كل يوم حديث ( متجدد )

[رااشد]

السَّـلَامُ عَلَيْكـُمْ وَرَحْمَـةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُـهُ

الْأَرْبَعَاءَ Wednesday

٠٤رَبِيْعَ الْأَوَّلْ04Rabi AlAwwal1447
٢٧أُغُسْطُسْ27August2025


‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قَالَ رَسُـولُ اللّـهِ ﷺ

مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ باللَّـهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ،
ومَنْ مَاتَ يُشْرِكُ باللَّـهِ شَيْئاً دَخَلَ النَّارَ.

{رواه مسلم}

 

[رااشد]

‏عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال :
قال رسول الله ﷺ :

( ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله ". فكانت قريش تحلف بآبائها، فقال : " لا تحلفوا بآبائكم )

رواه البخاري 3836

 

[رااشد]

‏عن خولة بنت حكيم السلمية رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله ﷺ :

( من نزل منزلا، ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك )

رواه مسلم 2708

 

[رااشد]

‏عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :

( إذا أصبحَ ابنُ آدمَ فإنَّ الأعضاءَ كلَّها تُكفِّرُ اللِّسانَ فتقولُ اتَّقِ اللَّهَ فينا فإنَّما نحنُ بِك فإن استقمتَ استقمنا وإن اعوججتَ اعوججنا )

حسنه الألباني ص/الترمذي 2407

 

[رااشد]

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :

( قارِبوا و سدِّدُوا ، فَفِي كُلِّ مايُصابُ بِهِ المسلمُ كفارةٌ ،حتى النَّكْبَةَ يُنْكَبُهَا أَو الشوكَةِ يُشاكُها )

رواه مسلم 2574

 

[رااشد]

‏عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

( ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه، إلا حط الله به سيئاته، كما تحط الشجرة ورقها )

رواه مسلم 2571

 

[رااشد]

‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:

أتى النبي ﷺ رجل، فقال : يا رسول الله، ما الموجبتان ؟ فقال : " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار ".

رواه مسلم 93

 

[رااشد]

‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ:

" من رآني في النوم فقد رآني ؛ إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي ". وقال : " إذا حلم أحدكم ؛ فلا يخبر أحدا بتلعب الشيطان به في المنام ".

رواه مسلم 2268
لا يَتَمَثَّلُ بي: لا يَتَشَبَّه بي

 

[رااشد]

‏عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه :

قال رسول الله ﷺ :

" إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها ؛ كانت له صدقة ".

رواه مسلم 1002

 

[جاروط]

عن أَبي موسى رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
(( إنِّي واللهِ إنْ شاءَ اللهُ لا أحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، ثُمَّ أَرَى خَيرًا مِنْهَا إِلا كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ )).
متفق عَلَيْهِ.

قال عياض:
اتفقوا على أنَّ الكفارة لا تجب إلا بالحنث، وأنه يجوز تأخيرها بعد الحنث.

وقال المازري:
للكفارة ثلاث حالات:
أحدها: قبل الحلف، فلا تجزئ اتفاقًا.
ثانيها: بعد الحلف والحنث، فتجزئ اتفاقًا.
ثالثها: بعد الحلف وقبل الحنث، ففيه الخلاف. انتهى.
والجمهور على جوازها قبل الحنث.

 

[رااشد]

السَّـلَامُ عَلَيْكـُمْ وَرَحْمَـةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُـهُ

الْجُمُعَة Friday

٠٦رَبِيْعَ الْأَوَّلْ06Rabi AlAwwal1447
٢٩أُغُسْطُسْ29August2025

عَنْ أَبِي سَعِيد الْخدري رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُ:
عَن النَّبِيَ ﷺقَالَ

غُسلُ يَوْمَ الْجُمُعةِ
وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلمٍ

{متفق عليه}

 

[جاروط]

عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
(( لأَنْ يَلَجَّ أَحَدُكُمْ في يَمِينِهِ في أهْلِهِ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى مِنْ أنْ يُعْطِي كَفَّارَتَهُ الَّتي فَرَضَ اللهُ عَلَيْهِ)).
متفق عَلَيْهِ.

قَوْلهُ: ((يَلَجّ)) بفتح اللام وتشديد الجيم أيْ: يَتَمَادَى فِيهَا، وَلا يُكَفِّرُ.
وَقَولُهُ: ((آثَمُ)) هُوَ بالثاء المثلثة، أيْ: أَكْثَرُ إثْمًا.

قال الحافظ:
يلِج بكسر اللام، ويجوز فتحها من اللَّجاج، وهو أن يتمادى في الأمر، ولو تبين له خطؤه.

قال النووي:
معنى الحديث:
أنَّ من حلف يمينًا تتعلق بأهله بحيث يتضرَّرون بعدم حنثه فيه، فينبغي أنْ يحنث، فيفعل ذلك الشيء، ويكفر عن يمينه، فإنْ قال: لا أحنث، بل أتورع عن ارتكاب الحنث خشية الإثم فهو مخطئ بهذا القول، بل استمراره على عدم الحنث وإقامة الضرر لأهله، أكثر إثمًا من الحنث.

وقال البيضاوي:
المراد أنَّ الرجل إذا حلف على شيء يتعلق بأهله، وأصرّ عليه، كان أدخل في الوزر وأفضى إلى الإِثم من الحنث؛ لأنه جعل الله عرضة ليمينه.

قال الحافظ:
وفي الحديث:
أنَّ الحنث في اليمين أفضل من التمادي، إذا كان في الحنث مصلحة، ويختلف بإختلاف حكم المحلوف عليه، فإن حلف على فعل الواجب، أو تركِ حرام فيمينه طاعة، والتمادي واجب، والحنث معصية، وعكسه بالعكس.
ويستنبط من معنى الحديث: أنَّ ذكر الأهل خرج مخرج الغالب، وإلا فالحكم يتناول غير الأهل إذا وجدت العلة. والله أعلم. انتهى ملخصًا.

 

[جاروط]

عن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها قالت: أُنْزِلَتْ هذِهِ الآية: {لاَ يُؤاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ في أَيْمَانِكُمْ} في قَوْلِ الرَّجُلِ: لا واللهِ، وَبَلَى واللهِ.
رواه البخاري.

قال البخاري: باب: {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} [البقرة: 225]. وذكر الحديث.

وعن أبي قلابة: لا والله. وبلى والله. لغة من لغات العرب، لا يراد بها اليمين، وهي من صِلاة الكلام.

وعن عائشة: لغو اليمين، القوم يتدارؤون، يقول أحدهم: لا والله، وبلى والله. وكلا والله. ولا يقصد الحلف.

 

[جاروط]

عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: سَمِعتُ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:
(( الحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مَمْحَقَةٌ لِلْكَسْبِ )).
متفق عليه.

قوله ((للكسب)): أي للنماء والزيادة المقصودة منها، وفي رواية: ((للبركة)).

 

[رااشد]

‏قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَة فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ..

‏﷽ ﴿ *إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْليمًا ۝ ﴾
اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِك على نَبِيِّنَـــا مُحمَّد وعلى آله وصحبه أچمعينﷺ
~اسعدالله اوقاتكم~
الجمعـة
١٣ ربيع الاول ( ٣ ) ١٤٤٧هـ
٥ سبتمبر ( ٩ ) ٢٠٢٥م*

 

[رااشد]

السَّـلَامُ عَلَيْكـُمْ وَرَحْمَـةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُـهُ

الْجُمُعَة Friday

١٣رَبِيْعَ الْأَوَّلْ13Rabi AlAwwal1447
٠٥سِبْتَمْبَرْ05September2025

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُ:
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺقَالَ:

الْمَرءُ عَلَى دِينِ خَليلِه؛
فَلْيَنْظُرْ أحَدُكم مَن يُخَالِلْ

{رواه أبو داود والترمذي}

الخليلُ: الصَّديقُ، والخُلَّةُ بالضَّمِّ: الصَّداقةُ والمحبَّةُ التي تخلَّلت القَلبَ فصارت خِلالَه: أي: في باطِنِه.

 

[رااشد]

عَنْ أَنَسْ بِنْ مَالِكْ رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُ:
أَنَّ النَّبِيَ ﷺ قَالَ

آيَةُ الإيمَانِ حُبُّ الأنْصَارِ،
وآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأنْصَارِ

{رواه البخاري}

الْأَنْصَار: هُمْ أهلُ الْمدينةِ وسُكَّانُها قبْلَ أنْ يُهاجِرَ إليها النبيُّ ﷺ فالْأَنْصَار نَصروا الله ورَسُولَه.

 

[رااشد]

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قَالَ رَسُـولُ اللّـهِ ﷺ

لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَتَقَلَّبُ في الجَنَّةِ،
في شَجَرَةٍ قَطَعَها مِن ظَهْرِ الطَّرِيقِ،
كانَتْ تُؤْذِي النَّاسَ.

{رواه مسلم}

 

[رااشد]

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قَالَ رَسُـولُ اللّـهِ ﷺ

إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ
فَلْيُمِط عَنْهَا الأَذَى وَلْيَأْكُلْهَا
وَلاَ يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ

{رواه مسلم}

 

[رااشد]

السَّـلَامُ عَلَيْكـُمْ وَرَحْمَـةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُـهُ

*

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قَالَ رَسُـولُ اللّـهِ ﷺ

إنَّ للَّهِ مَلَائِكةً سَيَّاحينَ فِي الْأرضِ
يُبلِّغوني مِنْ أمَّتيَ السَّلَامَ

{رواه النسائي وصححه الألباني}