ليه الاعتذار يا سينا صدق ما شا الله اخ نايس كفة مع الدلائل وكل شيحقك علي اختي لحونة
كنت مثلك داخل ارد وارد لكن شفت الجميع ماشاء الله كفى ووفى برده وبالاخص اخوي نايس جاب بردوده كل زوايا الموضوع الي يخص ضرب المراة
قلت خلاص الاخوة كفوا خليني اعلق بتعليق فيه روح الدعابة وامشي
انا السبب اعتذر
سامحونا ياغالين
انا الي ابي اشكرك ما شا الله عليك دوم تتكلم ومعك احاديث وايات تدل على الموضوع وطريقتك بالتوضيح مميزة اعطيت لمساتك للموضوع باحترافيةما ادري من زعل بس الحوار ممتع ونافع والحوار يختص بموضوع عام وليس لاحد بعينه حتى يكون له حق العتب من ما يكتب والبساط احمدي كما يقال من له راي او كلمة المجال مفتوح على الرحب والسعة وانتي صاحبة الموضوع وعليك مسؤلية التوفيق فيما يعترضه من سؤء فهم او ماشابهه .. موضوع قيم ومفيد تشكرين عليه
الحوار الجاد نافع مهما اختلفت الاراء حول موضوع الطرح متى كان المحاور على قدر من فهم الحوار فالحوار تبادل وجهات النظر المختلفة مما يثري الموضوع بغض النظر عن موافقة الراي من عدمه فكل راي يفتح نافذة على فقرة من فقرات الحوار فقد يكون من النوافذ امر لايضيف للموضوع شيئا ولكنه يحذر من امر ما وتلك فائدة .ما ادري والله حسيت كذا مدري انا حساسه هالفترة
حبيت الاراء المختلفة والله جالسة افكر اعتمد على نشر هكذا مواضيع مدري والله
يا قلبي يا زهورة والله العظيم انك فواحة المنتدى وما كان اروع من الموضوع الا رقي إدارتك له ربي يسعدكحسيت البعض زعل بالبداية النقاش حامي تندمت عليه والله
الله الله الكلام الي يفتح النفس الله يسعدك يا عمري زي ما اسعدتيني
بسم الله عليك اخوي عز مقامك ما في داعي للاعتذار بالعكس رددوك هي الحلا للوجبة الدسمة هههههه ربي يسعدكحقك علي اختي لحونة
كنت مثلك داخل ارد وارد لكن شفت الجميع ماشاء الله كفى ووفى برده وبالاخص اخوي نايس جاب بردوده كل زوايا الموضوع الي يخص ضرب المراة
قلت خلاص الاخوة كفوا خليني اعلق بتعليق فيه روح الدعابة وامشي
انا السبب اعتذر
سامحونا ياغالين
اذا كان الاختلاف لايفسد للود قضية فلا تعتذري فاضلتي لاني متفهم لكل حوارك وبناء على هذه القاعدة ارجو ان يستمر حوارنا مادام يرتجى منه منفعة وفائدة .
لقد اجبت على تساؤلك اختي الكريمة في المشاركة
ربي يحفظك ويسعدك شاكرة جدا اتساع صدرك للنقاش والحوار رغم اننا خطان متوازيان لا يمكن ان يلتقيان ليس كبر على الحق والعياذ بالله ابدا ولكني لا استطيع ان أوافقك على ان المرأة اذا تفاخرت على زوجها بجمالها او حسبها ونسبها يتم ضربها
بودي اختي الكريمة ان لانخلط الامور ببعضها لتشتيت الحوار بحيث ناخذ التسلسل في مناقشة الافكار فزواج النسب غير المتكافئ يكون باخفاء الزوج عدم تكافؤة ولايكتشف الامر الابعد فوات الاوان وغالبا يكون طلب الطلاق من اهل الزوجة وليس برغبة الزوجة كما يظهر من الحالاات اللتي ظهرت في الاعلام ... وان كنت غير متفهم لاسباب الطلاق اذا كانت الزوجة راغبة بزوجها ولديهم اطفال مما يجعل الزوجة والاطفال ضحية عنصرية مقيته وان كان للشرع راي فيها الا انني ارى ان توجيه الشرع لايرقي الى وجوب تشتيت الاسرة .
اختي الكريمة بودي ان تبتعدي عن الاسقاط في الاشارة الى بعض الامور فقولك ان ضرب المرأة حق من حقوق الرجل لتأديبها ... يفهم انه حق مطلق وفي هذا تظليل للقارئ فضرب الزوجة جاء في موضعين الاول نص قراني كلام الله سبحانه وتعالى قال فيه : وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ
سيرنا في خطان متوازيان لايمكن ان يلتقيان قد يكون بسبب اختلاف رؤيتنا للامور وتقديرها كل حسب فهمه وما تعلمه مع املي ان نصل الى نقطة نتفق ولو على الحد الادنى مما نطرحه . كما بودي ان تلتقي عند مفترق الطرق عندما تكون الرؤية مبنية على نص او هدي لاراي لنا فيها ولاقول لاني ارى منك تفسيرا مختلفا لما فيه نص اوهدي دون ان توضحى الراي الذي بنيتي عليه قولك او وجهة نظرك في صحة الحديث من عدمه .
اشرتي الى ان الضرب في النشوز وفي التوطئة القصد منه التباعد وقد يكون رايك مبني على راي بعض العلماء الا ان راي اللائمة الاربعة متوافقا مع تفسير السنة بان القصد منه الضرب وليس التباعد
ما قلته فاضلتي ان جمال المراة وحسبها ومالها هي دلائل للنشوز وسبب من اسبابه وهذ حقيقة لاينكرها عاقل .. واشرت الى ان تفاخرها بهذه الدلائل مباهات للرجل بها يتشرف بها وتشرفه . ولم اقل يتم ضربها
لماذا تزوجها ؟ تزوجها لان ذلك حقا له كفله التشريع فتنكح المراة لمالها ولجمالها ولحسبها وقد غلب على ظنه انها سكن له كما خلقت ولو غلب على ظنه انها ستخالف ما امرها الله به لما اقدم على الزواج منها .
هذه حلول تعتقدين بجدواها ولا تعلمين الخيرة منها وما اشير اليه حلول الذي خلقها وشرع لها ما يتوافق مع مصالحها لانه الاعلم بها
اذا كان ذلك يرضي غرورها فهو يشبع غرور زوجها فيها اذا كان تفاخرا وليس تعالي ... يجب ان نفرق بين التفاخر والتعالي
ما بين الزوجين مودة ورحمة وليس حب فالحب قد يولد مع طيب العشرة
اتفق معك بما يكون من تبريرات من كثير الرجل في كثير مما ورد في حق المراة ولكن لايجب ان نسقط ما يكون من غير الاسوياء على كل الرجل فالرجل كا المراة فيهما السوي وغير السوي فنحن نشير الى ما ورد من مخالفات من ايهم وما ورد بحقها من نصوص
معذرة الى ربنا اخي الكريم فاسباب مشاكل الحياة الزوجية اليوم
اخي الكريم يجب ان لا نجعل الانثى ملاكا ... الا من كانت ملاك ,, فوصف الله دال لخلقه فذكر الطيبون والطيبات وذكر الخبيثون والخبيثات وذكر الرسول بانهن اكثر اهل النار ومن اسباب ذلك كفر العشير فالزوجة الناشز تؤدب التاديب الشرعي المنصوص عليه اصفرت او احمرت او تلونت حزنا انا اتكلم بما شرع وليس بهوى النفس .مخرج ....
وليت الزوجات يدركن عظمة الدين وعظمة درجات العقاب فيه فلو تدبرنا القران اخي الكريم لوجدنا ان اكثر ما ورد بحق الزوج تجاه المراة نصح وتوجيه وان اكثر ما ورد بحق الزوجة تجاه الزوج زجر ووعيد وهذا يدل على عظم حق الزوج على زوجته
ليتك استمتعت وتركت الشكر
معك اخي لكن لكل قاعدة شواذ هو ما قال يكفخ فيها للرايحة والجاية لا قال عندما يتطلب الامر وفي اية ذكرها
@ألرمز
