كل يوم حديث ( متجدد )

[جاروط]

عن أبي المنذِرِ أُبي بن كعب رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
(( لا تَسُبُّوا الرِّيحَ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مَا تَكْرَهُونَ، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هذِهِ الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ. وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هذِهِ الرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ)).
رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ).

في هذا الحديث:
النهي عن سبّ الريح؛ لأنها مسخرة فيما خلقت له، واستحباب هذا الدعاء عند هبوبها.

 

[جاروط]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
سمعتُ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:
(( الرِّيحُ مِنْ رَوحِ اللهِ، تَأتِي بِالرَّحْمَةِ، وَتَأتِي بِالعَذَابِ، فَإذَا رَأَيْتُمُوهَا فَلا تَسُبُّوهَا، وَسَلُوا اللهَ خَيْرَهَا، وَاسْتَعِيذُوا باللهِ مِنْ شَرِّهَا )).
رواه أبو داود بإسناد حسن.

قوله صلى الله عليه وسلم:
((مِنْ رَوْحِ اللهِ)) هو بفتح الراء: أي رَحْمَتِهِ بِعِبَادِهِ.

فيه:
النهي عن سبّ الريح لأنها مأمورة بما تجيء به من رحمة لمن أراد الله رحمته، أو عذابٍ لمن أراد الله عذابه.

 

[جاروط]

عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إذا عَصَفَتِ الرِّيحُ قال:
((اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ، وأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ)).
رواه مسلم.

قال البخاري: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((نُصِرتُ بالصَّبَا)). وذكر حديث ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((نصرت بالصبا، وأهلكت عادٌ بالدَّبُور)).

فائدة:
الرياح أربع:
الصبا: وهي حارة يابسة.

والدَّبُور: وهي باردة رطبة.
والجنوب: وهي حارة رطبة.
والشمال: وهي باردة يابسة، وهي ريح الجنة.
وأي ريح هبَّت بين جهتين فهي النكباء.

قال الحافظ:
الصبا يقال لها: القبول؛ لأنها تقابل باب الكعبة، إذ مهبّها من مشرق الشمس. وضدها الدبور وهي التي أهلكت بها قوم عاد.

ومن لطيف المناسبة كون القبول نصرت أهل القبول، وكون الدبور أهلكت أهل الإِدبار. ولما علم الله رأفة نبيه صلى الله عليه وسلم بقومه رجاء أنْ يسلموا سلّط عليهم الصبا، فكانت سبب رحيلهم عن المسلمين لمّا أصابهم بسببها من الشدَّة، ومع ذلك فلم تهلك منهم أحدًا، ولم تستأصلهم. انتهى ملخصًا.

 

[رااشد]

السَّـلَامُ عَلَيْكـُمْ وَرَحْمَـةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُـهُ

*

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُـولُ اللَّـه ﷺ:

لأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُم حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ،
خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا،
فَيُعْطِيَـهُ أَو يَمْنَعَـهُ

{متفق عليه}

 

[رااشد]

السَّـلَامُ عَلَيْكـُمْ وَرَحْمَـةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُـهُ



عَنْ أَبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
سَمِعتُ رِسُـولَ اللهِ ﷺ يَقولُ:

مَن رَأى مِنكُم مُنكَرَاً فَليُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ،
فَإِنْ لَمْ يَستَطعْ فَبِلِسَانِهِ،
فَإِنْ لَمْ يَستَطعْ فَبِقَلبِه وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ

{رواه مسلم}

 

[رااشد]

السَّـلَامُ عَلَيْكـُمْ وَرَحْمَـةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُـهُ



عَنْ عُثْمَانْ بِنْ عَفَّانْ رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُ:
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺقَالَ:

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ
خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ
حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ .

{رواه مسلم}

 

[رااشد]

السَّـلَامُ عَلَيْكـُمْ وَرَحْمَـةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُـهُ



‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
أَنَّ رَسُـولُ اللّـهِ ﷺ قَالَ:

لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى رِجَالٌ أَمْوَالَ قَوْمٍ وَدِمَاءَهُمْ،
لَكِنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي،
وَالْيَمِينَ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ .

{رواه البيهقي}

 

[رااشد]

السَّـلَامُ عَلَيْكـُمْ وَرَحْمَـةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُـهُ

*

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُ:
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺقَالَ:

أَلا أَدُلُّكُمْ عَلى مَا يمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟
قَالُوا: بَلى يَا رسولَ اللَّهِ.
قَالَ: إِسْباغُ الْوُضُوءِ عَلى المَكَارِهِ،
وَكَثْرَةُ الخطى إِلى المَسَاجِدِ،
وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بعْد الصَّلاةِ،
فَذلِكُمُ الرِّباطُ،

{رواه مسلم}

 

[جاروط]

عن زيد بن خالد الجُهَنِيِّ رضي الله عنه قال: قال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
((لا تَسُبُّوا الدِّيكَ فَإنَّهُ يُوِقِظُ لِلصَّلاَةِ))
رواه أبو داود بإسناد صحيح.

قال الشارح:
أي: لا يحمل أحدكم إيقاظ الديك له بصوته، على سبّه، إذ فوّت عليه لذيذ منامه؛ لأن ما يدعو إليه من الإِيقاظ للصلاة خير مما فاته من لذة النوم.

 

[رااشد]

السَّـلَامُ عَلَيْكـُمْ وَرَحْمَـةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُـهُ

الْإِثْنَيْن Monday

٣٠رَبِيْعَ الْأَوَّلْ30Rabi AlAwwal1447
٢٢سِبْتَمْبَرْ22September2025

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏
عَنْ ثَوْبَانْ رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُ:
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺقَالَ:

أَفْضَلُ دِينارٍ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ،
دِينارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيالِهِ،
ودِينارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ علَى دابَّتِهِ في سَبيلِ اللهِ،
ودِينارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى أصْحَابِهِ في سَبيلِ اللَّهِ

{رواه مسلم}

 

[جاروط]

عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال:
صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الصُّبْحِ بِالحُدَيْبِيَّةِ في إثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فقالَ:
(( هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قالَ رَبُّكُمْ؟))
قالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أعْلَمُ.
قال: ((قالَ: أصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي، وَكَافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ، فَذلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالكَوَاكِبِ، وأَما مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوءِ كَذَا وَكَذَا، فَذلكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالكَوْكَبِ)).
متفق عليه.

وَالسَّماءُ هُنَا: المَطَرُ.
قوله: ((فذلك كافر بي))، أي: كفرًا حقيقيًّا إنِ اعتقد أنَّ النجم موجد للمطر حقيقة، وإلا فكافر للنعمة إنْ لم يعتقد ذلك؛ لأنه أسند ما لله لغيره.

 

[جاروط]

عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
(( إذَا قَالَ الرَّجُلُ لأَخِيهِ: يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا، فَإنْ كانَ كَمَا قَالَ وَإلا رَجَعَتْ عَلَيْهِ)).
متفق عليه.

 

[رااشد]

السَّـلَامُ عَلَيْكـُمْ وَرَحْمَـةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُـهُ

الْجُمُعَة Friday

٠٤رَبِيْعُ الْآخِرْ04Rabi AlA’akher1447
٢٦سِبْتَمْبَرْ26September2025
‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏
‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قَالَ رَسُـولُ اللّـهِ ﷺ

أَحَبُّ البِلَادِ إلى اللهِ مَسَاجِدُهَا،
وَأَبْغَضُ البِلَادِ إلى اللهِ أَسْوَاقُهَا.

{رواه مسلم}

 

[جاروط]

عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه:
أنَّه سَمِعَ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:
(( مَنْ دَعَا رَجُلًا بالكُفْرِ، أو قالَ: عَدُوَّ اللهِ، وَلَيْسَ كَذلكَ إلا حَارَ عَلَيْهِ)).
متفق عليه.

((حَارَ)): رَجَعَ.

قال ابن دقيق العيد:
هذا وعيد عظيم لمن كفَّر أحدًا من المسلمين وليس كذلك، وهي ورطة عظيمة وقع فيها خلق كثير من المتكلمين، ومن المنسوبين إلى السنَّة، وأهل الحديث، لما اختلفوا في العقائد فغلظوا على مخالفيهم. وحكموا بكفرهم، والحق أنه لا يكفر أحد من أهل القبلة إلا بإنكار متواتر من الشريعة عن صاحبها، فإنه حينئذ يكون مكذبًا للشرع. انتهى.

 

[ندى الورد]

قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمة، ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ، ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ).[١]




قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (إن كنتُم تحبُّونَ حِلْيَةَ الجنَّةِ و حريرَها فلا تلبَسوها في الدُّنيا).[٢] قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (لو كانتِ الدُّنيا تعدلُ عندَ اللهِ جناحَ بعوضةٍ ما سقى كافرًا منها شربةَ ماءٍ)

 

[رااشد]

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا، لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون،فيستغفرون الله تعالى، فيغفر لهم

رواه مسلم 2749

 

[رااشد]

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

( الصلوات الخمس، والجمعة إلى ‎الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر )

رواه مسلم 233

 

[رااشد]

قال رسول الله ﷺ :

( أكثِروا الصَّلاة عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلة الجمُعةِفمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليهِ عَشرًا )

الألباني صحيح الجامع 1209

 

[جاروط]

عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
(( لَيْسَ المُؤْمِنُ بالطَّعَّانِ، وَلا اللَّعَّانِ، وَلا الفَاحِشِ، وَلا البَذِيِّ )).
رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).

الطعَّان: العياب للناس.
واللَّعَّان: كثير اللَّعن.
والفحش: القول السِّيء..
والبذاء: السفه والفحش في النطق وإن كان صادقًا، وعطفه على الفاحش من عطف العام على الخاص.

 

[جاروط]

عن أنسٍ رضي الله عنه قال:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
(( مَا كَانَ الفُحْشُ فِي شَيْءٍ إلا شَانَهُ، وَمَا كَانَ الحَيَاءُ فِي شَيْءٍ إلا زَانَهُ)).
رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).

فيه:
استحباب الحياء وذم الفحش؛ لأن صاحب الحياء يدع ما يلام على فعله، والفاحش لا ينظر لذلك.