مَا هَذَا الهراء

[القادم]

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ

اعْتَقَد كُلُّنَا سَمِعْنَا هَذِه الْمَقُولَة تَتَرَدَّد (المساواة فِي الظُّلْمِ عَدْل )
وَلَم اففهم أَو استوغب كَيْف دَسْت هَذِهِ فِي الْفِكْرِ وَالثَّقَافَة
فَأَيّ عَدْلٍ فِي هَذَا ؟ ! !
بَل الصحيخ أَنَّ الْمُسَاوَاةَ فِي الظُّلْمِ : ظُلُمَات ، بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ


لِلنِّقَاش الجَادّ

 

[هدوء]

ربما قيلت وقت وقوع الضلم وكانت
الضحايا حينها جسد واحد اتحدا في الضلم
ولكن ،،؟ اختلف حدة الوجع ،،؟
منطقيا نراها في واقعنا احيان ،،
حين يكون الخطأ غير مقصود فيصاب
حينها كلا من وقع عليه الضلم ،؟
شكرا لفخامة الطرح ،،

 

[روفي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

والله حتى انا انصدمت اول مره اسمع بهالمقولة وطبعا أنا ضدها

الظلم لم ولن يكون فيه مساواة بل يجب أن يكون فيه عدل للطرف المظلوم
يوجد فرق بين المساواة والعدل
فـ بالعدل يأخذ المظلوم حقه بالكامل بعكس المساواة قد تنقصه الكثير

مالي في النقاشات كثير
بس الله ما يضيع حق احد

موضوع حلو بتابع نقاشه جذبني العنوان

 

[ندى الورد]

جملة مدسوس فيها السم في العسل

عندما يكون ميزان العدل مائل يتفننو بالعبارات

كي يجملو التشوه في احكامهم ويطلعو قاعدة

متهالكه ليس لها من الصحة شي العدل عدل

والظلم ظلم انها العدالة الالهية

اشكرك القادم

 

[رحال]

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ

اعْتَقَد كُلُّنَا سَمِعْنَا هَذِه الْمَقُولَة تَتَرَدَّد (المساواة فِي الظُّلْمِ عَدْل )
وَلَم اففهم أَو استوغب كَيْف دَسْت هَذِهِ فِي الْفِكْرِ وَالثَّقَافَة
فَأَيّ عَدْلٍ فِي هَذَا ؟ ! !
بَل الصحيخ أَنَّ الْمُسَاوَاةَ فِي الظُّلْمِ : ظُلُمَات ، بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ


لِلنِّقَاش الجَادّ

قول من يقول من الناس: ( المساواة في الظلم عدل ) قول باطل ، بعيد عن شرع الله ودينه بعد المشرقين ، وحاشا رسول الله أن ينطق بمثل ذلك القول ، وإنما الذي قاله النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ، ورواه عَنِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ : ( يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فَلَا تَظَالَمُوا ) رواه مسلم (2577) .
ونصوص الشرع المتواترة المتكاثرة على التحذير من الظلم ، وبيان سوء عاقبته أكثر من أن نذكرها هنا .
إن هذه الكلمة الباطلة الظالمة تظهر أكثر ما تظهر فيمن له ولاية على الناس ، فتقول له : إذا ظلمت أحد رعيتك ، فأخذت ماله ، أو ضربت ظهره ، أو سجنته .. ، فلا تقتصر على ظلم هذا وحده ، بل اجعل ظلمك عاما لأفراد رعيتك ، حتى تكون عادلا في توزيع الظلم عليهم !!
ومثل هذا لا يصلح أن يقوله إلا الجبارون والمعتدون على حقوق العباد !!
فأي عدل في هذا ، والله تعالى يقول : ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) النحل/90
إن المساواة في الظلم : ظلمات ، بعضها فوق بعض !!
وبدلا من أن يلقى ربه بظلم رجل واحد ظلم ، أو عبد واحد اعتدى عليه : إذا به يريد أن يلقى ربه بظلم كل من أمكنه من العباد ، من أجل المساواة بينهم في ذلك !!
أليس هذا أشبه شيء بعمل المشركين ، حين يريدون أن يعملوا الظلم والفواحش ، ثم يدعون أن هذا من عند الله ، وأمره وشرعه . قال الله تعالى : ( وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ * قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ * فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ) الأعراف/28-30
إن العدل : هو إعطاء كل ذي حق حقه، ووضع كل شيء في موضعه ؛ فأين هذا من الظلم، أو المساواة فيه؟
والله أعلم .

 

[آيہلا]

هنا عندما تتكلم عن مقولة هنا أنت لا تتكلم عن كلام الله المنزل
فالكثير من المقولات التي تكن نابعة أما من تجربة , أو من حكيم , أو من سفيه
قد تداولت بين الناس . فباتت أما عادة ترجمت لهم من نظرية الى أعتقادية ألى فعل فعمل
أما تداولوها حفظا ليس فهما

وبالنهاية أعتقد ذاك الموضوع هو مختص بمدى الوعي الشخصي والعمق المجتمعي الذي
بات على الأغلب مشوه الا من رحم ربي

تحياتي​