كل يوم حديث ( متجدد )

[جاروط]

عن السائبِ بن يزيد الصحابي- رضي الله عنه قَالَ:
كُنْتُ في المَسْجِدِ فَحَصَبَنِي رَجُلٌ، فَنَظَرْتُ فَإذَا عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ:
اذْهَبْ فَأتِنِي بِهذَينِ، فَجِئْتُهُ بِهِمَا، فَقَالَ: مِنْ أيْنَ أَنْتُمَا؟
فَقَالا: مِنْ أهْلِ الطَّائِفِ

فَقَالَ: لَوْ كُنْتُمَا مِنْ أهْلِ البَلَدِ، لأَوْجَعْتُكُمَا، تَرْفَعَانِ أصْوَاتَكُمَا في مَسْجِدِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم !.
رواه البخاري.

فيه:
كراهة رفع الصوت في مسجد المدينة، ومثله المسجد الحرام، والأقصى، ويلحق بها سائر المساجد.

وقال البخاري: باب رفع الصوت في المساجد. وذكر الحديث.
وحديث كعب بن مالك: أنه تقاضى ابن أبي حدرد دَيْنًا له عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته، فخرج إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كشف سجف حجرته، ونادى:
((يا كعب بن مالك، يا كعب)).
قال: لبيك يا رسول الله! فأشار بيده أنْ ضع الشطر من دَيْنِك.
قال كعب: قد فعلت يا رسول الله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قم فاقضه)).

قال الحافظ: قوله باب رفع الصوت في المسجد. أشار بالترجمة إلى الخلاف في ذلك، فقد كرهه مالك مطلقًا، سواء كان في العلم أم في غيره، وفرَّق غيره بين ما يتعلق بغرض ديني، أو نفع دنيوي، وبين مالك فائدة فيه، وساق البخاري حديث عمر الدال على المنع، وحديث كعب الدال على عدمه إشارة منه إلى أنَّ المنع فيما لا منفعة فيه، وعدمه فيما تلجئ الضرورة إليه.

 

[رااشد]

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

( من اغتسل ثم أتى ‎الجمعة فصلى ما قدر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه ؛ غفر له ما بينه وبين ‎الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام )

رواه مسلم 857

 

[جاروط]

عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ:
(( مَنْ أكَلَ مِنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ- يعني: الثُّومَ- فَلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا)).
متفق عَلَيْهِ.

وفي روايةٍ لمسلم: ((مساجدنا)).

 

[جاروط]

عن أنس رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم:
(( مَنْ أَكَلَ مِنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ فَلا يَقْرَبَنَّا، وَلا يُصَلِّيَنَّ مَعَنَا)).
متفق عَلَيْهِ.

 

[رااشد]

عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال :
"قال رسول الله ﷺ : بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة قال في الثالثة : لمن شاء"

متفق عليه

 

[رااشد]

السَّـلَامُ عَلَيْكـُمْ وَرَحْمَـةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُـهُ

الثُّلَاثَاءَ Tuesday



‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قَالَ رَسُـولُ اللّـهِ ﷺ

أَحَبُّ عِبَادِ اللهِ إلَى اللهِ أَحَسَنُهُمْ خُلُقًا.

{رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني}

 

[رااشد]

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قَالَ رَسُـولُ اللّـهِ ﷺ

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ
خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلاً فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أو مَنَعَهُ

{رواه البخاري}

 

[رااشد]

السَّـلَامُ عَلَيْكـُمْ وَرَحْمَـةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُـهُ

*

عَنْ أَبي أيوب الأنصاري رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُ قَال:
قَالَ رَسُـولُ اللّـهِ ﷺ

مَن قالَ:
لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ،
عَشْرَ مِرَارٍ كانَ كَمَن أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِن وَلَدِ إسْمَاعِيلَ

{رواه البخاري ومسلم}

 

[رااشد]

عَنْ جَابِرْ بِنْ عَبْدُاللَّه رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُ قَال:
قَالَ رَسُـولُ اللّـهِ ﷺ

منْ قَالَ: سُبْحانَ اللَّهِ الْعَظِيمْ وبحَمْدِهِ،
غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ في الْجَنَّةِ.

{رواه الترمذي}

 

[جاروط]

عن جابر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
(( مَنْ أكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزلنا، أو فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا)).
متفق عَلَيْهِ.

وفي روايةٍ لمسلم:
(( مَنْ أكَلَ البَصَلَ، والثُّومَ، والكُرَّاثَ، فَلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، فَإنَّ المَلاَئِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ)).

قال البخاري:
باب ما جاء في الثوم النيء، والبصل، والكراث، وقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(( من أكل الثوم أو البصل من الجوع أو غيره فلا يقربن مسجدنا)). وذكر الأحاديث.

قال الحافظ:
وتقييده بالنيء حملٌ منه للأحاديث المطلقة في الثوم على غير النضيج منه.

قال الخطابي:
توهم بعضهم أنَّ أكل الثوم عذر في التخلف عن الجماعة، وإنما هو عقوبة لآكله على فعله، إذا حُرِم فضل الجماعة.

قال الحافظ:
ولا تعارض بين امتناعه صلى الله عليه وسلم من أكل الثوم وغيره مطبوخًا، وبين إذنه لهم في أكل ذلك مطبوخًا، فقد علل ذلك بقوله: (( إني لست كأحد منكم )).

 

[رااشد]

عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال :
"قال رسول الله ﷺ : بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة قال في الثالثة : لمن شاء"

متفق عليه

 

[رااشد]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
"قال رسول الله ﷺ : إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها، يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب "

رواه مسلم

 

[رااشد]

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قَالَ رَسُـولُ اللّـهِ ﷺ

الْجَمَاعَةُ رَحْمَة
والْفُرْقَةُ عَذَاب

{رواه عبدالله بن أحمد وحسنه الألباني}

 

[رااشد]

قال رسول الله ﷺ :

( إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي )

سنن أبي داود 1531

 

[جاروط]

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنَّه خَطَبَ يومَ الجمْعَةِ فَقَالَ في خطبته:
ثُمَّ إنَّكُمْ أيُّهَا النَّاسُ تَأكُلُونَ شَجَرتَيْنِ مَا أرَاهُمَا إِلا خَبِيثَتَيْن:
البَصَلَ، وَالثُّومَ.
لَقَدْ رَأَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إِذَا وَجدَ ريحَهُمَا مِنَ الرَّجُلِ في المَسْجِدِ أَمَرَ بِهِ، فَأُخْرِجَ إِلَى البَقِيعِ، فَمَنْ أكَلَهُمَا، فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا.
رواه مسلم.

في هذا الحديث:
كراهية أكل البصل والثوم نيئًا، وجواز أكلهما مطبوختين.

 

[جاروط]

عن مُعاذِ بن أنس الجُهَنِيِّ رضي الله عنه.
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الحِبْوَةِ يَومَ الجُمعَةِ وَالإمَامُ يَخْطُبُ.
رواه أَبُو داود والترمذي،
وقالا: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).

قال في (النهاية): الاحتباء: أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما فيه مع ظهره، ويشده عليه. وقد يكون الاحتباء باليد عوض الثوب. انتهى.

 

[رااشد]

قال رسول الله ﷺ :

‏لا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن ولَدِهِ ووالِدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ.

‏الراوي : أنس بن مالك.
‏المحدث : مسلم.
‏المصدر : صحيح مسلم.
‏الصفحة أو الرقم: 44.
‏خلاصة حكم المحدث : [صحيح

 

[رااشد]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

‏لا يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا في الدُّنْيا، إلَّا سَتَرَهُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ.
‏ا
‏الراوي : أبو هريرة.
‏المحدث : مسلم.
‏المصدر : صحيح مسلم.
‏الصفحة أو الرقم: 2590.
‏خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

 

[رااشد]

قال رسول الله صل الله عليه وسلم :

‏لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ.

‏الراوي : أنس بن مالك.
‏المحدث : البخاري.
‏المصدر : صحيح البخاري.
‏الصفحة أو الرقم: 13.
‏خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

 

[رااشد]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

‏إذا صَلَّى أحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَها أرْبَعًا.

‏الراوي : أبو هريرة.
‏المحدث : مسلم.
‏المصدر : صحيح مسلم.
‏الصفحة أو الرقم: 881.
‏خلاصة حكم المحدث : [صحيح].