آيات قرآنية لحياتنا اليومية

[سيناا]

من منا لم يعرف ذلك الحديث الشريف الصحيح عن رسول الرحمة صلوات ربي وسلامه عليه أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن إذا كررها ثلاثا كان بمثابة ختم القرآن )
و هكذا أصبح المشايخ و الإئمة يوصون العبد المسلم أن يصلي ركعتين في جوف الليل في كل ركعة الفاتحة و الإخلاص ثلاث مرات فإن لك جزاء من ختم القرآن الكريم ضعفين......
حسنا فهمنا ذلك و لنفترض أنا قمت الليل كله و ختمت القرآن الكريم( و خاصة الآن مع طول الليل) و صديقي فعل ما قلت أعلاه ( أي ركعتين مع ثلاث مرات سورة الإخلاص) هل لنا نفس الجزاء أم لنا نفس الأجر أم لنا نفس الثوب و هل قراءتي لسورة الإخلاص ثلاث مرات تجزي عني جزاء ختم القرآن فما هو إذن الإجزاء؟
#الأجر
#الثواب
#الجزاء
#الإجزاء
كلمات و مصطلحات طالما نلتقي بها يوميا و قليل منا من أحصى فهمها......
#الأجر : هو عطاء مقابل عمل ما مثل العبد الصالح الذي زوج موسى عليه السلام بإحدى إبنتيه ماذا قال له ؟ :
( على أن #تأجرني ثماني حجج....)
إذن مقابل أن يزوجه إحدى إبنتيه عليه أن يرعى غنمه ثماني سنين و بما نسميه في عصرنا الحالي المعاش و المكافأة
#الثواب
هو العطاء مقابل عمل ما يكون سيء أم حسن و لنفترض لي ولدين أحدهما مطيع لي و الثاني عاصي لي فإنني كلاهما أثوبهما على حسب عملهما فألاول مثلا أرخص له أن يلعب ألعاب الكمبيوتر و الثاني أمنعه من ذلك و لكن في القرآن الكريم جاء الثواب حصريا للعمل الحسن و الآيات الكريمة عديدة و أخترت التي في سورة آل عمران:
( و ما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا و من يرد #ثواب الدنيا نؤته منها و من يرد #ثواب الآخرة نؤته منها و #سنجزي الشاكرين )
#الجزاء
هو العطاء مقابل القضاء و التعويض ....
فمثلا لك قرض و أنا قضيته عنك فأنا جزيت عنك ذلك القرض و لذلك تقول لي جزاك الله عني خيرا
و أنت مثلا قمت بعمل لأجلي و نفترض أنك لم يكون لك الوقت أن تأخد وجبة الغداء فأنا أعزمك أو أحضر لك عشاء خاص يعوضك عند ذلك الغداء .....
و ثالثا لنفترض أن أحدهم تعدى عليك في الطريق و أنتهكك و أفسد كل ما عندك حينها أأمر أن يقبضوا عليه و أجازيه أسوأ ما قام به بك و لذلك قال جلا و علا في سورة المائدة
( إنما #جزاء الذين يحاربون الله و رسوله و يسعون في الأرض فسادا.....)
و قد نلتقي بهذه الآيات الكريمة كثيرا في القرآن الكريم:
( #جزاء بما كانوا يعملون )
و كلكم تقرأون سورة النبأ :
( #جزاء وفاقا ) على أصحاب النار
( #جزاء من ربك عطاء حسابا ) على أصحاب الجنة
و أخيرا وصلنا الى كلمة #الإجزاء
#الإجزاء
هو عمل عطاء تلقاء تعويض عملا آخر ....
كيف ذلك؟
مثلا أنا ليس لي إمكانية أن أصوم ثلاث أيام البيض مثلا فأقوم تلك ثلاث ليالي تعويضا لصومي و....و هكذا و السؤال الذي يطرح نفسه هنا هل قرائتي لسورة الإخلاص تجزي ختم القرآن الكريم؟
بالطبع لا و كما أقول دائما لما أتكلم عن هذا الموضوع ففي ختم القرآن الكريم توجد فيه سورة الإخلاص و لكن تعادل أجرا و ليس جزاءا و أختم منشوري هذا كما أختم لما أتكلم عن هذا الموضوع فالله الذي يأجرني و هو الذي يثوبني و هو الذي يجازيني و أعتذر عن الإطالة عنكم و أتمنى أن هذا المنشور قد نال إعجابكم و نور عقولكم.

 

[سيناا]

أوقفتني البارحة هذه الآية الكريمة من سورة الحجر :
( .....إنا نبشرك #بغلام #عليم)
و فورا تذكرت سورة الذاريات :
( ....و بشروه #بغلام #عليم )
ثم خطرت ببالي الآية الكريمة التي في سورة الصافات :
( فبشرناه #بغلام #حليم)
و قلت سبحان الله ما أعذب كلام الله و ما أحلاه كيف فرق جلا و علا بين الإخوة إسماعيل و إسحاق عليهما السلام في الوصف لنفهم نحن كلامه بدقة دون اللجوء الى التفاسير لا القديمة و لا المعاصرة و لا أحد يستطيع أن يكذب علينا ......

#صلب #الموضوع

أولا و قبل كل شيء مفهوم كلمة #الغلام عند العرب هو الولد الذي يستشعر بغريزة الجنس و عادة ما تكون عند أو بعد البلوغ و لذلك نجد كثير في كتب العرب أو في الشعر أو في النثر العربي و حتى في القرآن الكريم عندما يستهزءون بالرجل يقولون له فتى و إذا أرادوا أن يستحقروه يقولون له غلام ......
و نرجع إلى موضوعنا و السؤال الذي يطرح نفسه هنا لماذا في الصافات قال جلا و علا حليم و في الحجر و الذاريات قال عليم؟
الحليم هو الصبور و المتمسك نفسه سواءا عند القلق أو الفزع أو الحزن أو عند الغضب و لذلك تقال العرب لشخص ما في هذه الحالات حلمك يا هذا و من هنا نستنبط فورا أن الغلام الحليم هنا هو إسماعيل عليه السلام و لذلك قال لأبيه أبراهيم عليه السلام :
(.....إفعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من #الصابرين)
و لما تغوص في بحر القرآن الكريم تجد لما يذكر الله الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام في سياق الصبر يذكر معهم إسماعيل عليه السلام
أما العليم فهو إسحاق عليه السلام الذي تعلم الشرائع و هو غلام ......
و قد يقول القاريء لهذا المتشور كيف ذلك يا يوسف هل هذا يعني أن إسماعيل عليه السلام لم يكن عليما بالشرائع و إسحاق عليه السلام لم يكن حليما؟
أقول كلا بل كانا كذلك و لكن هذا التمييز لنا فقط لنميز عند قراءة القرآن الكريم و خاصة هذه السور الثلاثة أين إسماعيل و أين إسحاق عليهما السلام

 

[سيناا]

كيف نفسر هذه الآية الكريمة أو الأحسن كيف نلتمس التفسير منها ؟
يكون ذلك أكيد بالتدبر و في هذه الآية الكريمة وقفتان تدبرية :
#الأولى :
قوله تعالى: ( #خير #منها)
و أول سؤال يخطر على بال أي عاقل هنا هل هنا يعني خير للتشبيه أو للتفضيل أو للعاقبة؟
أي بلغة مبسوطة من جاء بحسنة يلقى أصعافها أو يلقى الخير منها؟
و لكي نبسط أكثر عندما أفعل خير في الدنيا هل يعود لي بخيرين أم ألقى أفضل من ذلك الخير أو يأتيني الخير من ذلك الخير؟
و الجواب الثالث هو المعني منه و ماهو هذا الخير الذي يأتيني من فعل تلك الحسنة؟
الجواب يكون في الوقفة الثانية
#الثانية
و قبل أن نجيب عن سؤالنا علينا أن نوقف وقفة تدبر عند قوله تعالى: ( #يومئذ )
أكيد المقصود ذلك اليوم و لكن ما هو هذا اليوم؟
هل يوم القيامة أم يوم الحساب و بالأحرى هل يوم النفخة الأولى أم النفخة الثانية؟
قد يقول القاريء لهذا المتشور كيف ذلك يا يوسف فمثلا أبي قد توفى فأكيد لا يشهد النفخة الأولى و نحن لن نشهدها؟
أقول حسنا صدقت و لكن القرآن الكريم صالح لكل مكان و كل زمان و هكذا وجدنا الجواب بفضل الله و هو النفختين
إن كان آمنا من النفختين فهو بعيد كل البعد عن النار و يكون خالدا في الجنة بإذن الله و برحمته.....
و هكذا وصلنا إلى ذلك الخير :
#الآمان و #الإطمئنان #في #ذلك #اليوم
#الصرف #عن #النار
#الخلود #في #الجنة
و هل هناك خير مثل هذا؟!.

 

[سيناا]

هل تساءلت يوما ما و أنت تقرأ هذه الآية الكريمة لماذا الله لم يقل كتب على الناس حج البيت أم لم يقل و على الناس حج البيت فريضة من الله كما قال ذلك رب العالمين عن الصلاة و الصيام و الزكاة و غيرها من فرائض أخرى؟!

#صلب #الموضوع

قبل أن نجيب عن هذا السؤال علينا أولا و قبل كل شيء أن نفهم معنى قوله تعالى:
( و لله على الناس حج البيت من أستطاع إليه سبيلا )
و لنفترض مثلا أنك في ورطة ما سواءا مادية أو صحية و تحتاج لمال و أنت سمعت بذلك و أعطيك مثلا عشرة ملايين سنتيم و أنت تقول لي شكرا لك و لكن لا أستطيع رده لك فأقول لك لا عليك حل ورطتك و أعلم أن لي عليك عشرة ملايين سنتيم و ردها لي متى أستطعت و إن لم تستطيع فلا تشغل بالك و همك ( لذلك قال جلا و علا سبيلا)
فلله علينا حج البيت من أستطاع منا سبيلا .....
و لماذا قال جلا و علا على الناس و ليس على المؤمنين فالملحد مثلا اليوم هو من الناس و المسيحي من الناس أليس كذلك؟ فإن أرادا أن يحجا فعليهما أن يعتنقا الإسلام و كأنها دعوة لغير المسلمين كلهم
و لذلك قال جلا و علا في سورة البقرة:
( الحج أشهر معلومات #فمن #فرض #فيهن #الحج.........)
أي أنت في هاته الأشهر المعلومات تفرض على نفسك الحج و جعله رب العزة إختيارا لنا جميعا فمنا من يستطيع هذا العام و من منا في العام المقبل و منا على خمس سنوات و....و.....و هكذا
هكذا علينا أن نقرأ القرآن الكريم بتمعن و بتدبر لنزداد أكثر حبا لقراءته و فهما له و تقربا و خشوعا لله.

 

[سيناا]

( إنا #أنزلناه في #ليلة #القدر )
كل سنة لما يقترب شهر رمضان الكريم تبدأ الصفحات و المجموعات في مواقع التواصل الاجتماعي تتحاور و تتناقش في موضوع ليلة القدر بين مؤيد و معارض و السؤال الذي يطرحه العوام من المسلمين و خاصة من المشككين :
كيف جلا جلاله يقول إنا أنزلناه في ليلة القدر و هي ليلة مباركة من ليالي رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس( هنا لا نقاش فيه و كلهم متفقين) و هذه الليلة محدودة بمفهومنا الزمني ( مثل ما أقول لك هل تذكر لما حصلت على الجائزة في أول رمضان سنة 2000 تعال نجعلها ذكرى نحتفل بها كل عام) و لكن أول رمضان سنة 2000 لا يوافق أول رمضان سنة 2025 بالتقويم الميلادي أليس كذلك؟! فأنا مثلا من مواليد ستة نوفمبر و مثلا كل ستة نوفمبر أحتفل بهذا العيد فستة نوفمبر لم يتغير أليس كذلك ففي كل عام عند حلول فصل الخريف يحل ستة نوفمبر على الرغم أن اليوم يتغير من السبت إلى الأحد إلى الأثنين و ....و هكذا ( و لا أريد أن أتعمق هنا كثيرا و ما هي الحقبة الزمنية و اليوم الذي يعيد نفسه) فلماذا ليلة القدر تتغير كل سنة و ليس فقط في التاريخ و في اليوم و حتى في فصول السنة؟!
أقول نعم و هو كذلك و لكن لنجيب عن ذلك علينا أولا و قبل كل شيء أن نفهم الفرق بين :
#نزل و #أنزل ( بالشدة على حرف الزاد )
#نزل و #أنزل ( بدون الشدة)
#الإنزال و #التنزيل و #النزول
ثم نجد الجواب بإذن الله و نجد كذلك جواب قد خطر على بالكم ما الحكمة الإلهية في كل ذلك و فيما يلي:
لماذا أنزله جلا و علا دفعة واحدة ثم نزله على مدة ثلاثة و عشرين عاما؟!.❤❤❤❤❤❤❤❤
إذا أطال الله في عمرنا سوف أتطرق إلى هذا الموضوع بكل التفاصيل إن شاء الله. ❤❤❤❤❤❤

 

[سيناا]

هل تساءلت يوما ما و أنت تقرأ سورة القارعة مارا بهذه الآية الكريمة:
( #فأمه #هاوية )
لماذا وصف الله أم الذين خفت موازينه بالهاوية و ما دخل كلمة الأم هنا؟
كلنا نعلم أن الهاوية تعتبر درك من أدراك النار و هي حفرة عميقة لا حدود لها أما ما فيها العالم الذي خلقها ......
و كلنا كذلك نعلم أن الطفل الصغير لما يتألم أو يحزن أو يضرب أو يقبح أو عندما يكون في ضيق يسرع إلى أمه لتأويه بحنانها و تهدأ روعه و تضمه ضمة الحنان و أهل النار كذلك ما يعانون من هول يوم القيامة فتلك الأم الحنونة الودوعة تكون الهاوية .....
و الآن أغمضوا أعينكم إن كانت الأم الحنونة هي الهاوية فماذا بعد الهاوية و ماهي أهوالها؟!.