آيات قرآنية لحياتنا اليومية

[سيناا]

لو سألت أحدكم الآن و قلت له هل هناك الفرق بين #التاجر و #البائع ؟ يقول لي فورا أكيد:
#فالتاجر هو الذي يشتري و يبيع البضاعة و أما #البائع فهو الذي يبيعها فقط و التاجر هو صاحب البضاعة التي إشتراها و قد يبيعها هو و قد يبيعها بأئع موظف عنده ......
و كم نلتقي بهذه المواقف حين نطلب من البائع في محل ما أن يخفض لنا قليلا من ثمنها يجيبنا أنا بأئع فقط و ليس صاحب المحل ......
حسنا فهمنا ذلك و تعالوا نجوبوا في بحر معاني #التجارة :
من هذا المنطلق و بمفهوم بسيط إذن :
#التجارة هي عبارة عن #بيع و #شراء أليس كذلك؟!
فلماذا إذن في سورة الجمعة الله لم يأمرنا أن نترك التجارة بل أمرنا أن نترك البيع على الرغم في السورة ذاتها بعد هذه الآية الكريمة ذكر #التجارة :
( و إذا رأوا #تجارة أو لهوا أنفضوا إليها و تركوك قائما.....)
قد يقول القاريء لهذا المتشور إن لم يكن البيع لم يكن الشراء أقول حسنا و هناك البائعون الذين لا يبيعون شيئا طوال اليوم و هناك من المشترين الذين لا يشترون شيئا طوال اليوم على رغم وجود البائع و المشتري.....
و حتى الآن تذكرت إحدى طوائف قلتها يوما لأحد إخواني لما تكلمنا عن هذا الموضوع قلت له أتتذكر لما كنا أطفال و حتى إلى اليوم هناك من يطلبون منهم آبائهم و أمهاتهم شيئا للشراء يتجولون و ويمرحون ثم يرجعون و يقولون لا يوجد ذلك الشيء أو يذهب إلى أقرب دكان و لن يجد ذلك شيء و لا يذهب لغيره ليبحث عنه.......
و هكذا تدريجيا وصلت إلى بيت القصيد:
#البيع في القرآن الكريم يشتمل ذلك البيع الذي نعرفه و المعاهدة التي نبايع الله بها مثل ما جاء ذلك في سورة الفتح: :
( إن الذين #يبعايونك إنما #يبايعون الله يد الله فوق أيديهم.......)
و عشرات الآيات الكريمة في القرآن الكريم تتكلم عن هذا العهد ( يا ليت يفهم كل بائع أن ما يقوم به هو عهد بين الله و بين صاحب المحل و أن يعلم صاحب المحل ذلك و يعلم كل الموظفين ذلك )
و كأن الله يقول لنا أتركوا ذلك البيع و أذهبوا لمبايعة الله و لولا الوقت يضيقني لتكلمت كلاما خاصا و مطولا عن هذا الشيء و لكن أقول لذلك قال جلا و علا بعدما عاتب الذين يتركون النبي صلوات ربي وسلامه عليه قائما :
(.....قل #ما #عند #الله #خير من اللهو و من #التجارة و #الله #خير #الرازقين) .❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

 

[سيناا]

كثيرا ما نلتقي في القرآن الكريم بهاتين الكلمتين :
#الضراء
#البأساء
فما الفرق بينهما إن كان الأمر كذلك؟
بمختصر و بشرح مبسط :
كل ما يصيب بدنك من مرض و ألم و جرح يسمى: #الضراء
و كل ما يصيب من حزن بسبب فقدان شخص عليك أو فقدان مال أو خسران التجارة أو خسران العمل أو خوف أو فزع حزن يسمى: #البأساء .❤❤❤❤❤❤❤

 

[سيناا]

هل لاحظت ما لاحظته في هاتين الآيتين الكريمتين من سورة البلد و من سورة الجن ؟
نعم أقصد ذلك كلمة #لبدا جاءت في سورة البلد( برفع اللام ) و في سورة الجن ( بكسر اللام) و إذا بحثنا عن جذر هذه الكلمات نجد الفعل #لبد و فعل لبد تعني :
لبد بالمكان يعني أقام به
لبد قوم به : لزموه و أحاطوا به
لبد شيء بشيء : يعني ركب بعضه بعض
لبد بشيء : لزق به
و العجيب أصل فعل #لبد هو #اللبد بفتح اللام و كسر الباء و يعني نسيج القماش و الصوف و كلنا نعلم كيف يصنع القماش
و هكذا نفهم أن #لبدا في سورة البلد أي كثيرا ضخما فوق بعضه بعض
و في سورة الجن نفهم #لبدا أحاطوا به و ألتزقوا به جماعات جماعات متراكمة عليه.

 

[سيناا]

كلنا قرأنا سورة الفرقان و أكيد كلنا مررنا على هذه الآية الكريمة و كلنا نحبها و نعشقها و نسأل الله أن نكون من أهلها و لكن هل تساءلت يوما ما و أنت تقرأها ما المقصود من كلمة #إماما؟ هل هنا الإمام المعروف عندنا الذي يأمم بالناس في الصلاة أم لها معنى آخر ؟ و إن كان المعنى كذلك فإننا كلنا نحب الإمامة و نريدها رغم ذلك ليس الكل يسعى لذلك و الإمامة لها شروط و واجبات !!!!!!
و إذا تأملنا الآية الكريمة من سورة البقرة فكيف الله جعل إبراهيم عليه السلام إماما للناس؟ و هل هو إمام لي؟
قد يقول القاريء لهذا المتشور الناس هنا لا تعني كل الناس من زمانه إلى يوم الدين و قد شرحت لنا ذلك من قبل بل الناس الذين كانوا معه.....
أقول لكم و من آمن معه آنذاك أليسوا ثلاثة فقط:
لوط و سارة و هاجر عليهم السلام و كلنا نعلم أين كان لوط عليه السلام و أين كانت هاجر عليها السلام إذن الإمامة هنا تعني شيئا آخرا.....
نعم نعم نعم إنها #القدوة و كلنا نقتدي بإبراهيم عليه السلام و حتى أمر محمد صلوات ربي وسلامه عليه أن يتبع ملته و يقتدي به و إبراهيم عليه السلام لم يكن يهوديا و لا مسيحيا و لا مشركا بل كان #مسلما #حنيفا #لله
و هكذا بفضل من الله علمنا ما معنى #إماما في كلتا الآيتين.

 

[سيناا]

لقد تقدمت من قبل و شرحت لكم هذه الآية الكريمة و لماذا جنتان لمن خاف مقام ربه و اليوم نرى جزاء الخوف و لماذا حصريا جنتان ؟
هل تعلم أن كلمة الخوف عند العرب لها ثلاث معاني :
#الكره
لما أقول لك أن أخاف الظلم و الطغيان فأعلم أنني أكره ذلك
#العلم أو #الظن #اليقيني
لما أقول لك أنا أخاف الموت فأعلم أنني على علم و على ظن يقيني أن لا فرار منها
#الخشية
لما أقول لك أنا أخشى عواقب أبي إن عصيت له أمرا فأعلم أنني أخاف عواقب أبي إن عصيت له أمرا و أعلم ذلك و لي ظن يقيني و أكره ذلك ......
و من خاف الله و علم و ظن ظن اليقين أنه ملاقيه فله ذلك لهذا الخوف جنة و لعلمه بذلك جنة أخرى فالمجموع جنتان ......
و هذا كله مقدمة صغيرة لنعلم لماذا قال جلا و علا في سورة الكهف :
( #فخشينا أن يرهقهما كفرا و طغيانا )
و هل الله يخشى أي يخاف؟
حاشاه جلا و علا و الخشية هنا لله تعني الكره و العلم اليقيني أما خشية العبد الصالح الخضر عليه السلام فخشية الخوف........
هكذا علينا أن نقرأ القرآن الكريم بتمعن و بتدبر لنزداد أكثر حبا لقراءته و فهما له و تقربا و خشوعا لله.

 

[سيناا]

قال الله تعالى في سورة الواقعة:
( إنه #لقرآن #كريم في #كتاب #مكنون لا يمسه إلا #المطهرون)
و السؤال الذي يطرح نفسه هنا من هم #المطهرون؟

#تأملات #تدبرية

قبل أن نجيب على هذا السؤال لابد أن نجيب على سؤال آخر ليسهل علينا الجواب .....
و السؤال الآخر هو :
ما معنى #القرآن و ما معنى #الكتاب و هل يوجد فرق بينهما؟
المتأمل و المتدبر للقرآن الكريم يجد آيات كثيرة تتكلم على القرآن تارة و عن الكتاب تارة أخرى و الذي جعلني أن أكتب هذا المتشور أن لما يذكر القرآن نجد مصطحب بأداة الإشارة #هذا بينما لما يذكر الكتاب تارة #هذا و تارة #ذلك و بما يسمى :
أداة الإشارة القريبة: #هذا
و أداة الإشارة البعيدة : #ذلك

#القرآن : هو كلام الله المقروء من سيدنا جبريل عليه السلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم و هو المنقول لنا بالتواتر و المكتوب في الصحف و المتعبد بتلاوته...
و قد ذكرت كلمة القرآن في القرآن الكريم ثمانية و ستون مرة و أعظم آية أين تبين المعنى الحقيقي لكلمة القرآن هي التي أنزلت في سورة الحشر:
( لو أنزلنا #هذا #القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله و تلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون)

#الكتاب هو الصحف المكتوبة في اللوح المحفوظ المنزلة على الأنبياء والمرسلين و قد نجد أن الأنجيل سمي تارة بالفرقان تارة بالبيانات و نفس الشيء بالنسبة للثوراة و صحف سيدنا إبراهيم و قد ذكرت كلمة الكتاب في القرآن الكريم مئتان و ثلاثون مرة
( آلم #ذلك #الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين )

و نرجع إلى موضوعنا بعد أن تعرفنا على كلمة الكتاب و كلمة القرآن و الفرق بينهما ( و أحسن ما سمعت في حياتي عن الفرق بينهما هو القرآن كل ما قريء من كلام الله و الكتاب كل ما كتب من كلام الله ) و هو ما المقصود من #المطهرون و من هم ؟
لكي أجيب على هذا السؤال لابد أن أعرف الفرق بين
#المطهرين و #المتطهرين

#المطهرون هم العفيفين الذين لا يرتكتبون المعاصي و لا الذنوب و لا الخطايا و حتى الصغيرة و الذين يفعلون ما يأمر الله و هم #الملائكة
قال الله تعالى في سورة عبس:
( في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي #سفرة #كرام #بررة )

#المتطهرون هم الذي يغتسلون من الحدث( من الجنابة) و لذلك قال الله تعالى في سورة البقرة:
(.....إن الله يحب التوابين و يحب #المتطهرين)
و أختم منشوري أن الكتاب الذي نقرأ منه القرآن الكريم ليس بكتاب و إنما هو مصحف و كل ورقة يكتب عليها القرآن تصبح صحيفة و لاباس أن نقرأه و نحن بدون وضوء أي وضوء الصلاة

 

[هدوء]

حبيبي طرح قيم جعله الله في ميزان

حسناتك

لاتحرمنا جديدك

 

[سيناا]

#هل #تعلم؟

لماذا جعل الله #ماء #العين #مالحا ؟
ليحفظها لأن شحمتها قابلة للفساد فكانت ملاحتها صيانة لها
و جعل #ماء #الفم #عذبا ليدرك طعم الأشياء على ما هي عليه
و جعل #ماء #الأذن #في #غاية #المرارة لكي يقتل الحشرات و الأجزاء الصغيرة التي تدخل الأذن
( هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين).

 

[سيناا]

كلنا أو معظمنا حافظين هذه الآية الكريمة من سورة المائدة و معظمنا يظن أنها آخر ما أنزل من القرآن على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم و سوف أتطرق إلى هذا الموضوع بكل التفاصيل يوما ما إن أطال الله في عمرنا و موضوعنا اليوم حساس جدا جدا و هو هل #الدين و #التدين معنى واحد أم هناك فرق بينهما؟

#الدين هو عقيدة و إيمان و تشريعة و التوحيد لصاحب هذه العقيدة و التشريعة و الإيمان به وحده

#التدين: هو سلوك الإنسان و إلتزامه #بالدين الذي يعتقده و الخضوع و الإستسلام لما شرعه هذا الدين و الإلتزام بتعالميه
و ينقسم التدين على حسب مفهومي و تدبري للقرآن الكريم إلى قسمين :

#التشريعات #الشعائرية
و هي الصلاة و الصوم و الزكاة و الحج بعد الشهادتين
#التشريعات #الإجتماعية ( #المعاملة #مع #الناس)
عدم أكل مال اليتيم
الإبتعاد عن الربا
عدم قصف المحصنات
الإبتعاد عن النميمة و الغيبة و....و.....
السلوك الإجتماعي:
معاملتنا مع الجار
معاملتنا مع الأقارب
معاملتنا مع الشارع
معاملتنا في الأسواق
معاملتنا في التجارة
و....و......
و لا يكتمل #التدين إلا إذا وفق القسم الأول مع الثاني و الثاني مع الأول و السؤال الذي يطرح نفسه هل نحن #متدينين
و إن كان الجواب مع الأسف الشديد لا فيليه سؤال آخر هل نحن على #الدين #الإسلامي

 

[سيناا]

أوقفتني الليلة هذه الآية الكريمة من سورة الرعد و وددت أن أتقاسم معكم لنفقه قول الله تعالى و نزداد فهما لكلامه لتحلو عذابة قراءته❤❤

#تأملات #ببانية

قال الله تعالى( ....و قد خلت من قبلهم #المثلاث ...)
ما معنى كلمة #المثلات و لماذا جاءت هذه الكلمة حصريا في هذه الآية الكريمة؟
#المثلات جمع #مثلة بفتح الميم و ضم الثاء و إسم مصدرها #مثل
و الآن لنتأمل الآية الكريمة من أولها إلى كلمة #المثلات:
( و يستعجلونك #بالسيئة قبل #الحسنة و قد #خلت من قبلهم #المثلات ....)
يا محمد ما بال قومك ( قريش ) يستعجلونك بالبلاء و العقوبة و العذاب قبل الرخاء و العافية و الإطمئنان
و قد لاحظنا عدة آيات القرآن الكريم أين قريش يطلبون من محمد صلوات الله وسلامه عليه بالعذاب و قد قالوا من قبل :
( اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو أئتنا بعذاب أليم) سورة الأنفال
و قال كذلك في سورة ص:
( و قالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب) و قطنا يعني عذابنا
و قال جلى جلاله في سورة الصافات:
( أفبعذابنا يستعجلون )
أضرب لهم أمثال أقواما سبقت من قبلك يا محمد صلى الله عليه وسلم:
قوم نوح أهلكوا بالطوفان
قوم عاد وثمود أهلكوا بالصيحة العظيمة و بريح صرصور عاتية
و قوم لوط أهلكوا بحجارة مسومة و بصيحة
و قوم صالح و قوم شعيب و أهل السبت و ... و.....غيرها من أقوام سبقت على رسلهم و على رسولنا أفضل صلاة و سلام
و #المثلات لغة تعني العقوبات و النقمات و الفاضحات هذا من جهة و تعني الأمثال من جهة أخرى و الآية الوحيدة في القرآن الكريم التي سياقها #المثلات تعني المعنين مع البعض❤❤
و سبحان الله العظيم الذي كلما تدبرت في كلامه كلما زدت إجلالا و ذلا لعظمته❤❤

 

[سيناا]

#آداب #الصلاة #و #أخلاقها

كبرنا و ترعرعنا و أصبحنا كبار و علمونا سواءا في المدارس أو في المساجد فرائض الصلاة سنن الصلاة مستحباتها و نواقضها و لا أحد علمنا من صغرنا آدابها و أخلاقها

#آداب #الصلاة
سوف أرتبها واحدة تلوى أخرى مما تعلمت :
أولا : حضور القلب
نصلي و نركع و نقف و نسجد و قلوبنا و عقولنا تتطاير في مشارق الأرض ومغاربها
ثانيا : اليقين
نصلي و نركع و نقف و نسجد و ندعوا و لكن ليس لنا ذلك اليقين أننا نناجي الذي لا يعجز عن أمره شيء و القادر على كل شيء
ثالثا : الخضوع لله
و الخضوع هنا ليس حركة و إنما إمتثالا لأوامره و نواهيه قبل الوضوء بخمس دقائق نشتم فلان و نغتب فلان و نكذب على فلان و نغضب على فلان ثم نذهب نتوضأ ظانين أن ذلك الوضوء غسالة تغسل ذلك كله
حسن الكلام و التأني :
كم لاحظتها في حياتي ندخل نصلي معا في المسجد و نصلي تحية المسجد أنا لم أنتهي بعد من قراءة دعاء الإستفتاح أراهم يركعون ماذا قرأوا أصلا؟
و تصوروا بهذه السرعة تكلم مديرك أو معلمك أو شريكك في العمل و حتى مع أفراد عائلتك كيف تكون ردة فعلهم ؟!
#أخلاق #الصلاة
و أهمها نظافة القلب و الملبس والزينة
إنك واقف أمام خالقك بارئك ربك و إلهك و أحذر كل الحذر أن يكون قلبك نظيفا من كل شيء و أحسن لباسك فأنت في محضر مع ربك

 

[سيناا]

أكيد هذه الآية الكريمة تصف حال الناس يوم القيامة و أصنافها الثلاثة و ما لاحظته اليوم سواءا في الواقع أو في المواقع المسلمون كذلك ثلاث أزواج:
#الزوج #الأول
أصحاب النقل بدون عقل
#الزوج #الثاني
أصحاب من قدموا العقل على النقل
#الزوج #الثالث :
بعيدين كل البعد عن الزوج الأول و الثاني أهل الفطرة :
أصحاب ميمونة تعرف ربي و ربي يعرف ميمونة.

 

[سيناا]

هل لاحظت و أنت تقرأ القرآن الكريم أن القسم جاء على ثلاث صيغات:
#و #الله
#بالله
#تا #الله
و هل تساءلت يوما ما ما الفرق بين هاته حروف القسم؟ أي :
#الواو
#الباء
#التاء

#صلب #الموضوع

الأصل في القسم هو حرف #الواو و هو أكثر إستعمالا سواءا في حياتنا اليومية أو في القرآن الكريم و قد تجد حرف الواو يقسم بالله و بمخلوقاته فتجد : و الضحى و النجم و الليل و الطور و التين والزيتون و....و....
و حتى في حياتنا اليومية هناك من يقسم و راس يما و راس بابا و حق القرآن ( على الرغم القسم يكون غير بالله ......
و هكذا دخلنا ضيوفا عند حرف #الباء و الفرق الوحيد بين الواو و الباء هو الباء يدخل على الضمير سواء المخاطب أو الغائب فأقول بك أقسم يا ربي قل لي هذا الكلام صحيح أو أقول لك أقسم بالذي خلق السماوات والأرض أن هذا كلام صحيح و لا أستطيع أن أقول و بك أقسم أو أقول و الذي خلق السماوات والأرض......
أما #تا فهي منحصرة إلا بالله العلي العظيم و قد جاء هذا القسم إن لم تخني الذاكرة ثمانية مرات في القرآن الكريم و إنفردت سورة يوسف بنصفها و تفيد التعجب و التفخيم و التعظيم مثل ما قالوا إخوة يوسف عليه السلام لأبيهم :
( قالوا تأ الله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين )
أول قولهم لأخيهم يوسف :
( قالوا تأ الله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض و ما كنا سارقين )
( قالوا تأ الله لقد آثرك علينا و إن كنا الخاطئين )
الأولى للتفخيم( كما نقول بالعامية الجزائرية مرغتها )
الثانية للتعجب و الثالثة للتعظيم .

 

[سيناا]

كلما أختم القرآن الكريم يظهر لي فيه أشياء كثيرة لم أنتبه لها من قبل و كما سبقت من قبل و قلت لكم أن الكتاب الوحيد الذي لا تمل من قراءته و الوحيد الذي تكشف فيه يوميا شيء جديد و لو قرأته ألف سنة......
#صلب #الموضوع
لاحظت في قصة يوسف عليه السلام و حصريا في سورة يوسف مصطلحان لم يتكررا في قصة موسى عليه السلام رغم أنهما كلاهما ساكنا مصر و هذان المصطلحان يتعلقان بالنظام الحكومي :
ففي قصة يوسف عليه السلام نجد :
#الملك هو حاكم البلاد
#العزيز هو الوزير الأول أو ما يسمى كذلك برئيس الحكومة
بينما في قصة موسى عليه السلام نجد :
#فرعون : حاكم البلاد
#هامان هو رئيس الحكومة و الوزير الأول
و هذا دليل كبير أن حكام مصر أثناء يوسف عليه السلام ليسوا بالأقباط و هذا ما نجده واضحا عندما تتصفح صفحات التاريخ المصري

 

[سيناا]

كلنا قرأنا سورة الكهف و أكيد كلنا مررنا على هذه الآية الكريمة و بها ختمنا السورة و لكن هل لاحظت في بداية الآية الكريمة قول الله تعالى:
#إنما أنا بشر مثلكم يوحي إلي
ثم تأتي وراءها فورا :
#أنما إلهاكم إله واحد
فلماذا في الأولى جاءت بالكسر و في الثانية جاءت بالفتح و هل نستطيع تبدليهما و ما البيبان الدلالي هنا مع العلم #أن و #إن كلاهما #للتوكيد ؟!
تدبروا القرآن الكريم حينها نزداد فهما و حبا لقراءته و خشوعا للواحد الأحد و حينها يتضح لنا لماذا في آخر الآية قوله تعالى:
و #لا #يشرك #بعبادته #أحدا.

 

[سيناا]

الدافع الذي جعلني أكتب هذا المتشور هو ما أراه في بعض الفيديوهات و في بعض المناشير أين يستدلون على إباحة شرب الخمر و يستدلون كذلك بهذه الآية الكريمة كقطعا حتميا و ذلك قولهم أن ما دام الله عرف لنا الجنة و قال بعد هذه الآية الكريمة :
مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن و أنهار من لبن لم يتغير طعمه و أنهار من #خمر لذة للشاربين .......)
و هكذا يزعمون أن الله جلا و علا عرف لنا و وصفها لنا و كيف أعرف أنا مثلا لذة الخمر إن كانت حرام علي في الدنيا و لم أتذوق طعمها؟!

#صلب #الموضوع

أولا و قبل كل شيء الجنة لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على بال أحد و لما أقول أن يوسف شجاع مثل الأسد هذا لا يعني أن شجاعة الأسد كلنا رأينها أو تحسنناها أو قول على فلانة جميلة مثل القمر هذا لا يعني كنا في القمر و رأينا جماله أليس كذلك؟!.......
ثانيا #عرفها #لهم هل هذا يعني أن جلى جلاله عرفها لنا بمفهوم التعريف الذي نعرفه نحن أم هنا الفعل له معنى آخر؟!
تقول قبائل العرب عرفت فلانة العروسة يعني جهزتها و زينتها
و تقول قبائل العرب عرف فلان مأدبة عشاء يعني حضرها و يقولون عرف الطعام أي نضج و طاب ....
و هكذا الجنة التي يدخل الله عباده قد جهزها و أحضرها و زينها لهم
هكذا علينا أن نقرأ القرآن الكريم بتمعن و بتدبر لنفهم المراد من كل كلمة و حرف و جملة.

 

[سيناا]

تعالوا معا جميعا يا أولي الألباب لنتذكر بهذا القرآن المبارك و ليكون لنا و علينا حجة في الحياة الدنيا و الآخرة و كيف نتذكره إن لم نتدبره؟!
وددت في هذا المنشور أن أتطرق إلى التدبر الحقيقي في القرآن الكريم و قد قسمت هذا التدبر إلى هذه الأقسام لعلي و لعلكم نصبح نقرأه قراءة أخرى قراءة علمية تفيدونا و تفيد من حولنا :
#التدبر #الإلهي :
نقف عند كل آية وردت فيها كلمات الإله و كلمات العبادة( فأصل خلق الله الجن و الإنس هو العبادة
#التدبر #الربوبي
نقف عند كل آية وردت فيها الربوبية سواء التي تتكلم عن ربوبية الخالق أو ربوبية المخلوق لنفهم كلمة الرب أصلا و معانيها ودلالتها
#التدبر #الخلقي
نقف عند كل آية وردت فيها كلمة الخلق سواءا خلق الإنسان أو الجان أو خلق السماوات والأرض و غير ذلك
#التدبر #الأمري
فلله وحده الخلق و الأمر و نقف عند كل آية وردت فيها كلمة الأمر و أكيد النهي لنفهم حدود الله
#التدبر #الدنيوي
نقف عند كل آية وردت فيها كلمة الدنيا و مشتقاتها لنفهم أن هذه الدنيا لا تسوى جناح بعوضة و أن هذه الدنيا دار الضيافة و الضيف مهما طال فإنه يغادر دار الضيافة
#التدبر #الآخروي
نقف عند كل آية وردت فيها كلمة الآخرة لنرى ذلك الإختيار الذي أعطاه لنا خالقنا و نختار مصيرنا يا إما جهنم و العياذ بالله أو الجنة أدعو الله أن نكون من أهلها
#التدبر #الرسلي
أن نقف عند كل آية وردت فيها كلمة رسول أو نبي أو الأقاوم السابقة لنأخد العبرة و لن نكرر أخطاءهم و نرى الرسالة المشتركة بين كل الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام
#التدبر #المحمدي
نقف عند كل آية وردت فيها محمد بن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه سواءا رجلا أو نبيا أو رسولا ليكون لنا أسوة حسنة
و لا تكن هاته التدبرات إن لم يكن هذا التدبر :
#التدبر #البياني
أن نقف عند كل الآيات المتشابهة و نسأل لماذا هنا قال جلا و علا كذا و هناك كذا و عند كل الآيات المحكمات و نطرح نفس الإسئلة ....
نقف عند كل فاصلة الآيات القرآنية و نسأل لماذا هنا قال جلا و علا السميع البصير و هنا السميع العليم و...و... و هكذا
نتدبر في صدور السور و خاتمتها و ما العلاقة بينها و نقف عند كل نهاية سورة و بداية سورة التي تليها
و نتدبر عند الألفاظ مثلا لماذا قال هنا زوج و هنا بعل و لماذا هناك قال زوج و هنا قال إمراة و هنا قال صاحبة و ....و.....و هكذا
حينها نتذوق بقراءة القرآن الكريم و نفهمه و لا أحد يستطيع أن يكذب علينا

 

[سيناا]

دخلت مرة في حوار في إحدى المجموعات مع أحد الإخوة كتب منشور فيه :
أن الله أمر الزوجة أن تطيع زوجها و وصف الله #بسيدها لأن الزوج #سيد الزوجة
قلت الله أوصانا أن نطيعه و أن نطيع رسولنا الصادق الأمين صلوات ربي وسلامه عليه كما أوصى الأقوام السابقة أن تطيع الله و رسلها و كذلك أوصانا بطاعة أولي الأمر و هذه الطاعة مقرونة بطاعة الله جلى جلاله و طاعة رسوله الكريم صلوات ربي وسلامه عليه و أوصانا بطاعة الوالدين و أما طاعة الزوجة للزوج فهي طاعة مقترنة كذلك بطاعة الله و رسوله و هي طاعة مزدوجة فقد سماها الله كذلك في القرآن الكريم #بالزوج كما سماه هو #بالزوج ألم تقرأ قول الله تعالى في سورة البقرة:
( و قلنا يا آدم أسكن أنت و #زوجك الجنة )
فالزوج ليس بسيد زوجه بل زوجه و أما لماذا القرآن الكريم سمى العزيز هنا #بسيدها لأن عند الأقباط كلمة #السيد تعني #الزوج و أضفت له قائلا تدبر القرآن الكريم و خاصة السور القصصية على بني إسرائيل و رسلها و أنبيائها عليهم السلام هناك مفردات كثيرة قبطية دخلت للغة العربية قبل نزول القرآن الكريم و الله أختص بها حصريا في هذه السور للإعجاز البياني.

 

[سيناا]

تعجبت اليهود و تعجبت قريش ثم تعجب رسول الرحمة صلوات ربي وسلامه عليه من أمر فتية أهل الكهف و من الرقيم و الله يقول أهذا شيء تعجب منه إذا عليك أن تعجب فهناك أعجب من ذلك بكثير :
خلق السماوات والأرض
خلق الإنسان
خلق الجنة و النار
يوم البعث
أحياء الموتى
و القائمة طويلة و طويلة جدا و كأن أمر أهل الكهف و الرقيم قطرة ماء في البحر .....
هل تعلم فقط الشمس التي نراها يوميا كم حجمها بالنسبة للأرض؟ 109 مرة
و لا أريد أن أتعمق في كتلتها و كتلة الأرض و درجة حرارتها الظاهرة و الباطنة فقط أقول لك هل تصورت هذا ؟ حسنا فتخيل حجم الشمس بالنسبة لمجرتها و بالنسبة للكون كله!!!!!!!!!
هل تعلم طول الأوعية الدموية في جسم الإنسان كالمسافة بين الجزائر العاصمة و تيزي وزو 96,5 كم و أضف لك هذا عدد الخلايا عند الإنسان 37 تريليون خلية هل تتصور هذا العدد أم لا يدخل عقلك؟!.

 

[سيناا]

الآيتان الكريمتان اللتين يستدلون بهما القرآنيون منكري السنة النبوية الشريفة الطاهرة على صاحبها أفضل صلاة و سلام و يقولون لا يوجد حديث نبوي لأن الله لم يذكر إلا حديثه و هو القرآن الكريم بل هناك من تجرأ منهم و قال كل من يؤمن بالحديث النبوي فهو مشرك و الغريب الأغرب أنهم يصفون أنفسهم متدبرين القرآن الكريم.......
و في إحدى المرات دخلت معهم في حوار و قلت لهم ذكر الله القرآن الكريم بأنه كتاب و على حسب منطقكم و تفكيركم هذا أي كتاب أمسكه و أقرأه إذن أشركت بالله و الله جلا و علا سمى صحيفة أعمالنا بالكتاب و سمى بكتاب سليمان عليه السلام إلى ملكة سبأ بالكتاب و سمى الثوراة و الإنجيل بالكتاب و سمى عقد النكاح بالكتاب و سمى أجلنا بالكتاب هذا من جهة و من جهة أخرى ألم تقرأ قول الله تعالى في سورة التحريم :
( و إذ أسر #النبي إلى بعض أزواجه #حديثا .....)
إذن على حسب عقولكم و تفكيركم يوجد الحديث النبوي أليس كذلك؟!
و ألم يقل جلى جلاله في سورة الأنعام :
( و إذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في #حديث غيره.....)
إذا كان المولى عز وجل سمى كلام الكفار بحديث و ليس لي الحق أن أسمي الحديث النبوي كيف تحكمون؟
و ختمت قولي بما قاله يعقوب لإبنه يوسف عليهما السلام في سورة يوسف :
( ......و يعلمك من تأويل #الأحاديث.....)
أنتظر منكم الإجابة!!!!!!
و لحد الآن أنتظرها مع الأسف الشديد..........