قالوا

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
لما احتضر قيس بن عاصم قال لبنيه:
يا بني، احفظوا عني ثلاثاً، فلا أحد أنصح لكم مني.
إذا أنا مت فسودوا كباركم، ولا تسودوا صغاركم، فيحقر الناس كباركم، وتهنوا عليهم.
وعليكم بحفظ المال فإنه منبهة للكريم، ويستغنى به عن اللئيم، وإياكم والمسألة فإنها أخر كسب الرجل.

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
يروي عن المسيح صلوات الله عليه وسلامه أنه كان يقول:
إن احتجتم إلى الناس فكلوا قصداً وامشوا جانباً.

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
كان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يقول:
أيها الناس إنما خلقتم للأبد، ولكنكم تنقلون من دار إلى دار.

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
قيل لعمر بن عبد العزيز: أي الجهاد أفضل؟
فقال: جهادك هواك.

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
خطب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذات يوم فحمد الله بما هو أهله ثم أقبل على الناس، فقال:
"أيها الناس إن لكم معالم فانتهوا إلى معالمكم، وإن لكم نهاية فانتهوا إلى نهايتكم، فإن العبد بين مخافتين: أجلٌ قد مضى لا يدري ما الله فاعل فيه، وأجلٌ باق لا يدري ما الله قاض فيه، فليأخذ العبد من نفسه لنفسه، ومن دنياه لآخرته، ومن الشبيبة قبل الكبر، ومن الحياة إلى الممات، فو الذي نفس محمد بيده، ما بعد الموت من مستعتب، ولا بعد الدنيا من دار إلا الجنة أو النار".

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
كان الحسن يقول: حادثوا هذه القلوب، فإنها سريعة الدثور. واقدعوا هذه الأنفس فإنها طلعة، وإنكم إلا تقدعوها تنزع بكم إلى شر غاية.
قوله: "حادثوا" مثل، ومعناه: اجلوا واشحذوا.
تقول العرب: حادث فلان سيفه إذا جلاه وشحذه.
وقال زيد الخيل:
وقد علمت سلامة أن سيفي
كريه كلما دعيت نزال

أحادثه بصقل كل يوم
وأعجمه بهامات الرجال

قوله: "أعجمه بهامات الرجال": أي أعضه، يقال عجمه إذا عضه
والدثور: الدروس يقال: دثر الربع إذا مح. ومعناه: تعهدوها بالفكر والذكر.
وقوله: "فإنها طلعة"، يقول: كثيرة التشوف والتنزي إلى ما ليس لها.
وأنشد الأصمعي:
زلا تمليت من مال ولا عمر
إلا بما سر نفس الحاسد الطلعه
ويقال للجارية إذا كانت تبرز وجهها لتري حسنها ثم تخفيه لتوهم الحياء: خبأة طلعة.

 

[جاروط]

قالوا :
ـــــــــــ
كان مالك بن دينار يقول:
جاهدوا أهوءاكم كما تجاهدون أعداءكم.
وكان يقول: ما أشد فطام الكبير.

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
أنه التقى حكيمان، فقال أحدهما للآخر: إني لأحبك في الله.
فقال له الآخر: لو علمت مني ما أعلمه من نفسي لأبغضتني في الله.
فقال له صاحبه: لو علمت من ما تعلمه من نفسك لكان لي فيما أعلمه من نفسي شغل.

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
كانت علية بنت المهدي تهوى غلاما خادما اسمه طل، فحلف الرشيد أن لا تكلمه ولا تذكره في شعرها، فاطلع الرشيد يوما عليها وهي تقرأ في آخر سورة البقرة، فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ
، فالذي نهى عنه أمير المؤمنين.

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
أسرت طيء غلاما من العرب، فقدم أبوه ليفديه، فاشتطوا عليه، فقال أبوه: والذي جعل الفرقدين يمسيان ويصبحان على جبل طيء ما عندي غير ما بذلته ثم انصرف .
وقال: لقد أعطيته كلاما إن كان فيه خير فهمه.
فكأنه قال له: إلزم الفرقدين يعني في هروبك على جبل طيء، ففهم الإبن ما أراده أبوه وفعل ذلك فنجى.

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
قال الصفدي:
البخل والجبن صفتان مذمومتان في الرجال، ومحمودتان في النساء لأن المرأة إذا كانت فيها شجاعة ربما كرهت بعلها، فأوقعت فيه فعلاً أدى إلى إهلاكه وتمكنت من الخروج من مكانها على ما تراه، لأنها لا عقل لها يمنعها مما تحاوله، وإنما يصدها عما يقتضيه الجبن الذي عندها.

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
في هجاء بعض البخلاء

رأى الصيف مكتوباً على باب داره
فصحفه ضيفاً فقام إلى السيف

فقلت له خيراً فظن بأنني
أقول له خبزاً فمات من الخوف

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــ
حكى المسعودي في شرح المقامات: أن المهدي لما دخل البصرة رأى أياس بن معاوية وهو صبي وخلفه أربعمأة من العلماء وأصحاب الطيالسة وأياس يقدمهم، فقال المهدي لعامله: أما كان فيهم شيخ يتقدمهم غير هذا الحدث؟ !
ثم إن المهدي التفت إليه وقال: كم سنك يا فتى؟
فقال: سني أطال الله بقاء الأمير، سن أسامة بن زيد بن حارثة لما ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشاً فيهم أبو بكر وعمر.
فقال له: تقدم بارك الله فيك.

 

[جاروط]

قالوا :
ـــــــــــ
إن أياس بن معاوية نظر إلى ثلاث نسوة، فزعن من شيء فقال هذه حامل وهذه مرضعة، وهذه بكر.
فسئلن فكان الأمر كذلك.
فقيل له: من أين لك هذا.
فقال: لما فزعن وضعت إحديهن يدها على بطنها والأخرى على ثديها والأخرى على فرجها.

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
قال الأحنف:
سمعت كلام أبي بكر حتى مضى، وكلام عمر حتى مضى، وكلام عثمان حتى مضى، وكلام علي حتى مضى رضي الله تعالى عنهم، ولا والله ما رأيت فيهم أبلغ من عائشة.

قال معاوية رضي الله تعالى عنه:
ما رأيت أبلغ من عائشة رضي الله تعالى عنها، ما أغلقت بابا فأرادت فتحه إلا فتحته، ولا فتحت بابا فأرادت إغلاقه إلا أغلقته.

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
قيل أنه حج مع ابن المنكدر شابان، فكانا إذا رأيا امرأة جميلة قالا: قد أبرقنا، وهما يظنان أن ابن المنكدر لا يفطن، فرأيا قبة فيها امرأة، فقالا: بارقة، وكانت قبيحة.
فقال ابن المنكدر: بل صاعقة.

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
قال ابن عيينة:
الصمت منام العلم، والنطق يقظته، ولا منام إلا بتيقظ ولا يقظة إلا بمنام.

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
قال الهيثم بن صالح لابنه:
يا بني إذا أقللت من الكلام أكثرت من الصواب.
قال: يا أبت فإن أنا أكثرت وأكثرت؟، يعني كلاما وصوابا.
قال: يا بني، ما رأيت موعوظا أحق بأن يكون واعظا منك.

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
عرضت على المتوكل جارية شاعرة، فقال أبو العيناء يستجيزها: أحمد الله كثيرا.
فقالت: حيت أنشاك ضريرا.
فقال: يا أمير المؤمنين قد أحسنت في إساءتها فاشترها.

 

[جاروط]

قالوا:
ـــــــــــ
كانت علية بنت المهدي تهوى غلاما خادما اسمه طل، فحلف الرشيد أن لا تكلمه ولا تذكره في شعرها، فاطلع الرشيد يوما عليها وهي تقرأ في آخر سورة البقرة، فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ
، فالذي نهى عنه أمير المؤمنين.