قالوا

[جاروط]

قَالَ المتلمس:
لذي الحلم قبل الْيَوْم مَا تقرع العصا
وما علم الإنسان إلا ليعلما

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــ
قال ثمامة:
العشق:
جليس ممتع، و أليف مؤنس، و صاحب ملك مسالكه لطيفة، و مذاهبه غامضة، و أحكامه جائزة، ملك الأبدان و أرواحها، و القلوب و خواطرها، و العيون و نواظرها، و العقول و آراءها، و أعطي عنان طاعتها، و قود تصرفها، توارى عن الأبصار مدخله و عمي في القلوب مسلكه.

 

[جاروط]

قال عمرو بن العاص:
لا سلطان إلا برجال، ولا رجال إلا بمال، ولا مال إلا بعمارة، ولا عمارة إلا بعدل.

 

[جاروط]

قالوا:
إنما السلطان بأصحابه كالبحر بأمواجه.

 

[جاروط]

قالوا:
ليس شيء أضر بالسلطان من صاحب يحسن القول ولا يحسن الفعل ولا خير في القول إلا مع الفعل، ولا في المال إلا مع الجود، ولا في الصدق إلا مع الوفاء، ولا في الفقه إلا مع الورع، ولا في الصدقة إلا مع حسن النية، ولا في الحياة إلا مع الصحة.

 

[جاروط]

قالوا:
إن السلطان إذا كان صالحا ووزراؤه وزراء سوء امتنع خيره من الناس ولم يستطع أحد أن ينتفع منه بمنفعة. وشبهوا ذلك بالماء الصافي يكون فيه التمساح، فلا يستطيع أحد أن يدخله وإن كان محتاجا إليه.

 

[جاروط]

يحيى بن معاذ قال :
لو كان إلي من الأمر شيء ما عذبت العشاق، لأن ذنوبهم ذنوب اضطرار لا ذنوب اختيار.

 

[جاروط]

قال مساور الوراق: قلت لمجنون كان عندنا، وكان شاعراً، ويقال إن عقله ذهب لفقد ابنة عم كانت له، فقلت له يوماً: أجز هذا البيت:
وَما الحُبُّ إلاّ شُعلةٌ قَدحَتْ بها ... عيونُ المَها باللَّحظِ بينَ الجوانِحِ.
قالوا :
ونارُ الهوى تَخفَى، وفي القلبِ فِعلُها
كفعل الذي جادَت به كفُّ قادحِ

 

[جاروط]

قال سقراط الحكيم:
العشق جنون، وهو ألوان كما أن الجنون ألوان.

 

[جاروط]

قالوا:
أن ذو النون المصرى صحبه إنسان ولزم خدمته ثم طلب منه أن يطلعه على اسم الله الأعظم فماطله. ثم أمره أن يحمل عنه طبقا مغطّى إلى شخص بالفسطاط فلما بلغ الجسر قال فى نفسه:
يوجّه ذو النون بهدية إلى رجل فى طبق ليس فيه شىء من خفّته، لأبصرنّ ما فيه فكشف الغطاء فإذا فأرة قد قفزت من الطبق فذهبت. فاغتاظ وقال:
يسخر بى ذو النون، فرجع إليه مغضبا، فلما رآه تبسّم وعرف القصة وقال:
يا مجنون إئتمنتك على فأرة فخنتنى، فكيف لو ائتمنتك على اسم الله الأعظم.
قم عنى فلا أراك بعدها

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ
َعَلَى الْعَاقِلِ - مَا لَمْ يَكُنْ مَغْلُوبًا عَلَى نَفْسِهِ - :
أَنْ لاَ يَشْغَلَهُ شُغْلٌ عَنْ أَرْبَعِ سَاعَاتٍ:
سَاعَةٍ يَرْفَعُ فِيهَا حَاجَتَهُ إِلَى رَبِّهِ.
وَسَاعَةٍ يُحَاسِبُ فِيهَا نَفْسَهُ.
وَسَاعَةٍ يُفْضِي فِيهَا إِلَى إِخْوَانِهِ وَثِقَاتِهِ الَّذِينَ يَصْدُقُونَهُ عَنْ عُيُوبِهِ وَيَنْصَحُونَهُ فِي أَمْرِهِ.
وَسَاعَةٍ يُخْلِي فِيهَا بَيْنَ نَفْسِهِ وَبَيْنَ لَذَّتِهَا مِمَّا يَحِلُّ وَيَجْمُلُ؛ فَإِنَّ هَذِهِ السَّاعَةَ عَوْنٌ عَلَى السَّاعَاتِ الْأُخَرِ.
# ابن المقفع

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــ
الْوَاصِفُونَ أَكْثَرُ مِنَ الْعَارِفِينَ، وَالْعَارِفُونَ أَكْثَرُ مِنَ الْفَاعِلَينَ.

@ ابن المقفع

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــــ
زَعَمَ بَعْضُ الأَوَّلِينَ:
أَنَّ صُحْبَةَ بَلِيدٍ نَشَأَ مَعَ الْعُلَمَاءِ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ صُحْبَةِ لَبِيبٍ نَشَأَ مَعَ الْجُهَّالِ.
# ابن المقفع

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــ
إِن الدَّهْر قد كلح وطمح وجمح وجرح وأفسد مَا أصلح، فَإِن لم تعن عَلَيْهِ فَضَح.

 

[جاروط]

قالوا:
ــــــ
لَا يصلح للصدر إِلَّا وَاسع الصَّدْر

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
الصّديق إِمَّا أَن ينفع وَإِمَّا أَن يشفع.

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
عقول الرِّجَال تَحت أسنة أقلامهم.

 

[جاروط]

قالوا:

عن ابن المبارك (رحمه الله)، قال:
(( مَن تهاون بالأدب عُوقب بحرمان السنن، ومن تهاون بالسنن عوقب بحرمان الفرائض، ومن تهاون بالفرائض عوقب بحرمان المعرفة )).

 

[جاروط]

قالوا:

قال أبو نصر الفقيه:
سمعت البوشنجيَّ - (أبا عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي الفقيه المالكي. رحمه الله) - يقول:
(( مَن أراد العلم والفقه بغير أدب؛ فقد اقتحم أن يكذب على الله ورسوله (صلى الله عليه وسلم) ))

"سير أعلام النبلاء" (١٣/ ٥٨٦).

 

[جاروط]

قالوا:

وقال الطَّيبي في شرح حديث:
((مَا كَانَ الفُحْشُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ، وَلاَ كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ)) قال:

((وأشار (يعني: النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -) بهذين إلى أن الأخلاق الرذلة مِفتاح كل شر، بل هي الشر كله.
والأخلاق الحسنة السَّنية مفتاح كل خير، بل هي الخير كله))

"فيض القدير" للعلامة المناوي [(ج٥ص٥٩٨) ط/ مكتبة مصر].