاثير .
  • مسند الامام احمد .

صلوا علي من امتلأت القلوب بحبه ،، عليه افضل وابرك واتم الصلاة والسلام
إذا أتممت القراءه صلى علي النبي

1000190884.jpg
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
تظل سيرة صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم – ومنهم زيد بن ثابت نموذجا يحتذى به على مر العصور والقرون واختلاف الأزمان؛ لما لهم من منزلة عظيمة وحقوق على الأمة الإسلامية كثيرة أبرزها المعرفة بسيرتهم.

1- زيد بن ثابت هو صحابي جليل وهو أحد كتبة الوحي الكرام.

2- هو زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة ، من الانصار.

3- أسلم الصحابي الجليل زيد بن ثابت – رضي الله عنه – عندما قدم الرسول محمد – صلى الله عليه وسلم – إلى المدينة المنورة مهاجرًا، وقد أسلم مع عائلته وكان الرسول – صلى الله عليه وسلم – قد دعا له عند إسلامه.

4- كان الصحابي الجليل زيد بن ثابت واحدًا من أعلم صحابة رسول الله – صلى الله عليه وسلم –؛ لهذا لم تكن المهام التي كان الرسول يوكله بها مهام عادية أو سهلة بل كانت تحتاج إلى دقة عالية جدًا وعقل يقظ، لأن أي خطأ في التنفيذ يؤدي إلى عواقب كبيرة.

5- والمهمة الصعبة والدقيقة هي مهمة كتابة الوحي؛ فكلما نزل الوحي على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أرسل في طلب زيد بن ثاب ليكتب ويدون ما نزل من القرآن الكريم، وهي مهمة حساسة جدًا وخطيرة، إذ أن مدون القرآن الكريم ليس بالإنسان العادي بل هو إنسان ذو ميزات غير عادية، لهذا اختار الرسول زيدًا لهذا الأمر.

6- مما يدل على تفوق زيد ونبوغه في تعلم لغة اليهود في أربعة عشر يومًا - نصف شهر- وتعلمه للغة السريانية في سبعة عشر يومًا، وتعلم هاتان اللغتان بناء على أوامر الرسول – صلى الله عليه وسلم -، لأنه كان محتاجًا إلى من يفهم هاتين اللغتين لأغراض كتابة الرسائل والمراسلات.

7- بعد وفاة الرسول اجتمع الناس في سقيفة بني ساعدة لاختيار خليفة منهما، فقد قال الأنصار للمهاجرين رجل منا ورجل منكم، ولكن زيد بن ثابت كاتب الوحي قال رأيًا سديدًا جعل الناس جميعًا ترضى بحكمه، قال :((إن رسول الله كان من المهاجرين ونحن أنصاره، وإني أرى أن يكون الإمام من المهاجرين ونحن نكون أيضا أنصاره)).

8- اشتهر زيد بن ثابت في المدينة المنورة وفي مجتمع الصحابة بعلمه وفضله؛ لهذا فقد وكّله الصديق بجمع القرآن الكريم في كتاب واحد، وهذه من أخطر المهمات التي تولاها هذا الصحابي و كان – رضي الله عنه – قادرًا على حمل هذه الامانة الثقيلة فأداها أحسن تأدية.

9- أما في عهد عثمان بن عفان ونظرًا لدخول غير العرب في الإسلام، فقرر هذا الخليفة الراشدي ان يوحد المصحف الشريف، فأمر الصحابي سعيد بن العاص ان يمل على زيد، وزيد يكتب ما يسمعه، إذ أنّ الصحابي سعيد بن العاص – رضي الله عنه – كانت لهجته قريبة جدًا من لهجة الرسول – صلى الله عليه وسلم -.

10- توفي زيد بن ثابت – رضي الله عنه – سنة 45 من الهجرة، وحزن الصحابة عليه حزنًا شديدًا نظرًا لفقدانهم واحدًا من أبرز ما انتج جيل الصحابة الكرام من الناس.
اذا اتممت القراءة صلى علي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
أفضل الذكر، لا إله إلا الله، أفضل الدعاء لا إله إلا الله، لكن هناك دعوات مخصوصة. وأحسن الدعاء: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ يردد هذا في آخر الصلاة، في سجوده، في أوقاته الأخرى؛ لأنه دعاء جامع، وكذلك: اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقّه وجلّه، وأوله وآخره، وعلانيته وسره، اللهم إني أسألك رضاك والجنة وأعوذ بك من سخطك والنار -دعوات جامعة- اللهم أسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل.
وفي سجوده يقول: اللهم اغفر لي ذنبي واغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني، اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقَّه وجلّه، وأوله وآخره، وعلانيته وسره، اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين، ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقنا عذاب النار؛ لقوله ﷺ: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا من الدعاء، والحديث الآخر: وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمنٌ أن يستجاب لكم.
فينبغي أن يكثر من الدعوات الطيبة، سؤال الجنة، التعوذ بالله من النار، سؤال العفو: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني، اللهم أصلح قلبي وعملي، اللهم اغفر لي ولوالدي
اذا اتمت الدعاء صلى علي النبى عليه افضل الصلاة وأتم التسليم
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
لما تلقى عمر بن عبدالعزيز خبر توليه الخلافة انصدع قلبه من البكاء، وهو في الصف الأول، فأقامه العلماء على المنبر وهو يرتجف، ويرتعد، وأوقفوه أمام الناس، فأتى ليتحدث فما استطاع أن يتكلم من البكاء..
ثم تماسك قليلا وقال لهم: بيعتكم بأعناقكم، لا أريد خلافتكم..
فبكى الناس وقالوا: لا نريد إلا أنت.
فانطلق يتحدث، فذكر الموت، وذكر لقاء الله
وذكر مصارع الغابرين، حتى بكى مَن بالمسجد.
يقول رجاء بن حيوة:"والله لقد كنت أنظر إلى جدران مسجد بني أمية ونحن نبكي هل تبكي معنا!!" ثم نزل.
فقربوا له المَراكب والموكب كما كان يفعل بسلفه..
قال:"لا، إنما أنا رجل من المسلمين، غير أني أكثر المسلمين حِملاً وعبئًا ومسئولية أمام الله، قربوا لي بغلتي فحسب."
فركب بغلته، وانطلق إلى البيت.
فنزل من قصره، وتصدق بأثاثه ومتاعه على فقراء المسلمين.
نزل عمر بن عبد العزيز في غرفة في دمشق أمام الناس، ليكون قريبًا من المساكين والفقراء والأرامل.
ثم استدعى زوجته فاطمة، بنت الخلفاء، أخت الخلفاء، زوجة الخليفة..
فقال لها:"يا فاطمة، إني قد وليت أمر أمة -محمد عليه الصلاة والسلام- فإن كنت تريدين الله والدار الآخرة فسلّمي حُليّك وذهبك إلى بيت المال..
وإن كنت تريدين الدنيا، فتعالي أمتعك متاعًا حسنًا، ((يعني يديها نفقة المُتعة اللي ربنا قررها للمُطلقة، يعني سيطلقها لو رفضت))
واذهبي إلى بيت أبيكِ."
قالت: لا والله، الحياة حياتُك، والموت موتُك.
فسلّمت متاعها وحليّها وذهبها، فرفَعَه إلى ميزانية المسلمين.
{وكانت مساحة دولة الخلافة حينئذ تمتد من السند شرقًا إلى الرباط غربًا ..
ومن تركستان شمالًا، إلى جنوب أفريقيا جنوبًا}.
ونام القيلولة في اليوم الأول، فأتاه ابنه الصالح عبدالملك فقال: يا أبتاه، تنام وقد وليت أمر أمة محمد وفيهم الفقير والجائع والمسكين والأرملة، كلهم يسألونك يوم القيامة!!
فبكى عمر بكاءً شديدًا وفرّ النوم من عينه.
عاش عمر -رضي الله عنه- عيشة الفقراء،
كان يأتدم خبز الشعير في الزيت، وربما أفطر في الصباح بحفنة من الزبيب..
ويقول لأطفاله: هذا خير من نار جهنم.
ذات يوم أتى إلى بيت المال يزوره، فشم رائحة طيب ((يعني عطر))
فسدّ أنفه، قالوا: مالك؟
قال: أخشى أن يسألني الله -عز وجل- يوم القيامة لِمَ شممت طيب المسلمين في بيت المال!.
إلى هذه الدرجة!! إلى هذا المستوى!! إلى هذا العُمق!!
رحم الله الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز.
--------------
*المصادر:
  • (البداية والنهاية/ لابن كثير).
  • (سير أعلام النبلاء/ للذهبي.).
لا تقرأ وترحل اترك بصمتك بالصلاة على النبي الحبيب صلى الله عليه وسلم
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
هل سمعتم عن الصحابي البطل صاحب العصبة الحمراء ؟
إنه البطل الذي كان يمشي أمام صفوف العدو متبخترا لفرط قوته وبطولته!
الصحابي الجليل أبو دجانة سماك بن أوس بن خرشة بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة الأنصاري رضي الله عنه.

-في يوم أُحد، عرض النبي صلى الله عليه وسلم سيفه على أصحابه، وقال: «من يأخذ هذا السيف بحقه؟»، فأحجموا، فكان أبو_دُجانة -رضي الله عنه- واقفا فقال:
«وما حقه يا رسول الله؟»
قال: «تقاتل به في سبيل الله حتى يفتح الله عليك أو تُقتل». فأخذه أبو دجانة، وخرج يومها مصلّتًا سيفه وهو يتبختر، وعليه عمامة حمراء قد عصب بها رأسه، وأخذ يرتجز فيقول.

إني امرؤ عاهدني خليلي .. إذ نحن بالسفح لدى النخيل.
أن لا أقيم الدهر في الكبول... أضرب بسيف الله والرسول.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «إنها لمشية يبغضها الله ورسوله إلا في مثل هذا الموطن».
وثبت يومها مع النبي صلى الله عليه وسلم في القتال، وبايعه على الموت.

وقد امتدح النبي صلى الله عليه وسلم شجاعة أبي دجانة يومًا فقال: «لقد رأيتني يوم أحد، وما في الأرض قربي مخلوق غير جبريل عن يميني، وطلحة عن يساري. وكان سيف أبي دجانة غير دميم».

وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم شارك ابو دجانة رضي الله عنه في حروب الردة، وكان في جيش خالد بن الوليد الذي توجّه إلى اليمامة. ولما اشتد القتال يوم اليمامة، وكادت الدائرة تدور على المسلمين.

رمى بنفسه إلى داخل الحديقة التي تحصّن فيها أنصار مسيلمة، فانكسرت رجله، فقاتل وهو مكسور الرجل، وكان ممن شارك في قتل مسيلمة الكذاب، حتى قتل يومها.

المصدر:
سير أعلام النبلاء لـ الذهبي.
فضلا وليس أمرا اذا اتممت القراءة صلى علي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

1000190885.jpg
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
‏قصة الصحابي الجليل جُلبيب رضي الله عنه

هو عبدٌ قصير ، أسود ، أفطس ، فقير ، ليست له أسرة معروفة ، ليس عنده مال ، ولامنصب ، ولاشيء ، فقير ، رثّ الثياب ، حَسن الخُلق ، وكانت فيه دعابة ، وكان عزبًا ، يشرب بكفيه من المياه الجارية أو يغترف من الآبار ، يأكل كسرات خبزٍ إن وَجد ، فإن لم يجد يطوي صائماً ، ينام وفراشه الأرض ولحافه السماء ، وليس له من مخدة إلا نعليه في فناء مسجد النبي ﷺ.

-مرّ يوماً والنبيّ ﷺ جالسٌ بين أصحابه ، ينظر إلى هذا الرجل "أي جُليْبِيب" بهذه الحالة !

    • ثم نادى به ﷺ وقال : يا جُليْبِيب ألا تتزوج ..؟
    • فقال جُلبيب : يا رسولَ الله ومَن يُزَوِّجُ جُليّبيبًا في الدُنيا ولا مال لي ولا جاه !!
    • اذهب لبيتِ فُلان الأنصاري واخطب ابنته ، وقُل أرسلني رسولُ الله ويقولُ لكم زَوّجوني ابنتكُم.
كانتِ الفتاةُ من أجملِ نساء الأنصار .
فذهب جُليّبيب إلى بيتِها وقال يُسلِّم عليكم رسول اللهﷺ ويقول زَوّجوني ابنتكُم.
فقال الأب : يا جُليّبيب وكيف وأنت لا مال لك ولا جاه؟
فخرجت الفتاةُ تصرُخ بوالِديها : أتَرُدانِ رسولَ رسول الله ؟ واللهِ إني قبِلتُ به زوجًا.
ويوم عُرسهما إذ بِمُنادٍ يُنادي للجهاد ، فيخرُج جُليبيب ويترُك عروسه ، وبعد انتهاء المعركة سأل الرسول ﷺ الصحابة أتفقِدون أحدًا؟
فيُعَدِدوا الصحابة كل من فُقِدَ إلا جُليبيب ، فيقولُ الرسول -ﷺ- ألا تفقِدونَ حبيبًا؟ قالوا مَن؟ قال أفقِدُ حبيبي جُليّبيب، فاذهبوا تحسسوا من أمرِه ، وإذ به مُستَشهدٌ وقد قَتَل سبعةً من الكُفارِ ثُم قُتِل.

فيقول الرسول -ﷺ- "أنتَ منّي وأنا مِنك، أنتَ منّي وأنا مِنك"،ثم أشاح عنه برأسه ﷺ يميناً وقال :
أتدرون لِمَ أشحت بوجهي يمينا ..؟
قالوا: لِمَ يا رسول الله ..؟
قال ﷺ : والله رأيت زوجاته من الحور العين يتسابقن إلى احتضانه ، وأعرفه رجلاً غيوراً ، فأشحت بوجهي حتى لايغار ..
ثم تربَّع النبي ﷺ جالساً بجانب هذا الجسد ، ثم حمله ، ووضعه على ساعديه وأمرهم أن يحفروا له قبراً.
فيجعلُ ذِراعيّه ﷺ سريرًا له حتى يُحفرَ قبرُه.

اللهُم اجعلنا مثل جُليبيب منسيٌ في الأرض مذكورٌ في السماء.

مسند الإمام أحمد

‏والى هنا اكون قد وصلت لنهاية السرد
-لا تنسى تتابعني لكل جديد ‎ وتشارك المعلومة مع اصدقائك ، وشاركني الأجر🤍.

فضلا وليس أمرا صلى على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لتكون في ميزان حسناتنا يوم 🤍👇


1000190886.jpg
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن في جهنم لوادياً تستعيذ جهنم من ذلك الوادي كل يوم أربعمائة مرة، ذلك الوادي أعد للقراء المرائين" [رواه ابن ماجه وضعفه الألباني].

هذه القصة العظيمة تأخذنا في رحلة إلى أعماق جهنم، إلى تلك الأودية التي أعدها الله لأنواع مختلفة من العصاة، كل وادٍ أعد لصنف معين من المذنبين، جزاء وفاقاً لما كانوا يعملون في الدنيا. وقد ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية ذكر لبعض هذه الأودية وأسمائها ومن أعدت لهم.

تأمل معي هذا المشهد المخيف، جهنم التي وسعها الله للكافرين والعاصين، فيها أودية عميقة وقيعان سحيقة، كل وادٍ أشد حرارة من الآخر، حتى إن جهنم نفسها تستعيذ بالله من بعض أوديتها لشدة حرارتها وعذابها، فكيف بمن يسكنها ويعذب فيها؟

الوادي الأول: وادي "غي"
ذكر الله تعالى هذا الوادي في كتابه العزيز، فقال: {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} [مريم: 59]. وقد فسر كثير من المفسرين "غياً" بأنه واد في جهنم، وقيل هو نهر ذو قعر بعيد وطعم خبيث .

وهذا الوادي أعد لمن جمع الصلوات في صلاة واحدة، أي الذين يؤخرون الصلوات عن أوقاتها حتى يخرج وقتها ثم يقضونها مجتمعة، أو الذين يضيعون الصلوات بالكلية فلا يصلونها. وقد ورد أن هذا الوادي شديد الحرارة حتى إن جهنم تستعيذ بالله من حره .

الوادي الثاني: وادي "سقر"
ذكره الله في كتابه العزيز، فقال: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ} [المدثر: 42-43]. وسقر هو وادٍ في جهنم أعد لتارك الصلاة من المسلمين، الذين يتركون الصلاة بالكلية ولا يصلونها أبداً .

وسقر مشتقة من سقرته الشمس إذا أذابته ولوحته، وهي لا تبقي ولا تذر، تأكل اللحم والجلد والعظم، ثم يعاد خلقهم من جديد ليتكرر العذاب. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان، ولا تناله شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة .

الوادي الثالث: وادي "الويل"
قال الله تعالى: {وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ} [الهمزة: 1]. والويل هو وادٍ في جهنم، وقد ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "وَيْلٌ وادٍ في جَهنَّمَ، يَهْوي فيه الكافِرُ أربَعين خَريفًا قبْلَ أنْ يَبلُغَ قَعْرَه" [رواه الترمذي وضعفه الألباني والأرناؤوط] .

وهذا الوادي أعد للمؤخرين للصلاة، الذين يصلونها ولكن يؤخرونها عن وقتها من غير عذر، كما قال تعالى: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون: 4-5]. فهؤلاء الذين يتهاونون في أداء الصلاة في وقتها يستحقون هذا الوادي العظيم .

وهناك أودية أخرى ذكرت في الأحاديث، مثل وادي "هبهب" الذي أعد للجبابرة والعنيدين ، ووادي "لملم" الذي تستعيذ منه أودية جهنم ، ووادي "جب الحزن" الذي أعد للقراء المرائين الذين يقرؤون القرآن رياءً وسمعة ، ولكن أكثر هذه الأحاديث فيها ضعف، كما بين أهل العلم .

وقد ذكر العلماء أن هذه الأودية كلها شديدة الحرارة والعذاب، وأن الإنسان إذا علم بها ينبغي أن يجتهد في طاعة الله ويبتعد عن المعاصي التي تودي به إلى هذه الأودية.

وأعظم ما يحذر منه هو التفريط في الصلاة، فهي عمود الدين، وأول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، فمن ضيعها ضيع ما سواها، ومن حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة.

هذه القصة العظيمة تذكرنا جميعاً بأهمية الصلاة، والمحافظة عليها في أوقاتها، وعدم التهاون فيها أو تأخيرها عن وقتها، فمن ضيع الصلاة كان لما سواها أضيع.

فيا من تقرأ هذه القصة، حافظ على صلاتك، ولا تفرط فيها، فإنها أول ما تسأل عنه يوم القيامة، وإن صلحت صلح سائر عملك، وإن فسدت فسد سائر عملك.

نسأل الله أن يعيذنا من عذاب جهنم، وأن يرزقنا المحافظة على الصلاة في أوقاتها بخشوع وحضور قلب، إنه سميع مجيب.

1000190887.jpg
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
«ما بين النفختين أربعون».
قالوا: يا أبا هريرة، أربعون يوماً؟ قال: أبيتُ.
قالوا: أربعون شهراً؟ قال: أبيتُ.
قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيتُ.
قال: «ثم ينزل الله من السماء ماءً فينبتون كما ينبت البقل، ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظماً واحداً وهو عجب الذنب، ومنه يُركَّب الخلق يوم القيامة».
رواه صحيح البخاري وصحيح مسلم.

---

تأخذنا هذه الكلمات النبوية إلى مشهد يتجاوز حدود الخيال البشري، مشهد النهاية الحقيقية للعالم كما نعرفه، ثم البداية الجديدة التي لا موت بعدها. إنها الوقفة بين النفختين؛ تلك المدة التي أخبر النبي ﷺ أنها “أربعون” دون تحديد، وكأن في إبهامها رهبة مقصودة، ليبقى الأمر في دائرة الغيب الذي استأثر الله بعلمه.

بعد نفخة الصعق، يسكن الكون سكوناً لم يعرفه من قبل. تنطفئ الأصوات، وتتلاشى الحركات، وتصبح الأرض التي كانت تضج بالحياة كتلة صامتة لا يُسمع فيها إلا أثر الفناء. البشر الذين ملأوا الدنيا صخباً وجلبةً، ضجيجاً وبناءً وخصوماتٍ وآمالاً، يصبحون أثراً بعد عين. تتحلل الأجساد، وتعود العناصر إلى أصلها، ويتحول الجسد الذي كان يمشي ويتكلم ويخاصم ويحب ويكره إلى تراب.

لكن ليس كل شيء يفنى.

يبقى عظم صغير، دقيق، في أسفل العمود الفقري، سماه النبي ﷺ “عجب الذنب”. عظم لا يلتفت إليه أحد في حياته، لكنه يحمل سر العودة. منه بدأ الخلق أول مرة، ومنه يُعاد تركيبه في المرة الثانية. وكأن الرسالة واضحة: الذي أنشأ أول مرة قادر على أن يعيد، ولا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.

تمضي الأربعون… لا نعلم أهي أيام أم أشهر أم سنون. يمضي زمن لا يُقاس بساعاتنا، ثم يأذن الله بأمر جديد. ينزل ماء من السماء، ماء ليس كمطر الدنيا المعتاد، بل ماء يحمل أمر الإحياء. يسري في الأرض كما تسري الحياة في البذور الميتة، فيبدأ التراب يتحرك. كما تنبت البقلة الخضراء من أرض قاحلة بعد مطر، كذلك تبدأ الأجساد في التكوين من جديد.

تتشكل العظام، ثم تكسى لحماً، ثم تستوي الأجساد في باطن الأرض. ملايين، بل مليارات الأجساد تتكوَّن في صمت رهيب، لا صانع لها إلا رب العالمين. لا ضجيج مصانع، ولا أدوات، ولا أسباب ظاهرة. كلمة “كن” تكفي ليعود كل شيء كما كان، بل أدق مما كان.

ثم تأتي اللحظة الفاصلة.

يأذن الله للملك الموكل بالصور أن ينفخ النفخة الثانية، نفخة البعث. فإذا الأرواح التي كانت في عالم البرزخ تتجه إلى أجسادها كما تتجه النحلة إلى خليتها، تدخلها بلا خطأ، ولا تأخير. في لحظة واحدة، يتحول السكون إلى حركة، والتراب إلى بشر، والموت إلى قيام.

تنشق الأرض عن أهلها. من دفن في صحراء، من غرق في بحر، من احترق، من أكلته السباع، من تفرقت ذراته في بقاع الأرض… كلهم يعودون. لا تضيع ذرة عند من خلق الذرة.

يخرج الناس من قبورهم سراعاً، كأنهم جراد منتشر، مذهولين من هول المفاجأة. ينفض أحدهم التراب عن رأسه، ينظر حوله فلا يرى البيوت التي ألفها، ولا الطرق التي مشى فيها، ولا المدن التي بناها. كل شيء تغيّر. الأرض ليست الأرض، والسماء ليست السماء.

وأول من تنشق عنه الأرض، كما ثبت في صحيح مسلم، هو نبينا محمد ﷺ، سيد ولد آدم، أول شافع وأول مشفَّع. يقوم الخلق تباعاً، من آدم إلى آخر إنسان قامت عليه الساعة، صفوفاً لا يحصيهم إلا الله.

يقومون حفاة، عراة، غرلاً، كما وُلدوا أول مرة. لا يحمل أحدهم مالاً ولا منصباً ولا اسماً لامعاً. لا جاه، لا سلطان، لا ألقاب. كل الامتيازات التي كان يتفاخر بها الناس سقطت مع آخر نفس في الدنيا. الذي بقي فقط: العمل.

تبدَّل الأرض أرضاً بيضاء نقية، مستوية لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً. لا جبال شاهقة، ولا وديان عميقة، ولا أبنية عالية. ساحة واحدة عظيمة، يقف فيها الخلق جميعاً. الشمس تدنو من الرؤوس، والعرق يتصبب على قدر الأعمال. فمنهم من يبلغ عرقه كعبيه، ومنهم من يبلغ ركبتيه، ومنهم من يصل إلى صدره، ومنهم من يُلجم إلجاماً.

الوجوه يومئذٍ مختلفة. وجوه مشرقة مطمئنة، وأخرى واجمة خائفة، وأخرى مظلمة يعلوها الغبار. كل إنسان بدأ يدرك أن المسألة لم تكن وهماً، وأن الحياة التي كان يسمع عنها حق، وأن الحساب آتٍ لا محالة.

في ذلك الموقف العظيم، تتجرد القلوب من أوهامها. يعلم الظالم أنه لا مهرب، ويعلم الصادق أن وعد الله حق. تتلاشى الأعذار، وتُعرض الصحف، ويُقال للعبد: اقرأ كتابك. فيقرأ تفاصيل عمره، كلمةً كلمة، نظرةً نظرة، همسةً همسة. لا زيادة ولا نقصان.

هناك فقط يفهم الإنسان معنى قوله تعالى: أن الله لا يظلم مثقال ذرة.

هذه الرحلة بين النفختين ليست مجرد خبر عن المستقبل، بل رسالة للحاضر. تذكير بأن الدنيا مهما طالت قصيرة، وأن الجسد مهما قوي سيفنى، وأن ما نغفل عنه اليوم سنراه غداً رأي العين.

فيا من تقرأ هذه الكلمات، تخيل نفسك في ذلك الموقف. تخيل خروجك من قبرك، ووقوفك بين يدي ربك، وسؤالك عن عمرك فيما أفنيته، وعن شبابك فيما أبليته، وعن مالك من أين اكتسبته وفيما أنفقته. تخيل أن كل لحظة تمر الآن تُكتب، وأن كل قرار تتخذه سيظهر أمامك هناك.

ليس المقصود أن يعيش الإنسان في رعب دائم، بل أن يعيش في وعي دائم. أن يعمل وهو يعلم أنه سيُحاسب، وأن يتوب وهو يعلم أن باب التوبة مفتوح قبل أن تأتي النفخة.

نسأل الله أن يجعلنا ممن يُبعثون آمنين مطمئنين، وأن يظلنا بظله يوم لا ظل إلا ظله، وأن يجعل لقاءنا به لقاء رحمة لا لقاء عقوبة، وأن يثبتنا عند السؤال ويثقل موازيننا بالحسنات.

وتذكر دائماً: ما بين النفختين أربعون… لكن ما بينك وبين الآخرة قد يكون نفساً واحداً. فاستعد..

1000190888.jpg
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سيف القين وكان ظئرا لإبراهيم فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم إبراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وإبراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وأنت يا رسول الله فقال يا ابن عوف إنها رحمة ثم أتبعها بأخرى فقال إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون

كان إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ولد بالمدينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم وكان يحبه ويزوره ويتفقده فلما حضرته الوفاة رق له قلب أبيه وبكت عيناه رحمة به لا جزعا ولا اعتراضا على قضاء الله بل تسليما ورضا وصبرا

وفي يوم وفاته كسفت الشمس فقال الناس كسفت الشمس لموت إبراهيم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة فبين للأمة أن الأمور كلها بيد الله وأن الظواهر الكونية لا ترتبط بموت أحد ولا بحياته كائنا من كان

في هذا الموقف تجلت إنسانية النبي صلى الله عليه وسلم بأسمى صورها فالعين تدمع والقلب يحزن وهذا من الرحمة التي جعلها الله في قلوب عباده ولكن اللسان لا يقول إلا ما يرضي الرب فلا تسخط ولا اعتراض بل صبر واحتساب وتسليم لقضاء الله

إن هذه القصة تعلمنا أن الحزن لا ينافي الإيمان وأن الرحمة لا تناقض الصبر وأن المؤمن يجمع بين رقة القلب وثبات العقيدة فإذا أصابته مصيبة تذكر قول نبيه صلى الله عليه وسلم إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربنا

1000190889.jpg
 
Comment

سيناا

☄️شهاب الغابة ..محبوب الجماهير
مستشار الادارة
إنضم
27 أكتوبر 2021
المشاركات
59,443
مستوى التفاعل
12,749
مجموع اﻻوسمة
21
سنن مهجورة
⚔️ من هو الزبير بن العوام؟
هو الزبير بن العوام
ابن عمة النبي ﷺ (أمه صفية بنت عبد المطلب)، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وأحد الستة أصحاب الشورى الذين جعلهم عمر بن الخطاب لاختيار الخليفة بعده.
النبي ﷺ لقّبه بلقب عظيم فقال:
«إن لكل نبي حواريًا، وحواريَّ الزبير»
أي ناصره وخاصته.
🌙 إسلامه المبكر وشجاعته الأولى
أسلم وهو غلام صغير – قيل ابن 12 أو 15 سنة – وكان من أوائل من دخلوا الإسلام.
وتذكر كتب السيرة أنه أول من سلَّ سيفًا في الإسلام، عندما سمع إشاعة أن النبي ﷺ قُتل، فخرج شاهراً سيفه في طرق مكة يبحث عمّن آذى رسول الله.
فلما رآه النبي ﷺ سأله: «مالك يا زبير؟»
قال: سمعت أنك أُخذت!
قال: «فماذا كنت صانعًا؟»
قال: أضرب بسيفي من أخذك.
من يومها عرف المسلمون أن هذا الغلام ليس عاديًّا.
🕊️ هل نزل جبريل على صورته فعلًا؟
الرواية الصحيحة ليست في بدر، بل في غزوة بني قريظة بعد غزوة الأحزاب.
ثبت في صحيح البخاري أن النبي ﷺ قال يومها:
«من يأتيني بخبر القوم؟»
فقال الزبير: أنا.
فقالها ثلاثًا، وفي كل مرة يقول الزبير: أنا.
ثم قال النبي ﷺ:
«إن لكل نبي حواريًا، وحواريَّ الزبير».
وفي بعض الروايات أن جبريل عليه السلام نزل يوم غزوة بدر على هيئة الزبير، وعليه عمامة صفراء، وأن الملائكة نزلت يومها بعمائم صفر.
لكن أهل العلم بيّنوا أن:
الثابت أن الزبير كان عليه عمامة صفراء يوم بدر.
ونزلت الملائكة بعمائم صفر.
فشُبّه نزولهم بهيئته من هذه الجهة.
أما القول بأن جبريل تشكّل بصورة الزبير تحديدًا فنصّه فيه خلاف بين المحدثين، وليس في أعلى درجات الصحة مثل حديث «حواريّ الزبير».
إذن الأصل الصحيح:
🔹 نزول الملائكة في بدر
🔹 وتشابه الهيئة في العمائم
🔹 وتكريم خاص للزبير بشهادة النبي ﷺ
⚔️ بطولته في أحد
في غزوة أحد كان من أشجع الفرسان.
برز لقتال طلحة بن أبي طلحة حامل لواء المشركين، فقاتله قتال الأبطال حتى صرعه.
وكان النبي ﷺ يفتخر به، حتى قال يومًا وهو ينظر إليه:
«فدى لك أبي وأمي».
وهي كلمة لم يقلها لكثير من الصحابة.
🛡️ في اليرموك
في معركة معركة اليرموك ضد الروم، كان الزبير من أبطال الاقتحام.
تذكر المصادر أنه اخترق صفوف الروم وحده أكثر من مرة، وكان يقاتل بسيفين، حتى صار مضرب المثل في الجرأة.
وكان من القلائل الذين يجيدون القتال بسيفين معًا.
🏰 فتح مصر وحصن بابليون
عندما طال حصار حصن بابليون في مصر سنة 20 هـ، أرسل عمر بن الخطاب مددًا إلى عمرو بن العاص، وكان فيهم الزبير.
وتذكر المصادر أنه تسلق سور الحصن فعلًا مع مجموعة من المقاتلين، وكبّروا من أعلاه، مما رفع معنويات الجيش الإسلامي وأدى إلى سقوط الحصن.
هذه القصة أصلها ثابت في كتب الفتوح، وإن كانت بعض تفاصيلها تُروى بأسلوب ملحمي.
👑 مكانته السياسية
كان من الستة الذين جعلهم عمر شورى بعده:
علي
عثمان
طلحة
الزبير
سعد
عبد الرحمن بن عوف
لكنه لم يسعَ للخلافة، بل تنازل عنها.
⚖️ نهايته المؤلمة
شارك في بداية أحداث الفتنة الكبرى، ثم لما تذكّر حديثًا للنبي ﷺ أنه سيقاتل عليًا وهو له ظالم، انسحب من القتال.
وفي طريق عودته قُتل غدرًا سنة 36 هـ بعد وقعة الجمل.
بكى عليه علي بن أبي طالب وقال:
«بشّر قاتل ابن صفية بالنار».
💎 لماذا كان مميزًا إلى هذه الدرجة؟
لأنه جمع:
شرف النسب
السبق في الإسلام
الشجاعة العسكرية
الزهد في الدنيا
القرب الخاص من النبي ﷺ
فلم يكن مجرد فارس… بل كان «حواريَّ رسول الله».

1000190904.jpg
 
Comment

هدوء

💎مستشار اداري
نائب المدير العام
إنضم
24 مارس 2022
المشاركات
54,066
مستوى التفاعل
38,165
مجموع اﻻوسمة
22
سنن مهجورة
مااجمل الانتقاء ومااروع من مجهودك
الا انت وكل هذا الطرح المميز
فجزاك الله كل خير
 
Comment

فتنة العصر

مشرفة عامة
الاشراف العام
إنضم
6 يونيو 2025
المشاركات
58,481
مستوى التفاعل
5,346
مجموع اﻻوسمة
10
سنن مهجورة
بارك الله فيك سينو
في ميزان حسناتك
 
1 Comment
سيناا
سيناا commented
فطوووم منورة والله ياصديقتي وينك زمان عنك
 

المواضيع المتشابهة

أعلى