كل يوم حديث ( متجدد )

كاسيوبيا · 30 سبتمبر 2023

جاروط · 30 سبتمبر 2023

عنِ المَعْرُورِ بن سُوَيْدٍ قَالَ:
رَأيْتُ أَبَا ذَرٍ رضي الله عنه، وَعَلَيهِ حُلَّةٌ وَعَلَى غُلاَمِهِ مِثْلُهَا، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَذَكَرَ أنَّهُ سَابَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم فَعَيَّرَهُ بِأُمِّهِ، فَقَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
((إنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِليَّةٌ، هُمْ إخْوَانُكُمْ وَخَوَلُكُمْ جَعَلَهُمُ الله تَحْتَ أيديكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ)).
متفقٌ عَلَيْهِ.

قوله:
((فعيّره بأمه))، قال له: يا ابن السوداء.
قوله:
((فيك جاهلية))، أي: خلق من أخلاق الجاهلية، وهي ما قبل الإسلام، سُمّوا به لكثرة جهالاتهم.
قوله:
((هم إخوانكم وخولكم))، أي: لأنتم وهم أولاد آدم. وخولكم، أي: خدمكم.

وفي الحديث:
الندب إلى مساواة المماليك في الطعام واللباس، وإنْ كان الاستئثار جائزًا إذا لم ينقصهم عن عادة البلد.

أطياف · 1 أكتوبر 2023

عن ابي هريرة رضي الله عنه:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((حجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره)).

متفق عليه.

وفي رواية لمسلم: ((حفت)) بدل ((حجبت)) وهو بمعناه: أي بينه وبينها هذا الحجاب فإذا فعله دخلها.
في هذا الحديث: أن الجنة لا تنال إلا بالصبر على المكاره، وأن النار لا ينجى منها إلا بفطام النفس عن الشهوات المحرمة.

جاروط · 1 أكتوبر 2023

عن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((إِذَا أَتَى أحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ، فَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ أَوْ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ؛ فَإنَّهُ وَلِيَ عِلاَجَهُ)).
رواه البخاري.

((الأُكْلَةُ)) بضم الهمزة: هِيَ اللُّقْمَةُ.

فيه:
الأمر بالتواضع، وعدم الترفع على المسلم، ويلتحق بالرفيق من في معناه من أجير وغيره.

جاروط · 2 أكتوبر 2023

عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((إنَّ العَبْدَ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللهِ، فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ)).
متفقٌ عَلَيْهِ.

كاسيوبيا · 2 أكتوبر 2023

كاسيوبيا · 2 أكتوبر 2023

أطياف · 2 أكتوبر 2023

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال :

قال رسول الله ﷺ :

لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه، فإن كان لا بد فاعلا فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي

رواه البخاري

كاسيوبيا · 3 أكتوبر 2023

جاروط · 4 أكتوبر 2023

عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لِلْعَبْدِ المَمْلُوكِ المُصْلِحِ أَجْرَانِ)).
وَالَّذِي نَفْسُ أَبي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ لَوْلا الجِهَادُ في سَبيلِ اللهِ وَالحَجُّ، وَبِرُّ أُمِّي، لأَحْبَبْتُ أنْ أَمُوتَ وَأنَا مَمْلُوكٌ.
متفقٌ عَلَيْهِ.

قال الحافظ:
وإنما استثنى أبو هريرة هذه الأشياء؛ لأن الجهاد والحج يشترط فيهما إذن السيد، وكذلك بر الأم فقد يحتاج فيه إلى إذن السيد في بعض وجوهه، بخلاف بقية العبادات البدنية.

جاروط · 4 أكتوبر 2023

عن أَبي موسى الأشعري رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((المَمْلُوكُ الَّذِي يُحْسِنُ عِبَادَةَ رَبِّهِ، وَيُؤَدِّي إِلَى سَيِّدِهِ الَّذِي عَلَيْهِ مِنَ الحَقِّ، وَالنَّصِيحَةِ، وَالطَّاعَةِ، لهُ أجْرَانِ)).
رواه البخاري.

أطياف · 4 أكتوبر 2023

عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع كنفه عليه، فيقرره بذنوبه، فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: رب أعرف، قال: فإني قد سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، فيعطى صحيفة حسناته)).

متفق عليه.

((كنفه)): ستره ورحمته.
هذا الحديث من أرجى الأحاديث لمن لم يجاهر بذنوبه، قال الله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} [النساء: 48].

جاروط · 5 أكتوبر 2023

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
((ثَلاثَةٌ لَهُمْ أجْرَانِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَالعَبْدُ المَمْلُوكُ إِذَا أدَّى حَقَّ الله، وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَأدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا؛ فَلَهُ أَجْرَانِ)).
متفقٌ عَلَيْهِ.

في هذا الحديث:
فضل هؤلاء الثلاثة، ويشهد لذلك قوله تعالى:
{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ * أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا} [القصص: 52- 54].

كاسيوبيا · 5 أكتوبر 2023

كاسيوبيا · 5 أكتوبر 2023

جاروط · 6 أكتوبر 2023

عن مَعْقِلِ بن يسار رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
((العِبَادَةُ في الهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إليَّ)).
رواه مسلم.

قال النووي:
سبب كثرة فضل العبادة في الهرج، أنَّ الناس يغفلون ويشتغلون عنها، ولا يتفرغ لها إلا الأفراد.

قال القرطبي:
المتمسك في ذلك الوقت، والمنقطع إليها، المنعزل عن الناس، أجره كأجر المهاجر إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ لأنه ناسبه من حيث أن المهاجر فرَّ بدينه ممن يصده عنه للاعتصام بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم وكذا هذا المنقطع للعبادة فرَّ من الناس بدينه إلى الاعتصام بعبادة ربه، فهو في الحقيقة قد هاجر إلى ربه، وفرّض من جميع خلقه.

ندى الورد · 6 أكتوبر 2023

حديث الرسول ﷺ

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال :

(احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ) .

صحيح الترمذي ٢٥١٦

قال الإمام الصنعاني رحمه الله :

وَالمُرَادُ مِنْ قوله : (احفَظِ الله) أي حُدُودَهُ وَعُهُودَهُ وَأَوَامِرَهُ وَنَوَاهِيه ، وَحِفْظُ ذلك هُوَ الوُقُوفُ عِنْدَ أَوَامِرِهِ بِالإِمْتِثَالِ وَعِنْدَ نَوَاهِيهِ بِالإِجْتِنَاب ، وَعِنْدَ حُدُودِهِ أَنْ لَا يَتَجَاوَزَهَا ، ولا يَتَعَدَّى مَا أَمَرَ بِهِ إلى مَا نَهَى عَنْه ، فَيَدخُلُ في ذلك فِعلُ الوَاجِبَاتِ كُلّهَا ، وَتَركِ المَنْهِيَّات كُلّهَا .

وقوله : (تَجِدْهُ تُجَاهَكَ) وفي اللَّفْظِ الآخَر (يَحْفَظْكَ) والمعنى مُتَقَارَب ، أي تَجِدهُ أَمَامَكَ بِالحِفْظِ لَكَ مِنْ شُرُورِ الدَّارَينِ جَزَاءً وِفَاقًا مِنْ بَابِ (وَأَوۡفُواْ بِعَهۡدِيٓ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ) [البقرة : ٤٠] يَحفَظْهُ في دُنْيَاهُ عن غشيَانِ الذُّنُوب ، وعن كُلِّ أَمْرٍ مَرهُوب ، وَيَحفَظْ ذُرِّيَّتَهُ مِنْ بَعدِهِ كما قال تعالى : ( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا) [الكهف : ٨٢] .

كاسيوبيا · 7 أكتوبر 2023

جاروط · 7 أكتوبر 2023

عن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَقَاضَاهُ فَأَغْلَظَ لَهُ، فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
((دَعُوهُ، فَإنَّ لِصَاحِبِ الحَقِّ مَقَالًا))
ثُمَّ قَالَ:
((أُعْطُوهُ سِنًّا مِثْلَ سِنِّهِ)).
قالوا: يَا رسولَ اللهِ، لا نَجِدُ إِلا أَمْثَلَ مِنْ سِنِّهِ،
قَالَ: ((أعْطُوهُ، فإنَّ خَيْرَكُمْ أحْسَنُكُمْ قَضَاءً)).
متفقٌ عَلَيْهِ.

قوله:
((فإن لصاحب الحق مقالًا))، أي: صولة الطلب، وقوة الحجة.

وفي الحديث:
جواز المطالبة بالدَّين إذا حل أجله.

وفيه:
حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم وعظم حلمه، وتواضعه، وإنصافه، وأنّ مَنْ عليه دين لا ينبغي له مجافاة صاحب الحق.

وفيه:
جواز استقراض الحيوان والسلم فيه.

وفيه:
جواز وفاء ما هو أفضل من المثل المقترض إذا لم تقع شرطية ذلك في العقد.

جاروط · 8 أكتوبر 2023

عن جابر رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((رَحِمَ اللهُ رَجُلًا سَمْحًا إِذَا بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى)).
رواه البخاري.

قال البخاري:
باب السهولة والسماحة في البيع، ومن طلب حقَّا فليطلبه في عفاف. وذكر الحديث.

قوله:
((فليطلبه في عفاف))، أي: عما لا يحل من قولٍ أو فعل، أشار بهذا إلى ما أخرجه الترمذي وغيره، عن ابن عمر، وعائشة، مرفوعًا:
((من طلب حقَّا فليطلبه في عفافٍ، وافٍ أو غير وافٍ)).

وفي الحديث:
الحضُّ على السماحة في المعاملة، واستعمال معالي الأخلاق، وترك المشاحة، والحض على ترك التضييق على الناس في المطالبة، وأخذ العفو منهم.

مشاركة هذه الصفحة

❥غــجــريـة الــمــجــرة❥

مشرف القسم الاسلامي

مشرف القسم الاسلامي

مشرف القسم الاسلامي

❥غــجــريـة الــمــجــرة❥

❥غــجــريـة الــمــجــرة❥

❥غــجــريـة الــمــجــرة❥

مشرف القسم الاسلامي

مشرف القسم الاسلامي

مشرف القسم الاسلامي

❥غــجــريـة الــمــجــرة❥

❥غــجــريـة الــمــجــرة❥

مشرف القسم الاسلامي

سيَدِة آلُقصرٍ

❥غــجــريـة الــمــجــرة❥

مشرف القسم الاسلامي

مشرف القسم الاسلامي

مشاركة هذه الصفحة

المواضيع المتشابهة

روابط مهمة

منتديات الغابة العربية لكل العرب :

تابعنا