ايهما اصح فيى هذي العبارة

[ندى الورد]

بما ان الفديو عند الغير مايفتح صورت الشاشه




بينما شكسبير يقول
اذا تجاهلك شخص فأعلم
انك الاهم لديه

 

[سمارة]

صباح الورد

الاختياريين صعبين وممكن يكون صح شو قالو
ولكن

اؤيد واميل الى رآي شكسبير

سلمت الايادي حبيبتي

 

[رضا التركي]

من وجهة نظري كل خيار
له مقدمات وتوابع على حسب الشخص
الذي أمامنا وحكمنا عليه
لكن رأي شكسبير يبقى خياري

 

[هدوء]

اتجاهل هو إحدى التجارب التي نعيشها
بشكل شبه يومي
، سواء كان ذلك في سياقات العائلة
أو الأصدقاء أو العمل او حتى الحب بشكله
العام ..
وهي عكس المواجهه ..؟
وتعتبر احدى الفنون لو مورست في طقوس
معينة .،؟ لذلك أفلطون ربما تركها عائمة
في مضمونها الفعلي .؟
فالتجاهل له اوجه كثيرة .،؟
وربما التي يقصدها التجاهل في الحب .؟
فهو بكل تأكيد سلاح ذو حدين .،؟
إن لم يكن الأهم فهو اكثر من ذلك ..؟




مشكورة غاليتنا ع طرحك القيم

 

[ندى الورد]

صباح الورد

الاختياريين صعبين وممكن يكون صح شو قالو
ولكن

اؤيد واميل الى رآي شكسبير

سلمت الايادي حبيبتي

هلا وغلا سمووره
وجهة نظرك انا اختلف معها رغم ان
البعض يمارسها ليتأدب الطرف الاخر

ولاقترافه ذنب وهذا ماقاله افلاطون
ولكن شكسبير انا ضد مقولته نوورتي المووضوع وزاد جمالا ياااقمراايه

 

[ندى الورد]

من وجهة نظري كل خيار
له مقدمات وتوابع على حسب الشخص
الذي أمامنا وحكمنا عليه
لكن رأي شكسبير يبقى خياري

اهلاا اهلاا ياشاعرنا
وجهة نظرك تحترم ولكن اختلف معك
التجاهل وعدم الاهتمام يؤدي الى الجفاء حتما

ولكن افلاطون نوعا ما اصدق انرت هنا ياالق

 

[ألرمز]

اتجاهل هو إحدى التجارب التي نعيشها
بشكل شبه يومي
، سواء كان ذلك في سياقات العائلة
أو الأصدقاء أو العمل او حتى الحب بشكله
العام ..

لفت نظري اخي الكريم ربطك للتجاهل بمن ذكرت وما بين التغافل والتجاهل شعرة معاوية
فمن ذكرتهم يصح بحقهم التغافل الذي هو تعبير عن المودة وهو عدم النظر الى زلاتهم وتتبعها
يقول الامام على كرم الله وجهه:
واغمض عيني عن امور كثيرة ,,, واني على ترك الغموض قدير

وما من عمى اغضي ولكن لربما ,,, تعامى واغضى المرء وهو بصير​

بينما التجاهل من الجهالة ويقصد به الانتقام للتقليل من شان الاخر بالإعراض عنه
قال تعالى : وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
وقال الشاعر :

وإذا بليت بذي وقاحة جاهل ., ,قل مثلما قال الكرام سلاما​

في العموم هي وجهة نظر والا فكل من التجاهل والتغافل
سلوك اجتماعي للتعامل مع اخطاء الاخرين لكل منهما منافعه
للتقليل من المشاحنة بين الناس وزرع المودة في نفوسهم .
تقبل تحياتي

​

 

[ندى الورد]

اتجاهل هو إحدى التجارب التي نعيشها
بشكل شبه يومي
، سواء كان ذلك في سياقات العائلة
أو الأصدقاء أو العمل او حتى الحب بشكله
العام ..
وهي عكس المواجهه ..؟
وتعتبر احدى الفنون لو مورست في طقوس
معينة .،؟ لذلك أفلطون ربما تركها عائمة
في مضمونها الفعلي .؟
فالتجاهل له اوجه كثيرة .،؟
وربما التي يقصدها التجاهل في الحب .؟
فهو بكل تأكيد سلاح ذو حدين .،؟
إن لم يكن الأهم فهو اكثر من ذلك ..؟




مشكورة غاليتنا ع طرحك القيم

نتغافل ونتغافل عن امووور كثثيرة

ولكن التجاهل مؤلم يحرق من نتجاهله
ولكن مااوصل لهذا الحد الاانه تعدى الخطوط الحمررا كلها لذالك انا مع افلاطون عندما نتجاهل بحق اذا لانريدكم في حياتنا

اسعدني مرروك ياغالي ودي ووردي لك

 

[الإكليل*]

مقولة افلاطون صح
إذا كانت من رجل لرجل
ولا تدخل فيها الأنثى

ومقولة شكسبير
من انثى لرجل وليس العكس

كل واحدة لها توجه خاص وانعكاس حساس

يسلمو ندى

 

[ندى الورد]

مقولة افلاطون صح
إذا كانت من رجل لرجل
ولا تدخل فيها الأنثى

ومقولة شكسبير
من انثى لرجل وليس العكس

كل واحدة لها توجه خاص وانعكاس حساس

يسلمو ندى

تصدق لفيت رراسي هذي يبغالي بكرة افكر فيها
منت هين بسم الله عليك ليه عوودة انرت المكان ياالق

 

[ألرمز]

التجاهل فن من فنون التعامل مع الاخرين والاتفاق بشأنه من عدمه يكون بالنظر الى مرتكب الخطأ بغض النظر عن الخطاء نفسه فان كان من القرابة فالواجب بحقه التغاضي وليس التجاهل كما فعل يوسف مع اخوته قال تعالى : فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ فالتغاضي رسالة مودة ورحمة حيث قال يوسف لإخوته : لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ .

واطلاق التغافل في هذه الصورة قد يفسد حياة الشخص فهو مقيد بحال سلوك من بحقه التغافل لبيان الحرج الناتج من فعله كما فعل يوسف عليه السلام مع اخوته قبل بيان العفو عنهم حيث قال : هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ , فعدم بيان الخطأ مدعاة لتكراره .

اما التجاهل فيكون بحق من يفعل الفعل بخلاف ما هو عليه وهو من لا مودة له ولا مرجعية تدنيه قال تعالى :خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْـجَاهِلِينَ . والاعراض هو الترك .
فانا اميل لقول افلاطون بما يتفق ومصطلح الجهل في القران الكريم .
طرح قيم بارك الله فيك مديرتنا الفاضله ووفقك

 

[ألرمز]

مقولة افلاطون صح
إذا كانت من رجل لرجل
ولا تدخل فيها الأنثى

ومقولة شكسبير
من انثى لرجل وليس العكس

كل واحدة لها توجه خاص وانعكاس حساس

يسلمو ندى

اخي الكريم يظهر لي والله اعلم ان الامر ليس متعلق بالجنس او النوع فقد يكون التجاهل مقيدا بالفعل وليس بالشخص ولو نظرنا الى الاعراض كنوع من التجاهل في كثير من الآيات القرآنية كقوله : وَأَعْرِضْ عَنِ الْـجَاهِلِينَ لتبين لنا انه جاء في زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ .
فهو عرف اي بين الفعل حتى لا يتكرر واعرض عن بعضه وذكر ان هذا البعض هو ان من اخبره به الله وليس من اسرت به حفصه اليها من زوجاته والله اعلم

 

[رضا التركي]

اهلاا اهلاا ياشاعرنا
وجهة نظرك تحترم ولكن اختلف معك
التجاهل وعدم الاهتمام يؤدي الى الجفاء حتما

ولكن افلاطون نوعا ما اصدق انرت هنا ياالق

أفلاطون أصدق كما ذكر أخونا الرمز
التجاهل يؤدي إلى الجفاء وهذا المطلوب قال تعالي { وأعرض عن الجاهلين }
ولكن مقولة شكسبير أصح في مواضع معينة
إن نظرنا فالمقولتين صحيحتين
ولكل منهما طريق ومقصد
كما قلت على حسب الشخص
ونوع الخطأ والتوابع المترتبة وحكمنا عليه
ورأيي إخترته بناءا على شيء معين
ولم أشأ أن أؤخر فكرة أفلاطون

 

[نغــم]

بما ان الفديو عند الغير مايفتح صورت الشاشه

مشاهدة المرفق 102847


بينما شكسبير يقول
اذا تجاهلك شخص فأعلم
انك الاهم لديه

عن نفسي أنا أؤيد قول أفلاطون
لأني صعب أتجاهل شخص بحبه
كل اللي بعمل لهم سكيب بيكونوا غادروا حياتي
أو عندي رغبة أكيدة في أني أفارقهم

أما عن مقولة شكسبير
فهي ممكن تطبق بطريقة ما
بس مش مع كل الناس
مع شخص يكون قريب جدا
مثلا حبيب أو صديق مقرب
وهنا مش بيكون تجاهل
بقدر ماهو بيكون زعل
وبمجرد مابيروح الزعل بتنتهي هذه الحالة


بالنهاية وجهة نظري ان افلاطون أصح


وسلامتك يالندية

 

[ندى الورد]

التجاهل فن من فنون التعامل مع الاخرين والاتفاق بشأنه من عدمه يكون بالنظر الى مرتكب الخطأ بغض النظر عن الخطاء نفسه فان كان من القرابة فالواجب بحقه التغاضي وليس التجاهل كما فعل يوسف مع اخوته قال تعالى : فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ فالتغاضي رسالة مودة ورحمة حيث قال يوسف لإخوته : لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ .

واطلاق التغافل في هذه الصورة قد يفسد حياة الشخص فهو مقيد بحال سلوك من بحقه التغافل لبيان الحرج الناتج من فعله كما فعل يوسف عليه السلام مع اخوته قبل بيان العفو عنهم حيث قال : هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ , فعدم بيان الخطأ مدعاة لتكراره .

اما التجاهل فيكون بحق من يفعل الفعل بخلاف ما هو عليه وهو من لا مودة له ولا مرجعية تدنيه قال تعالى :خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْـجَاهِلِينَ . والاعراض هو الترك .
فانا اميل لقول افلاطون بما يتفق ومصطلح الجهل في القران الكريم .
طرح قيم بارك الله فيك مديرتنا الفاضله ووفقك

كالعادة ليس بعد كلامك كلام جملة
وتفصيل مشرفنا ولكن هنا افلاطون ولاشكسبير قال هذي العبارة في حاله معينه

واحنا اخدنا العباره ونقول اي منها صح وكثرت الارراء وكان هدفهم شيئ واحد ودي لك وتقدديري

 

[كاسيوبيا]

~

أحد الأقوال من فيلسوف والأخر من كاتب
أنا أميل دائما للفلسفة لكن الكُتاب لهم حس
بالأمور أكثر من الفلسفيون لنقول
أنني لا ارجح أحد في هذه العبارة

لأنني لا أعرف أي الأوضاع قيلت فيه
لكنني أميل لرأي أخي الاكليل

لو كان هناك أوضاع قيلت فيها
العبارة لكان أسهل علي الإختيار



وشكر جميلتي على النقاش الرائع
كعادتك ندى الورد

 

[عبد الحميد 19]

نستطيع أن نستخلص ذلك من تجاربنا إذا احتجت ولقيت من يساعدك وان كان عندك مشاكل ولقيت من يساند فذلك الشخص يريد ومخلص لك