سنن مهجورة

[سيناا]

من أكل أو شرب ناسياً ، وهو صائم ، فصومه صحيح ..

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ نَسِيَ ، وَهُوَ صَائِمٌ ، فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ ) .
رواه مسلم (1952)

قال الإمام الشافعي رحمه الله : " وإذا أكل الصائم أو شرب في رمضان ، أو نذر ، أو صوم كفارة ، أو واجب بوجه من الوجوه ، أو تطوع ، ناسياً : فصومه تام ، ولا قضاء عليه ".
انتهى من " الأم للشافعي " (2/75) .

 

[سيناا]

| فضل صلاة الضحى |

عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
« يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى ».
[رواه مسلم (١١٨١)]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب، وهي صلاة الأوابين »
[حسنه الألباني «صحيح الجامع» (7628)]

قال الألباني رحمه الله :
« "الأوَّابين": جمع أوَّاب، وهو كثير الرجوع إلى الله -سبحانه وتعالى- بالتوبة ».
[ «صحيح الترغيب والترهيب» (1 /164)]

أفضل وقت ﻷدائها
عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
« صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ».
[أخرجه مسلم (٧٤٨)]
ومعنى «ترمض الفصال»: يعني إذا اشتد الحر في آخر الضحوة

🔸️ يبدأ وقت صلاة الضحى وينتهي
قدّره ابن عثيمين رحمه الله ، بأنها بعد شروق الشمس بربع ساعة إلى قبيل صلاة الظهر بعشر دقائق.
[«شرح الممتع» (٤/ ١٢٢)]

🔹️• أقلها ركعتان ولاحد ﻷكثرها.

• ما يقال بعد صلاة الضحى
عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : الضحى، ثم قال :
« اللّهم اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم » حتى قالها مائة مرة.
[صححه الألباني في «الأدب المفرد» (619)]

 

[سيناا]

. .. فضل السحـور ..

عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
".. تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً .."

رواه البخاري 1923. ومسلم 1095.

الحديث دليل على أن الصائم مأمور بالسحور لأن فيه خيراً كثيراً وبركة عظيمة دينية ودنيوية.
•
عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
".. مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصُومَ فَلْيَتَسَحَّرْ بِشَيْءٍ .."

رواه أحمد 14533. وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة 2309.
.
.
عَنْ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:
«.. فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أهْلِ الكِتَابِ، أكْلَةُ السَّحَرِ ..»
أخرجه مسلم.
.
.
ويحصل السحور بأقلَّ ما يتناوله الإنسان من مأكول أو مشروب ، فلا يختص بطعام معين ..

عن أبي هريرة رض الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
".. نعم سحور المؤمن التمر .."

رواه أبو داوود 2345 .وصححه الألباني في صحيح أبي داوود .
.
.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
".. السُّحُورُ أَكْلَةٌ بَرَكَةٌ فَلا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جَرْعَةً مِنْ مَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ .."

رواه أحمد 11003 .وحسنه الألباني في صحيح الجامع 3683.

 

[سيناا]

سنن نبوية

دعاء القنوت فقد روى أبو داود (1425) والترمذي (464) والنسائي (1746)

عن الْحَسَن بْن عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ :
( اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ ، فإِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ ، وَإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ ، وَلا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ ، ولا منجا منك إلا إليك ) .
والجملة الأخيرة "لا منجا منك إلا إليك" رواها ابن منده في "التوحيد" وحسنها الألباني .
وانظر : إرواء الغليل" حديث رقم (426) ، (429) .

ثم يصلي على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . انظر الشرح الممتع لابن عثيمين (4/14-52)

يُستحب أن يقول بعدما يُسلّم ( سبحان الملك القدوس ) ثلاث مرات يمدّ بها صوته في الثالثة ويرفع كما أخرجه النسائي (1699) وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي .

زاد الدارقطني ( رب الملائكة والروح ) وإسنادها صحيح . انظر زاد المعاد لابن القيم (1/337).

 

[سيناا]

قيام الليل

✅️قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ "

رواه البخاري (37)، ومسلم (759).

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنْ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْقَانِتِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْمُقَنْطِرِينَ ) .

▪رواه أبو داود (1398) وصححه الألباني في صحيح أبي داود . .

(الْمُقَنْطِرِينَ) أي : هم الذين أعطوا قِنْطاراً من الأجر.

والمراد من الحديث تعظيم أجر من قام بألف آية ، وقد روى الطبراني أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( والقنطار خير من الدنيا وما فيها )
▪وحسنه الألباني في صحيح الترغيب (638) .

 

[سيناا]

⬇معنى إيمانا واحتسابا

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:-
« من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه »
[ البخاري 2014 ]

قال ابن تيمية رحمه الله:
وقوله إيمانا واحتسابا : ... إيمانه بأن الله شرع ذلك وأوجبه ورضيه وأمر به،
واحتسابه ثوابه عند الله، أي: يفعله خالصا يرجو ثوابه.
[جامع المسائل:1/160]

 

[سيناا]

هذا الشهر المبارك موسم عظيم للخير والبركة والعبادة والطاعة .

فهو شهر عظيم ، وموسم كريم ، شهر تضاعف فيه الحسنات ، وتعظم فيه السيئات ، وتفتح فيه أبواب الجنات ، وتقفل فيه أبواب النيران ، وتقبل فيه التوبة إلى الله من ذوي الآثام والسيئات .

فاشكروه على ما أنعم عليكم به من مواسم الخير والبركات ، وما خصكم به من أسباب الفضل وأنواع النعم السابغات ، واغتنموا مرور الأوقات الشريفة والمواسم الفاضلة بعمارتها بالطاعات وترك المحرمات تفوزوا بطيب الحياة وتسعدوا بعد الممات .

والمؤمن الصادق كل الشهور عنده مواسم للعبادة والعمر كله عنده موسم للطاعة , ولكنه في شهر رمضان تتضاعف همته للخير وينشط قلبه للعبادة أكثر ، ويقبل على ربه سبحانه وتعالى , وربنا الكريم من جوده وكرمه تفضل على المؤمنين الصائمين فضاعف لهم المثوبة في هذا الموقف الكريم وأجزل لهم العطاء والمكافئة على صالح الأعمال .

ما أشبه الليلة بالبارحة ..

هذه الأيام تمر بسرعة وكأنها لحظات ، فقد استقبلنا رمضان ثم ودعناه، وما هي إلا فترة من الزمن وإذ بنا نستقبل رمضان مرة أخرى ، فعلينا أن نبادر بالأعمال الصالحة في هذا الشهر العظيم ، وأن نحرص على ملئه بما يرضي الله ، وبما يُسعدنا يوم نلقاه .

 

[سيناا]

عن أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :

" أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ , تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ , وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ , وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ , لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ,مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ "

رواه النسائي ( 2106 ) وأحمد (8769) صححه الألباني في صحيح الترغيب ( 999 ) .

 

[سيناا]

الوعيد لمن أفطر متعمّدا في نهار رمضان بدون عذر شرعيّ*

✅️روى النسائي في "السنن الكبرى(٣٢٧٣)
عن أبي أُمَامَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

(بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِي رَجُلَانِ فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ )وَسَاقَ الْحَدِيثَ ،
وَفِيهِ قَالَ : ( ثُمَّ انْطَلَقَا بِي فَإِذَا قَوْمٌ مُعَلَّقُونَ بِعَرَاقِيبِهِمْ ، مُشَقَّقَةٌ أَشْدَاقُهُمْ تَسِيلُ أَشْدَاقُهُمْ دَمًا ،
قُلْتُ : مَنْ هَؤُلَاءِ؟
قَالَ : هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ )
صححه الألباني في السلسلة"الصحيحة" (٣٩٥١)*

 

[سيناا]

✅️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ‏" صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعَدَدَ ‏"

رواه مسلم ‏(2379)

✅️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ: " لا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلالَ وَلا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ "

رواه البخاري (1906)، ومسلم (1080)

هذا الشهر المبارك موسم عظيم للخير والبركة والعبادة والطاعة.

 

[سيناا]

✅️عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم:-
« إن العبد ليعمل ، فيما يرى الناس ، عمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار ، ويعمل فيما يرى الناس ، عمل أهل النار وهو من أهل الجنة ، وإنما الأعمال بخواتيمها »
[رواه البخاري : 6128]

 

[سيناا]

✅️عن ابن مسعود رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:-
« حُرِّمَ على النارِ ، كلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهلٍ قريبٍ من الناسِ »
[رواه أحمد:3928 وصححه الألباني في صحيح الجامع:3135]

●(على كل هين لين) أي: تحرم على كل سهل طلق حليم لين الجانب.
●(قريب) أي: من الناس بمجالستهم في محافل الطاعة وملاطفتهم قدر الطاعة.
●(سهل) أي: في قضاء حوائجهم.
[مرقاة المفاتيح:161/7]

 

[سيناا]

أبواب الخير

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه:
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:-
« ألا أدلك على أبواب الخير :
الصوم جُنّة ، والصدقة تطفي الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، وصلاة الرجل من جوف الليل »
قال : ثم تلا : ﴿ تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم ﴾ ، حتى بلغ ﴿ يعملون ﴾.
[صحيح الترمذي:2616]

 

[سيناا]

المبادرة بالأعمال قبل ظهور الفتن

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ قال:-
« بادروا بالأعمال فتنًا كقِطَعِ الليل المظلِمِ، يُصبحُ الرجلُ مؤمنًا ويمسي كافرًا، أو يمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيعُ دينَه بعَرَضٍ منَ الدنيا »
[ رواه مسلم : 118]

معنى الحديث:
الحث على المبادرة إلى الأعمال الصالحة قبل تعذرها والاشتغال عنها بما يحدث من الفتن الشاغلة المتكاثرة المتراكمة كتراكم ظلام الليل المظلم لا المقمر.
[شرح النووي على مسلم]

 

[سيناا]

فضل تفطير صائم

عن زيد بن خالد الجهني قال : قال صلى الله عليه وسلم : " مَن فطَّر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء " .

رواه الترمذي ( 807 ) وابن ماجه ( 1746 ) وصححه ابن حبان ( 8 / 216 ) والألباني في " صحيح الجامع " ( 6415 ) .

قال شيخ الإسلام : والمراد بتفطيره أن يشبعه . ا.هـ الاختيارات ص 194 .

وقد كان السلف الصالح يحرصون على إطعام الطعام ويرونه من أفضل العبادات .

وقد قال بعض السلف : لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل .

 

[سيناا]

على مائدة الإفطار
من السُّنَّةِ الفطر :
على رطب
فإن لم يجد :
فعلى تمر

فإن لم يجد :
فعلى الماء
قال أنسٌ رضي اللهُ عنه :

(كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ :
▪يُفطرُ قبلَ أن يصلِّيَ علَى رُطَباتٍ
▪ فإن لم تَكُن رُطَباتٌ فتُمَيْراتٍ
▪ فإن لم تَكُن تُمَيْراتٌ
حَسا حسَواتٍ مِن ماءٍ)

[صحيح الترمذي (696)]

 

[سيناا]

الإكثار من الدعاء قبل الفطور

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ثَلاثَةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الإِمَامُ الْعَادِلُ وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا فَوْقَ الْغَمَامِ وَتُفَتَّحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ وَعِزَّتِي لأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ "
صححه الألباني في صحيح الترمذي (2050)

هذا الحديث دليل على أنه ينبغي للصائم أن يغتنم لحظات الإفطار فيدعو بما أحب من الخير فإن له دعوة مستجابة ..

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ولله عتقاء في كل يوم وليلة ، لكل عبد منهم دعوة مستجابة "
صححه الألباني في صحيح الجامع (2169) .

وعَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ لِلَّهِ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ عُتَقَاءَ وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ "
صححه الألباني في صحيح ابن ماجه (1332)

 

[سيناا]

للصّــائـم فـرحـتين

عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا : إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ , وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ )

رواه البخاري ( 1805 ) ومسلم ( 1151 ) .

لِلصَّــائِـمِ فـَرْحـَتَيْنِ

✍ قَـالَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ -رَحِـمَهُ الله-:

❍ للصّــائـم فـرحـتين :

(❶) فـرحة عـند فطـره،
(❷) وفـرحة عـند لقـاء ربـه،

أما فرحه عند فطره : فيفرح بما أنعم الله عليه من القيام بعبادة الصيام الذي هو من أفضل الأعمال الصالحة، (وكم من أناس حُرموه فلم يصوموا)، ويفرح بما أباح الله له من الطعام والشراب والنكاح الذي كان محرما عليه حال الصوم.

وأما فرحه عند لقاء ربه : فيفرح بصومه حين يجد جزاءه عند الله تعالى مُوَفّرا كاملا في وقت هو أحوج ما يكون إليه حين يقال: أين الصائمون ليدخلوا الجنة من باب الريان الذي لا يدخله أحد غيرهم.

◉ المَــصْدَر:
[ "مجالس شهر رمضان" صـ (١١) ].

 

[سيناا]

عن أبي هريرة رضي الله عنه:
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:-
« من ذَرَعَهُ القَيْءُ وهو صائم فليس عليه قضاء ، ومن استقاء فليقضِ »
[صحيح الجامع:6243]

قوله
▫(ومن ذرعه القيء) أي غلبه وسبقه في الخروج
▫(فليس عليه قضاء) لأنه لا تقصير منه
▫(ومن استقاء عمدا) أي من تسبب لخروجه قصدا (فليقض)
[تحفة الأحوذي: 3/337]

 

[سيناا]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-
« كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله عز وجل: إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي، للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك »
[رواه مسلم : 1151]