ثلاث وقفات في العشر المباركات

[رااشد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
(( ثلاث وقفات في العشر المباركات ))

الحمد لله الذي بلَّغنا مواسم الخيرات ' وأجزل لنا العطايا والهبات ' والصلاة والسلام على خير البريات نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين أما بعد
فهذه وقفات يسيرات حول العشر المباركات : عشر ذي الحجة فأقول مستعينا بالله

الوقفة الأولى : عندما تقرأ في صحيح البخاري فيمر بك حديث ابن مسعود وفيه أن الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام قال لصحابته الكرام يوما : (أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة) فكبَّر الصحابة ثم قال : (أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة) فكبَّروا ' ثم قال (أترضون أن تكونوا شَطْر أهل الجنة) فكبروا : فقال(والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا شَطْر أهل الجنة)
الله أكبر .. نصف أهل الجنة من أمة محمد
بل ورد أعظم من ذلك أن لأمة محمد الثلثين من صفوف أهل الجنة والثلث الباقي لسائر الأمم كما أخرج أحمد في مسنده والترمذي وغيرهما من حديث بريدة مرفوعا (أهل الجنة عشرون ومائة صف ثمانون منها من هذه الأمة وأربعون من سائر الأمم)
وهذا بلا شك فضل عظيم لهذه الأمة المباركة
وعندما تعلم بأن هذه الأمة هي آخر الأمم في الزمن ولكنها أول الأمم في الحشر والمرور على الصراط ويقضى لهم قبل الخلائق وهم أول من يدخل الجنة
وعندما تعلم أيضا : أن أعمار هذه الأمة ما بين الستين والسبعين وأقلهم من يجوز ذلك .. كما جاء نصا عند الحاكم وغيره وصححه الألباني
بينما كان الناس في الأمم السابقة تطول أعمارهم ويعيشون مئات السنين ومهما عملوا من الصالحات مع طول الأعمار فلن يبلغوا قدر هذه الأمة ولا فضلها التي قصَّر الله في آجالها وبارك في أعمالها

عندما تقرأ كل هذا فإنه من الطبعي أنْ تعرف أنَّ ثَمَّتَ سر عجيب وفضل كبير خصَّ الله به هذه الأمة وجعلهم يسبقون به من قبلهم ولو عملوا أكثر منهم
السر في ذلك : مواسم الخيرات التي تضاعف فيها الأجور وتقال فيها العثرات وذكر أهل العلم أن مضاعفة الأجور خاص بهذه الأمة المحمدية المباركة
فهذه المواسم هي المكاسب العظيمة والغنائم الباردة التي يرتقي فيها من أحسن استغلالها للمنازل العالية والدرجات الرفيعة في جنات النعيم .

الوقفة الثانية : الله سبحانه وتعالى يخلق ما يشاء ويختار ' ويفضِّل بعض خلقه على بعض كما قال سبحانه : (تلك الرسل فضَّلنا بعضهم على بعض) فهو سبحانه قد خصَّنا وأكرمنا بإرساله إلينا خير رسله وأنزل عليه خير كتبه ' وشرع لنا خير الأديان
واصطفى رمضان وفضَّله على سائر الشهور ' واختار من الأيام أيام عشر ذي الحجة كما عند البزار بسند صحيح من حديث جابر مرفوعا (أفضل أيام الدُّنيا أيام العشر) .
فينبغي على العاقل فضلا عن المؤمن أن لا تَكون هذه الأزمان الفاضلة كسائر أيامه بل يجتهد فيها بكل ما يستطيع من عمل الخير صغيرا كان أو كبيرا
وكان سعيد بن جبير رحمه الله إذا دخلت أيام العشر اجتهد اجتهادا شديدا حتى ما يكاد يُقدر عليه .
ولعل من أسباب تفضيل هذه العشر على غيرها ما أشار إليه ابن حجر وغيره من اجتماع أمهات العبادات فيها من الصلاة والصيام والصدقات والحج والتكبير وذبح الأضاحي وسائر الصالحات وكل ذلك داخل في عموم قوله صلى الله عليه وسلم عن أيام العشر
(ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام) خرجه البخاري من حديث ابن عباس .

الوقفة الثالثة : من حكمة الله سبحانه وتعالى ومن عظيم نعمته على عباده أن جعل لهم مواسم يتقربون فيها إلى ربهم ليكونوا على صلة به دائمة ' فكلما أدرك العبدُ الكسلَ جاءه موسم عظيم ليجدد إيمانه ويتعاهد قلبه ' ويتدارك تقصيره وتفريطه في جنب الله سبحانه وتعالى
وكلما كان العبد أكثر اجتهادا في مواسم الطاعة كلما كان أصلح حالا بعد تلك المواسم ' فإن للحسنة أثرا ونورا يجد العبد لذتها في قلبه لا تفارقه ألبتة مما يدعوه لاستمرار تلك الطاعات ..

اللهم كما بلغتنا هذه المواسم المباركة فأعنا فيها على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .
وصل الله وسلم على نبينا محمد

م ن​

 

[جنة المنتدى]

اللهم كما بلغتنا هذه المواسم المباركة فأعنا فيها على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .
وصل الله وسلم على نبينا محمد

اللهم آمين يارب العالمين
وصل الله وسلم وبارك
على خاتم الأنبياء والمرسلين
٠٠
اللهم بلغنا جميعآ يوم عرفه
وآجعل لنا دعاء مستجاب يارب
٠٠
كل عام وأنتم بخير

 

[سمارة]

الله أكبر .. نصف أهل الجنة من أمة محمد
بل ورد أعظم من ذلك أن لأمة محمد الثلثين من صفوف أهل الجنة والثلث الباقي لسائر الأمم كما أخرج أحمد في مسنده والترمذي وغيرهما من حديث بريدة مرفوعا (أهل الجنة عشرون ومائة صف ثمانون منها من هذه الأمة وأربعون من سائر الأمم)

اول مرة اعرف هالكلام
ممكن سوال راشد
اللي أعرفو انو الكفار والمشركين وعباد الأصنام
لا يدخلون الجنة لانهم مشركين بالله
سوألي من تكون تلك الامم التي ستدخل الجنة من غير المسلمين ؟

جزاك الله خيرا راشد

::

 

[رااشد]

وانتي كذلك شاكر
لك مروررررك سماره

@سمارة



الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإذا سئل المسلم هذا السؤال، فعليه أن يجيب بأن كل من وصلته دعوة الإسلام، وبلغه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، فعليه أن يؤمن به. فإن كفر به بعد بلوغ الدعوة، وقيام الحجة عليه، فهو كافر مخلد في النار.

وأما من لم يسمع بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم، ولم تقم عليه الحجة، فحكمه حكم أهل الفترة، والصحيح فيهم أنهم يمتحنون في الآخرة، كما فصلناه في الفتوى: 171719.

فهذا الذي يجب على كل مسلم أن يعتقده، ويجيب به كل من سأله عن مصير اليهود، أو النصارى، أو الملحدين.

فكل من لم يؤمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم، وأن القرآن كتاب الله المنزل على نبيه، بعد قيام الحجة عليه؛ فهو كافر مخلد في النار.

ومن صحح دين الكفار، أو اعتقد نجاتهم في الآخرة، فهذه ردة مخرجة عن الملة -والعياذ بالله-، قال تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين {آل عمران:85}، قال البهوتي في كشاف القناع في بيان موجبات الردة: (أو لم يكفر من دان) أي: تدين (بغير الإسلام، كالنصارى) واليهود (أو شك في كفرهم، أو صحح مذهبهم) فهو كافر؛ لأنه مكذب لقوله تعالى: {ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين} [آل عمران:85]. انتهى.

وقال النووي في الروضة في بيان موجبات الردة: وأن من لم يكفر من دان بغير الإسلام، كالنصارى، أو شك في تكفيرهم، أو صحح مذهبهم، فهو كافر، وإن أظهر مع ذلك الإسلام، واعتقده. ثم قيد تلك الموجبات للردة بقوله: فكل هذا، أو شبهه، لا شك في تكفير قائله، إن كان ممن يظن به علم ذلك، ومن طالت صحبته المسلمين، فإن كان قريب عهد بإسلام، أو بمخالطة المسلمين، عرفناه ذلك، ولا يعذر بعد التعريف. انتهى.

والله أعلم.

 

[جنون عآبثهة]

-




كتب الله اجرك راشد
وجزاك الله خير
دمت