الضمير المزدوج

[ملاذ أمن]

«الضميرُ المُزدوج»… حينَ تكونُ جلّادًا للناسِ ومحاميًا عن نفسك!

أقسى أنواع “الحَوَل” ليس الذي يُصيب العين،
بل الذي يُصيب البصيرة.

أن تعيش بـ انفصامٍ قانوني داخل عقلك:
حين يخطئ الناس، تتقمّص فورًا دور المدّعي العام الشرس؛
لا يقبل التنازل، يفتّش في النوايا، ويطالب بأقصى العقوبة.
وحين تخطئ أنت، تتحوّل فجأة وبقدرة قادر إلى محامٍ بارع؛
يلتمس الأعذار، ويستجدي التخفيف، ويتحدّث عن “الظروف”.

الفعل واحد،
والذنب واحد…
لكن هوية الفاعل هي التي تتلاعب بالحكم.

إذا فعلوه هم: “جريمة”، و“سقوط أخلاقي”، و“سوء تربية”.

وإذا فعلته أنت: “كبوة جواد”، و“ضغوط نفسية”، و“نية طيبة خانها التعبير”.

مرضُ «العمى الجزئي»

نحن مصابون بمتلازمة بصرية خطيرة:
نضع مِجهرًا دقيقًا على أعين إخواننا لنرى “القذى” الصغير ونكبّره حتى يصير جبلًا،
بينما نضع عِصابةً سوداء على أعيننا لنتعامى عن “جذع النخلة” المغروس فيها!

في الغيبة:
إذا تكلّموا عن فلان، صرخت فيهم بورع: “اتقوا الله، هذه أعراض ناس!”.
أمّا أنت، فحين “تشرّح” فلانًا بلسانك، تقول:
“أنا لا أغتاب… أنا فقط أُحذّر”، أو “أُفضفض من قهري”.
لم تتورّع عن الذنب؛ غيّرت اسمه ليرتاح ضميرك.

في العهود والمواعيد:
إذا تأخّروا عليك، فهم “مستهترون” لا يحترمون الوقت.
وإذا تأخّرت أنت، فالسبب “زحمة الطريق” و“ضغط العمل” و“ليقدّروا ظروفي”.
تطالبهم بـ الكمال، وتطالب لنفسك بـ الاحتمال.

الخديعةُ الكبرى: الأفعالُ لهم… والنوايا لي

نعيش قاعدة ظالمة تقول:
“نحاكم الآخرين على أفعالهم الظاهرة، ونحاكم أنفسنا على نوايانا الخفية”.

يصرخ أحدهم في وجهك؟ تحكم فورًا: “همجي وعدواني”.

تصرخ أنت؟ تبرّر: “قلبي أبيض، لكني مضغوط ومستفَز”.

تمنح نفسك حق السياق والظروف المخفِّفة،
وتنزعه منهم ليصبحوا مجرّد “مجرمين”.

«متلازمة البطل» (Main Character Syndrome)

هذا الضمير الانتقائي فرعٌ خفيّ من الكِبر.
ترى في عقلك الباطن أنك مركز الكون، وفوق القانون، وفوق النقد.
تظن أخطاءك “مغفورة” سلفًا لأنك أنت،
وترى الآخرين “كومبارس” يجب عليهم الالتزام بالنص،
بينما يحقّ للبطل الارتجال متى شاء!

الشماتةُ المُغلَّفة

حين تنقد أخطاء الآخرين بحماس، وتفضحهم في المجالس… فتّش في قلبك:
هل دافعك حقًّا “الغيرة على الحق”؟
أم نشوة التفوّق؟

أن تشعر بالرضا لأنك لست مثلهم،
أن تدوس على سقطاتهم لترتفع أنت…
هذا ليس أمرًا بالمعروف؛
هذا تسلّق على الجثث.
وقد يكون ذنبهم المنكسر أقرب للقبول عند الله من طاعتك المُدلّة.

العلاج: اعكسِ العدسة

الشفاء يبدأ بلحظة عدل قاسية مع النفس.
طبّق القاعدة الذهبية:

كن محاميًا للناس… وقاضيًا على نفسك.

مع الناس:
البس نظّارة “التمس لأخيك سبعين عذرًا”.
قل: لعل له عذرًا لا أعلمه، لعلّه يعاني ما لا أراه.

مع نفسك:
اخلع رداء المحاماة فورًا.
قِف في قفص الاتهام وقل: “أنا مخطئ… لا مبرّرات”.

القسوة على النفس محاسبةٌ وتهذيب،
والقسوة على الناس بغي وسقوط.

الخلاصة

يا صاحب المكيالين…
يوم القيامة لن يُنصب إلا ميزان واحد، كفتاه بالعدل والقسط، لا يُحابي أحدًا.
لن ينفعك هناك تبريرك الذكي، ولا نيتك التي تدّعيها.

أصلِح العطب في عينك أولًا،
قبل أن تلوم الناس على الغبار الذي في ثيابهم.
فمن انشغل بعيوب نفسه… كفاه الله عيوب الناس.

 

[ندى الورد]

مووضوعك مميز

الكلام يفضح ازدواجية شائعة: نقسو في الحكم

على الناس، ونتسامح مع أنفسنا بالتبرير

. نحاسبهم على الأفعال، ونحاسب أنفسنا على


النوايا. العلاج واضح وبسيط: العدل مع النفس

قبل الآخرين، والرحمة بالناس دون تبرئة للذات


. فمن أصلح ميزانه الداخلي، كفّ عن ظلم غيره

كل الشكرررلك

 

[رااشد]

الله يجزاك الخير
اخي الموقر
ملاذ

 

[تراتيل حرف]

كلماتك جلية وعميقة،
تذكّرنا بأن العدل مع النفس أولى
من محاسبة الآخرين

 

[سمارة]

جزاك الله كل الخير
موضوع كتير قيم
جعله الله فى ميزان حسناتك