⭐️جلسة تدبر ⭐️

[ميس]

{ونحن أقرب إليه من حبل الوريد }

لعلك سعيت، لعلك دعيت، ولعلها تهيأت لتتحقق قريبا، أرح فؤادك فإن ربك قريب منك، توكل عليه وكفى بالله وكيلا

 

[ميس]

( فاستجبنا له )

أنت لا تعرف كيف سيغير الله المشهد لأجلك ، و كيف سيعيد ترتيب الأقدار لأجل نداءك و رجاءك ، "فاستجبنا له" هذه لوحدها كفيلة أن تجعل من المستحيل ممكناً ، و من الصعب سهلاً ، و من البعيد قريباً ، فأبشر

 

[ميس]

{ ثم لسبيل يسره }

مهما تعسرت بك الحياة فلن يدوم عسرها لأن الأصل الذي كتبه الله للمؤمن هو التيسير

" فقط ثق بالله '

 

[ميس]

ا یَأۡتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئۡنَـٰكَ بِٱلۡحَقِّ وَأَحۡسَنَ تَفۡسِیرًا﴾ [الفرقان ٣٣]
اذا تكاثرت عليك الشبهات فتدبر كتاب الله عز وجل فهو الدواء الشافي

فقط أخلص النية و ادع الله أن يهديك للحق.

 

[ميس]

تعالى: {قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما} (الفرقان:77).
مهما أكثرت من الخير و الطاعات فأنت الفقير الى الله سبحانه و تعالى فإياك ثم إياك أن تغتر بعملك.

 

[ميس]

بسم الله الرحمن الرحيم

(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) (60) سورة غافر

الدعاء هو لب العبادة ومن أفضل الاعمال
فهو إقرار بالعبودية لله
وأنه الواحد الأحد الذى نلتجأ إليه
واننا نجأر بضعفنا وحاجتنا إليه
وهى صلة دائمة بين العبد وربه
تجلب الراحة للنفس
فباب الله مفتوح لا يرد في وجه احد
طائع كان أو عاصى
الدعاء هو الرحمة المهداة من رب العالمين لعباده


م.ق

 

[ألرمز]

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

في هذه الاية وصف تفصيلي للحياة الزوجية وما ينبغي ان تكون عليه
منها تبعية الزوجة كونها خلقت من الرجل ومنها تحديد وظيفتها الزوجية كزوجة كونها سكن للزوج ومنها تحديد القوامة كوظيفة للزوج ومنها المودة بالمعروف من الزوجة والرحمة من المعروف للزوح

 

[ميس]

بسم الله الرحمن الرحيم

(وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) (20) سورة المزمل

وكل ما يفعله الإنسان من خير وعمل صالح يجد ثوابه وأجره بآخرته أعظم عند الله
ومردوده عليه أيضا بالدنيا فصالح الاعمال تفيد غيره وتعود عليه بالرضا والبركة من رب العالمين


م.ق

 

[امل مفقود]

جزاك الله كل خير
يعطيك العافيه لطرحك القيم
وبنتظار جديدك المميز
ارق التحايا لك

 

[ميس]

قال تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} (سورة الاحزاب: 36).

ولا ينبغي لمؤمن ولا مؤمنة إذا حكم الله ورسوله فيهم حُكمًا أن يخالفوه، بأن يختاروا غير الذي قضى فيهم. ومن يعص الله ورسوله فقد بَعُدَ عن طريق الصواب بُعْدًا ظاهرًا.

كيفية التدبر والعمل بالآية​

عندما تقرأ هذه الآية يجب أن تتوقف وتقول ليس لي خيار أمام أمر الله ورسوله فأنا عبدٌ لله يجب أن أطيعه، فحريتك تمتلكها في أي شيء إلا في شرع الله وحكمه، وتعلم أن الخير فيما اختاره الله لك.

المؤمن قوي الإيمان يجب أن يعلم أن مقتضى الإيمان هو عدم مخالفة أمر الله ورسوله، وأن كلما قوي الإيمان قويت الموافقة على الأمر.

الآية تدل على أن حكم وقضاء الرسول صلى الله عليه وسلم هو حكم الله وقضائه، وتدل على أن معصية النبي صلى الله عليه وسلم كمعصية الله تعالى.


م.ق

 

[ميس]

بسم الله الرحمن الرحيم

(قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (119)
سورة المائدة

قال الله تعالى لعيسى: هذا القول النافع في يوم ينفع الصادقين في الدنيا صدقهم ذلك، في الآخرة عند الله لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ، يقول: للصادقين في الدنيا، جنات تجري من تحتها الأنهار في الآخرة، ثوابًا لهم من الله عز وجل على ما كان من صدقهم الذي صدقوا الله فيما وعدوه, فوفوا به لله, فوفى الله عز وجل لهم ما وعدهم من ثوابه : باقين في الجنات التي دائمًا، لهم فيها نعيم لا ينتقل عنهم ولا يزول
رَضي الله عن هؤلاء الصادقين الذين صدقوا في الوفاء له بما وعدوه، من العمل بطاعته واجتناب معاصيه ورضوا هم عن الله تعالى ذكره في وفائه لهم بما وعدهم على طاعتهم إياه فيما أمرهم ونهاهم، من جزيل ثوابه وهذا الذي أعطاهم الله من الجنات التي تجري من تحتها الأنهار, خالدين فيها, مرضيًّا عنهم وراضين عن ربهم, هو الظفر العظيم بالطَّلِبة وإدراك الحاجة التي كانوا يطلبونها في الدنيا, ولها كانوا يعملون فيها, فنالوا ما طلبوا، وأدركوا ما أمَّلوا



م.ق

 

[ميس]

بسم الله الرحمن الرحيم

(إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) (101)
سورة الأنبياء

أي: سبقت لهم سابقة السعادة في علم الله، وفي اللوح المحفوظ وفي تيسيرهم في الدنيا لليسرى والأعمال الصالحة.


م.ق

 

[ميس]

بسم الله الرحمن الرحيم

(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) (60) سورة غافر

الدعاء هو لب العبادة ومن أفضل الاعمال
فهو إقرار بالعبودية لله
وأنه الواحد الأحد الذى نلتجأ إليه
واننا نجأر بضعفنا وحاجتنا إليه
وهى صلة دائمة بين العبد وربه
تجلب الراحة للنفس
فباب الله مفتوح لا يرد في وجه احد
طائع كان أو عاصى
الدعاء هو الرحمة المهداة من رب العالمين لعباده


م.ق

 

[ميس]

بسم الله الرحمن الرحيم

(ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) (41)
سورة الروم

أي: استعلن الفساد في البر والبحر أي: فساد معايشهم ونقصها وحلول الآفات بها، وفي أنفسهم من الأمراض والوباء وغير ذلك، وذلك بسبب ما قدمت أيديهم من الأعمال الفاسدة المفسدة بطبعها.
هذه المذكورة { لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا } أي: ليعلموا أنه المجازي على الأعمال فعجل لهم نموذجا من جزاء أعمالهم في الدنيا { لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } عن أعمالهم التي أثرت لهم من الفساد ما أثرت، فتصلح أحوالهم ويستقيم أمرهم. فسبحان من أنعم ببلائه وتفضل بعقوبته وإلا فلو أذاقهم جميع ما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة.
( المرجع: تفسير السعدى)

م.ق