كل يوم حديث ( متجدد )

[جاروط]

عن ابن مسعود رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(( هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ )) قَالَهَا ثَلاَثًا.
رواه مسلم.

((المُتَنَطِّعُونَ)): المُبَالِغُونَ فِي الأمُورِ.

قال الخطابي: المتنطعون: هم المتعمقون في الشيء المتكلف البحث عنه على مذاهب أهل الكلام، الداخلون فيما لا يعنيهم، الخائضون فيما لا تبلغه عقولهم.

 

[جاروط]

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أنَّ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:
((إنَّ اللهَ يُبْغِضُ البَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ الَّذي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَتَخَلَّلُ البَقَرَةُ))
رواه أبو داود والترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).

قال في (النهاية): أي الذي يتشدَّق بلسانه في الكلام ويلفه، كما تَلُفُّ البقرة الكلأ بلسانها لفًا.

 

[رااشد]

السَّـلَامُ عَلَيْكـُمْ وَرَحْمَـةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُـهُ

الثُّلَاثَاءَ Tuesday

٠٨رَبِيْعُ الْآخِرْ08Rabi AlA’akher1447
٣٠سِبْتَمْبَرْ30September2025
‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏
‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قَالَ رَسُـولُ اللّـهِ ﷺ

الْمُؤَذِّنُونَ أطْوَلُ النَّاسِ أعْنَاقًا يَومَ القِيَامَةِ.

{رواه مسلم}

 

[جاروط]

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
((إنَّ مِنْ أحَبِّكُمْ إِلَيَّ، وأقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَومَ القِيَامَةِ، أحَاسِنكُمْ أَخْلاَقًا، وإنَّ أَبْغَضَكُمْ إلَيَّ، وأبْعَدَكُمْ مِنِّي يَومَ القِيَامَةِ، الثَّرْثَارُونَ وَالمُتَشَدِّقُونَ وَالمُتَفَيْهِقُونَ)).
رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).
وقد سبق شرحه في بَابِ حُسْنِ الخُلُقِ.

الثرثار: كثير الكلام.
والمتشدق: المتكلم بملأ فمه تفاصحًا وتعظيمًا لكلامه .
والمتفيهق: المتكبر.

 

[رااشد]

السَّـلَامُ عَلَيْكـُمْ وَرَحْمَـةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُـهُ

الْأَرْبَعَاءَ Wednesday

٠٩رَبِيْعُ الْآخِرْ09Rabi AlA’akher1447
٠١أُكْتُوبَرْ01October2025
‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏
‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قَالَ رَسُـولُ اللّـهِ ﷺ

رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا

{رواه أبو داود والترمذي}

 

[جاروط]

عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(( لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسي، وَلكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ نَفْسي ))
متفق عليه.

قالَ العُلَمَاءُ: مَعْنَى ((خَبُثَتْ)): غَثَتْ، وَهُوَ مَعْنَى: ((لَقِسَتْ)) وَلَكِنْ كَرِهَ لَفْظَ الخُبْثِ.

قال الخطابي: فعلَّمهم الأدب في النطق، وأرشدهم إلى استعمال اللفظ الحسن، وهجران القبيح منه.

وقال البخاري: باب لا يقل خَبُثَتْ نفسي. وذكر الحديث.

قال الحافظ: قال الخطابي: تبعًا لأبي عبيد:
لقست، وخبثت بمعنى واحد، وإنما كره صلى الله عليه وسلم من ذلك اسم الخبث، فاختار اللفظة السالمة من ذلك، وكان من سنته تبديل الاسم القبيح بالحسن.

وقال غيره: معنى لقست، غشت وهو يرجع أيضًا إلى معنى خبثت.

وقال ابن بطال: هو على معنى الأدب، وليس على سبيل الإيجاب.
و
قال ابن أبي حمزة: النهي عن ذلك، للندب، والأمر بقوله: لقست، للندب أيضًا.

قال: ويؤخذ من الحديث: استحباب مجانبة الألفاظ القبيحة والأسماء، والعدول إلى ما لا قبيح فيه، والخبث واللقس وإنْ كان المعنى المراد يتأدى بكل منهما، لكن لفظ الخبث قبيح، ويجمع أمورًا زائدة على المراد بخلاف اللقس، فإنه يختص بامتلاء المعدة. انتهى ملخصًا.

 

[جاروط]

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال:
قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
((لا تُسَمُّوا العِنَبَ الكَرْمَ، فَإنَّ الكَرْمَ المُسْلِمُ)).
متفق عليه، وهذا لفظ مسلم.
وفي رواية:
((فَإنَّمَا الكَرْمُ قَلْبُ المُؤمِنِ)).
وفي رواية للبخاري ومسلم:
((يَقُولُونَ الكَرْمُ، إنَّمَا الكَرْمُ قَلْبُ المُؤْمِنِ)).

 

[جاروط]

عن وائلِ بنِ حُجرٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(( لا تَقُولُوا: الكَرْمُ، وَلكِنْ قُولُوا: العِنَبُ، والحَبَلَةُ)).
رواه مسلم.

((الحَبَلَةُ)) بفتح الحاء والباء، ويقال أيضًا بإسكان الباء.

قال البخاري:
بابُ قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما الكَرْمُ قلب المؤمن))،
وقد قال: ((إنما المفلس الذي يفلس يوم القيامة)).
كقوله: ((إنما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب)).
كقوله: ((لا ملك إلا الله)). فوصفه بانتهاء الملك، ثم ذكر الملوك أيضًا فقال:
{إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا} [النمل: 34]. وذكر الحديث.

قال الحافظ:
غَرضُ البخاري أنَّ الحصر ليس على ظاهره، وإنما المعنى: أن الأحق باسم الكرم قلب المؤمن، ولم يرد أن غيره لا يسمى كرمًا، كما أن المراد بقوله: ((إنما المفلس)). من ذكر، ولم يرد أن من يفلس في الدنيا لا يسمى مفلسًا.
وبقوله: ((إنما الصرعة)). كذلك: وكذا قوله: ((لا مَلِكَ إلا الله)). لم يرد أنه لا يجوز أنْ يسمى غيره ملكًا، وإنما أراد الملك الحقيقي، وإنْ سمّي غيره ملكًا، إلى أنْ قال: قال الخطابي:
ما ملخصه: أنَّ المراد بالنهي تأكيد تحريم الخمر بمحو اسمها، ولأن في تبقية هذا الاسم لها تقرير لما كانوا يتوهمونه من تكرم شاربها، فنهى عن تسميتها كرمًا.
وقال: ((إنما الكرم قلب المؤمن)). لما فيه من نور الإيمان، وهدى الإسلام. انتهى ملخصًا.

 

[رااشد]

أذكار الصباح

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين مما ثَبَت من أذكار طرفي النهار ما يلي:
قراءة آية الكرسي
[ رواه النسائي والطبراني بإسناد جيد ورواه البغوي في شرح السنة وصححه الألباني ]
قراءة سورة الإخلاص وسورة الفلق وسورة الناس
ثلاث مرات
[ رواه الترمذي وأبو داوود والنسائي وقال الشيخ الألباني حسن ]
أَصبحنا وَأصبح الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا اليومِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا اليومِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ
[ رواه مسلم ]
اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْك النُّشُورُ
[ رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه وصححه الشيخ الألباني ]
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ
[ رواه البخاري ]
اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشرْكِهِ وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم
[ رواه الإمام أحمد وأبو داوود والترمذي وصححه الشيخ الألباني ]
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين ومن قهر الرجال
[ رواه البخاري ]
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العفو والْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي اللَّهُمَّ اسْتُرْ عوراتي وَآمِنْ رَوْعَاتِي اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي
[ رواه الإمام أحمد وأبو داوود والنسائي وابن ماجه وصححه الشيخ الألباني ]
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلا تَكِلْنِي إِلى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ
ٍ[ أخرجه النسائي والبزار بإسناد صحيح ورواه النسائي وقال الألباني حسن ]
بِسْمِ اللَّهِ الذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شيء في الأَرْضِ وَلاَ في السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
ثلاث مرات
[ رواه الإمام أحمد وأبو داوود والترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه وصححه الشيخ الألباني ]
رَضِيت بِاللَّهِ رَباً وَبِالإِسْلامِ دِيناً وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً
ثلاث مرات
[ رواه الإمام أحمد وأبو داوود والترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه ]
اللهم إني أصبحت أشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك
أربع مرات
[ رواه أبو داوود والبخاري في الأدب المفرد ]
اللّهُمً ما أصبح بي من نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمدُ ولك الشُكر
من قالها حين يصبح ويمسي فقد أدى شكر يومه وليلته
أخرجه أبو داوود والنسائي وابن السني وابن حبان )
اللّهُمّ عافني في بدني اللّهُمّ عافني في سمعي اللّهُمّ عافني في بصري
لا إله إلا أنت
اللّهُمّ إني أعوذ بك من الكُفْرِ والفقرِ وأعود بك من عذاب القبر
لا إله إلا أنت تقال ثلاث مرات
اخرجه البخاري في الادب المفرد
ابو داوود واحمد والنسائي وابن السني ))
حسبيَ الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو ربُّ العرش العظيم
سبع مرات
من قالها حين يصبح وحين يمسي
سبع مرات كفاه اللّه ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة
أخرجه ابن السني وابو داوود))
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ثلاث مرات إذا أصبح ( رواه مسلم )
اللّهُمّ إني أسألك علمًا نافعًا ورزقاً طيبًا وعملًا متقبلاً ( إذا أصبح
أخرجه ابن السني وابن ماجه
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد
عشر مرات
من صلى علي حين يصبح وحين يمسي عشرًا أدركته شفاعتي يوم القيامة ( أخرجه الطبراني بإسنادين أحدهما جيد انظر مجمع الزوائد وصحيح الترغيب والترهيب ٢٧٣/١
أصبحنا على فطرة الاسلام وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة إبراهيم حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين (رواه أحمد/ وابن السني / صحيح الجامع )
(15) أصبحنا واصبح الملك لله رب
العالمين اللّهُمّ إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده( رواه ابو داوود)
أستغفر الله وأتوب إليه
مائة مرة
[ رواه مسلم ]
قول سبحان الله وبحمده
مائة مرة
[ رواه مسلم ]
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
مائة مرة ومن عجز فليقلها عشر مرات
[ رواه البخاري ومسلم ]


ساهمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

[١/‏١٢ ٤:٣٩ م] Fawaz: الموعظة الحسنة

أذكار المساء

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين مما ثَبَت من أذكار طرفي النهار ما يلي:
قراءة آية الكرسي
[ رواه النسائي والطبراني بإسناد جيد ورواه البغوي في شرح السنة وصححه الألباني ]
قراءة سورة الإخلاص وسورة الفلق وسورة الناس
ثلاث مرات
[ رواه الترمذي وأبو داوود والنسائي وقال الشيخ الألباني حسن ]
أمسينا وأمسى الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَه الليلة وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَاوَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هذه الليلة وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ
[ رواه مسلم ]
اللَّهُمَّ بِكَ أَمسينا وبك أصبحنا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْك النُّشُورُ
[ رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه وصححه الشيخ الألباني ]
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ
[ رواه البخاري ]
اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشرْكِهِ وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم
[ رواه الإمام أحمد وأبو داوود والترمذي وصححه الشيخ الألباني ]
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين ومن قهر الرجال
[ رواه البخاري ]
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العفو والْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي اللَّهُمَّ اسْتُرْ عوراتي وَآمِنْ رَوْعَاتِي اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي
[ رواه الإمام أحمد وأبو داوود والنسائي وابن ماجه وصححه الشيخ الألباني ]
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلا تَكِلْنِي إِلى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ
ٍ[ أخرجه النسائي والبزار بإسناد صحيح ورواه النسائي وقال الألباني حسن ]
بِسْمِ اللَّهِ الذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شيء في الأَرْضِ وَلاَ في السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
ثلاث مرات
[ رواه الإمام أحمد وأبو داوود والترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه وصححه الشيخ الألباني ]
رَضِيت بِاللَّهِ رَباً وَبِالإِسْلامِ دِيناً وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً
ثلاث مرات
[ رواه الإمام أحمد وأبو داوود والترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه ]
اللهم إني أمسيتُ أشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك
أربع مرات
[ رواه أبو داوود والبخاري في الأدب المفرد ]
اللّهُمَّ ما أمسى بي من نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمدُ ولك الشُكر
من قالها حين يصبح ويمسي فقد أدى شكر يومه وليلته
أخرجه أبو داوود والنسائي وابن السني وابن حبان )
اللّهُمّ عافني في بدني اللّهُمّ عافني في سمعي اللّهُمّ عافني في بصري
لا إله إلا أنت
اللّهُمّ إني أعوذ بك من الكُفْرِ والفقرِ وأعود بك من عذاب القبر
لا إله إلا أنت تقال ثلاث مرات
اخرجه البخاري في الادب المفرد
ابو داوود واحمد والنسائي وابن السني ))
حسبيَ اللّهُ لا إله إلا هو عليه توكلت وهو ربُّ العرش العظيم
سبع مرات
من قالها حين يصبح وحين يمسي
سبع مرات كفاه اللّه ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة
أخرجه ابن السني وابو داوود))
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ثلاث مرات إذا أصبح ( رواه مسلم )
اللًهُم إني أسألك علمًا نافعًا ورزقاً طيبًا وعملًا متقبلاً ( إذا أصبح
أخرجه ابن السني وابن ماجه
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد
عشر مرات
من صلى علي حين يصبح وحين يمسي عشرًا أدركته شفاعتي يوم القيامة ( أخرجه الطبراني بإسنادين أحدهما جيد انظر مجمع الزوائد وصحيح الترغيب والترهيب ٢٧٣/١

أمسينا على فطرة الاسلام وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة إبراهيم حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين (رواه أحمد/ وابن السني / صحيح الجامع )
أمسينا وأمسى الملك لله رب
العالمين اللّهُمّ إني أسألك خير هذه الليلة فتحها ونصرها ونورها وبركتها وهداهاوأعوذ بك من شر ما فيها وشر ما بعدها( رواه ابو داوود)
أستغفر الله وأتوب إليه
مائة مرة
[ رواه مسلم ]
قول سبحان الله وبحمده
مائة مرة
[ رواه مسلم ]
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
مائة مرة ومن عجز فليقلها عشر مرات
[ رواه البخاري ومسلم ]

 

[جاروط]

عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( لا تُبَاشِرِ المَرْأَةُ المَرْأَةَ، فَتَصِفَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إلَيْهَا )).
متفق عليه.

قال القاضي عياض:
هو الدليل لمالك في سد الذرائع، فإن الحكمة في النهي خشية أنْ يعجب الزوج بالوصف المذكور، فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة، أو إلى الافتنان بالموصوفة.

 

[رااشد]

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
"قال رسول الله ﷺ : لا تجعلوا بيوتكم مقابر ؛ إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة"

رواه مسلم 780

 

[جاروط]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:
(( لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إنْ شِئْتَ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إنْ شِئْتَ، لِيَعْزِم المَسْأَلَةَ، فَإنَّهُ لا مُكْرِهَ لَهُ )).
متفق عليه.

وفي رواية لمسلم:
(( وَلكِنْ لِيَعْزِمْ وَلْيُعَظمِ الرَّغْبَةَ فَإنَّ اللهَ تَعَالَى لا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ )).

 

[جاروط]

عن أنس رضي الله عنه قال:
قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
(( إذا دَعَا أحَدُكُمْ فَلْيَعْزِم المَسْأَلَةَ، وَلا يَقُولَنَّ: اللَّهُمَّ إنْ شِئْتَ، فَأَعْطِنِي، فَإنَّهُ لا مُسْتَكْرِهَ لَهُ )).
متفق عليه.

قال البخاري: باب ليعزم المسألة فإنه لا مكره له. وذكر الحديث.

قال ابن بطال:
في الحديث: أنه ينبغي للداعي أنْ يجتهد في الدعاء، ويكون على رجاء الإجابة، ولا يقنط من الرحمة فإنه يدعو كريمًا.

وقال ابن عيينة:
لا يمنعنّ أحد الدعاء ما يعلم في نفسه، يعني: من التقصير.

وقال الداودي:
معنى قوله: ((ليعزم المسألة)) أن يجتهد ويَلحّ، ولا يقل: إن شئت، كالمستثني، ولكن دعاءَ البائسِ الفقير.

 

[رااشد]

السَّـلَامُ عَلَيْكـُمْ وَرَحْمَـةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُـهُ

الثُّلَاثَاءَ Tuesday

١٥رَبِيْعُ الْآخِرْ15Rabi AlA’akher1447
٠٧أُكْتُوبَرْ04”07October2025
‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏
‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ قَالَ رَسُـولُ اللّـهِ ﷺ

مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي للهِ تَعَالَى فِي كُلِّ يَوْمٍ ثِنْتي عَشَرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ
إِلَّا بَنَى اللهُ تَعَالَى لَه بَيْتًا في الْجَنَّةِ

{رواه مسلم}