كل يوم حديث ( متجدد )

[رااشد]

‏عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
يَقُولُ : (( إِنَّ الشيطانَ قال : و عِزَّتِكَ يا رَبِّ لا أَبْرَحُ أُغْوِي عِبادَكَ ما دَامَتْ أَرْوَاحُهُمْ في أَجْسادِهمْ فقال الرَّبُّ : وعزَّتي وجَلالِي لا أَزَالُ أَغْفِرُ لهُمْ ما اسْتَغْفَرُونِي ))‏ حسنه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (1650)

 

[رااشد]

‏قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺِ َ:-

إِنَّ الشَّيْطَانَ قَالَ : (( وَعِزَّتِكَ يَا رَبِّ لَا أَبْرَحُ أُغْوِي عِبَادَكَ مَا دَامَتْ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ ))

فَقَالَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : (( وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أَزَالُ أَغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي ))‏
حسنه الألباني في
صحيح الترغيب - رقم : (1617)

 

[رااشد]

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدالله رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا :
"أَنّهُ سَمِعَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا دَخَلَ الرّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشّيْطَانُ: لاَ مَبِيتَ لَكُمْ وَلاَ عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ الله عِنْدَ دُخُولِهِ، قَالَ الشّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ المَبِيتَ، وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ : أَدْرَكْتُمُ المَبِيتَ وَالعَشَاءَ"

أخرجه مسلم

 

[رااشد]

‏عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث ؛ الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة ".

رواه مسلم 1676

 

[رااشد]

‏قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( مَن قال حينَ يَسْمَعُ المؤذنَ :أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وحدَه لا شريكَ له وأن محمدًا عبدُه ورسولُه ، رَضِيتُ باللهِ ربًّا، وبمحمدٍ رسولًا،وبالإسلامِ دِينًا ؛ غُفِرَ له ذنبُه ))

صحيح مسلم - رقم: (386)

 

[رااشد]

زن اعمالك واقوالك في هذا الميزان النبوي

1- أَتَدْرُونَ ما المُفْلِسُ؟ قالوا: المُفْلِسُ فِينا مَن لا دِرْهَمَ له ولا مَتاعَ، فقالَ: إنَّ المُفْلِسَ مِن أُمَّتي يَأْتي يَومَ القِيامَةِ بصَلاةٍ، وصِيامٍ، وزَكاةٍ، ويَأْتي قدْ شَتَمَ هذا، وقَذَفَ هذا، وأَكَلَ مالَ هذا، وسَفَكَ دَمَ هذا، وضَرَبَ هذا، فيُعْطَى هذا مِن حَسَناتِهِ، وهذا مِن حَسَناتِهِ، فإنْ فَنِيَتْ حَسَناتُهُ قَبْلَ أنْ يُقْضَى ما عليه أُخِذَ مِن خَطاياهُمْ فَطُرِحَتْ عليه، ثُمَّ طُرِحَ في النَّارِ.
الراوي : أبو هريرة.
المحدث : مسلم.

 

[رااشد]

‏قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( من أشار إلى أخيه بحديدةٍ ، فإنَّ الملائكةَ تلعَنُه . حتَّى وإن كان أخاه لأبيه وأمِّه ))

صحيح مسلم - رقم: (2616)

 

[رااشد]

‏قال رسول الله ﷺ ؛

( الدُّنيا سِجنُ المؤمنِ وجنةُ الكافرِ )

رواه مسلم 2956

 

[رااشد]

‏عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
يَقُولُ : (( إِنَّ الشيطانَ قال : و عِزَّتِكَ يا رَبِّ لا أَبْرَحُ أُغْوِي عِبادَكَ ما دَامَتْ أَرْوَاحُهُمْ في أَجْسادِهمْ فقال الرَّبُّ : وعزَّتي وجَلالِي لا أَزَالُ أَغْفِرُ لهُمْ ما اسْتَغْفَرُونِي ))‏ حسنه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (1650)

 

[رااشد]

عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضِي اللَّه عنْهُما قَال :
"قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: منْ لَزِم الاسْتِغْفَار، جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجًا، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ"

رواه أبو داود

 

[رااشد]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"إنَّ منَ النَّاسِ مفاتيحَ للخيرِ ، مغاليقَ للشَّرِّ ، وإنَّ منَ النَّاسِ مفاتيحَ للشَّرِّ مغاليقَ للخيرِ ، فَطوبى لمن جعلَ اللَّهُ مفاتيحَ الخيرِ على يدَيهِ ، وويلٌ لمن جَعلَ اللَّهُ مفاتيحَ الشَّرِّ على يديهِ
صحيح ابن ماجه 195

 

[رااشد]

‏عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( لَا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ عَنِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللَّهُ فِي النَّارِ )

صححه الألباني في
صحيح أبي داود 679

 

[جاروط]

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
((الميت يعذب في قبره بما نيح عليه)).

وفي رواية: ((ما نيح عليه)).
متفق عليه.

فيه:
أن الميت يعذب بنياحة أهله عليه، إذا كان النوح من عادتهم، ولا أوصاهم بتركه.

 

[جاروط]

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية)).
متفق عليه.

في هذا الحديث:
وعيد شديد لمن فعل ما ذكر.
والمراد بدعوى الجاهلية: ما يقولونه عند موت الميت، كقولهم: واجبلاه، واسنداه واسيداه، والدعاء بالويل والثبور.
قال الحافظ:
وهذا يدل على تحريم ما ذكر من شق الجيب وغيره. وكأن السبب في ذلك ما تضمنه من عدم الرضا بالقضاء، فإن وقع التصريح بالاستحلال فلا مانع من حمل النفي على الإخراج من الدين.

 

[جاروط]

عن أبي بردة قال:
وجع أبو موسى، فغشي عليه، ورأسه في حجر امرأة من أهله، فأقبلت تصيح برنة فلم يستطع أن يرد عليها شيئا، فلما أفاق قال:
أنا بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصالقة، والحالقة، والشاقة.
متفق عليه.

((الصالقة)): التي ترفع صوتها بالنياحة والندب.
((والحالقة)): التي تحلق رأسها عند المصيبة.
((والشاقة)): التي تشق ثوبها.

قال الحافظ:
الصالقة: التي ترفع صوتها بالبكاء.

وفي الحديث:
دليل على تحريم هذه الأفعال.

 

[نسيم الأيام.~]

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :

( من يستعفف يعفّه اللَّه ومن يستغن يُغنه اللَّه، ومن يتصبّر يُصبِّره اللَّه وما أُعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر )

رواه البخاري 1469

 

[رااشد]

‏عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه :
قال لرسولِ اللهِ ﷺ : علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال : قل :
( اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم )

رواه البخاري 6326

 

[رااشد]

‏عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قَالَ لَهُ : (( لَا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ))

صحيح البخاري - رقم : (5656)

طَهُورٌ : أي المََرضُ مُطَهِّرٌ لِذُنُوبِكَ .

 

[رااشد]

‏عَنِ الْمُغِيرَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ))

صحيح البخاري - رقم : (1291)

 

[رااشد]

‏عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال:
قال رسول الله ﷺ :

( إنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِن أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ ثُمَّ قال ﷺ اللهم مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا علَى طَاعَتِكَ )

رواه مسلم 2654