سنن مهجورة

[سيناا]

لحظَة إستغفَار قد تُبعدك ألف مِيل عَن
النّار ؛ أستَغفرُ اللّٰه العَظيم وأتوبُ إليه

 

[سيناا]

﴿لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾

 

[سيناا]

اهداف يومية تغير حياتكم:

• المحافظة على الصلوات الخمس في وقتها.
• السنن الرواتب والنوافل.
• اذكار الصباح والمساء والنوم.
• الورد اليومي.
• ذكر الله كثيراً والدعاء.
• تدبر القران.
• سماع أو قراءة قصص الانبياء والمرسلين.
• النوم على طهارة.
• ختم القران .
• قيام الليل.
• صلاة الضحى.
• صلاة الوتر .
• التوبة بعد الذنب والمعصية.
• الاستغفار بالأسحار.

-الصدقة.
- مجاهده النفس على الطاعات.

 

[سيناا]

‏حاجتك عند الله، تذكر هذا الكلام دائماً!
‏البشر مُجرد أسباب سخّرها الله لك، لا تظن أبداً أنّ حاجتك عند أحدٍ سِواه لأنّ الله هو الذي طوّعهم لك .. لا تخدعك ولا تؤرِّقك كلماتهم المُتجبِّرة والذليلة فليس لِأحدٍ عند أحدٍ منفعة إلاّ يسرها الله بِفضله وهيأها بأسبابه وسهلها بِقدرته.

 

[سيناا]

لماذا لا يريد الله الحزن للنساء؟

قال تعالي :كي تقر عينها ولا تحزن ، أن تقر أعينهن ولا يحزنّ ، فناداها من تحتها ألا تحزني ، ولا تخافي ولا تحزني ركزت الآيات على ألا تحزن المرأة لأن حزنها عميق ومشاعرها رقيقة والحزن يفقدها جمالها ويزيدها ضعفًا وعلميًا الحزن يؤثر علي الغدد المفرزة للهرمونات الانثوية،فكم حزينة لم تنجب،وكم حزينة تساقط شعرها،وكم من حزينة اجهضت،وكم من حزينة شحب لونها،وكم من حزينة توفت بغصة،فـ رفقًا بالقوارير ولا تُحزن قلوبهن فلا يكرمهن إلا كريم ولا يهينهنّ إلا لئيم،فـ والله لا تعلم اجر الفرحة والسرور إذا ادخلتة عليهن فهن سبب في رزقك وسعادتك بعد الله ف رفقاً بالقوارير..

 

[سيناا]

العين تشهد بما رأت، والأذن بما سمعت واليد بما بطشت والرجل بما مشت واللسان بما تكلم، وخصماؤك جوارحك ...
فاتق الله فيها، إنها تحصي عليك

إ‏نه أقسى عتاب :
حين تُعاتب جوارحك يوم القيامة
﴿لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا﴾؟
فيقولون: ﴿أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ﴾

احفظ جوارحك .... تنجو من عتابها يوم القيامة ..
#حبيبييارسول_الله

 

[سيناا]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام.
(( صحيح النسائي ١٢٨١ ))

 

[سيناا]

" سجدة_الشكر :
- سجدة الشكر تساوي كنوز الدنيا و الآخرة أقرأ بتمعن ...
"" فضل سجدة الشكر أغلبنا يفتقد فضلها ولا يعرف كيفيتها
- (١) ان العبد اذا صلى ( ثم ) سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة فيقول : يا ملائكتي انظروا الى عبدي أدى فريضتي وأتم عهدي ثم سجد لي شكرا على ما أنعمت به عليه
ـ ياملائكتي ماذا له ؟ فتقول الملائكة : ياربنا رحمتك ..... ثم يقول الرب تعالى : ثم ماذا له ؟ فتقول الملائكة : ياربنا ((جنتك)) فيقول الرب تعالى : ثم ماذا ؟ فتقول الملائكة : ياربنا ((كفاه ماهمه)) فيقول الرب تعالى : ثم ماذا ؟ فلا يبقى شيء مـــــــــن الخيرالا قالته الملائكة فيقول الله تعالى : ياملائكتي ثم ماذا ؟ فتقول الملائكة ياربنا لا علم لنا فيقول الله تعالى :

• ١/((لأشكرنه)) كما شكرني
• ٢// ((وأقبل إليه بفضلي))
• ٣//(( وأريه رحمتي)) ...

"" ماذا يضرنا لو سجدنا سجود شكر كل يوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
. هي سجده وليست صلاة ؟!

• وإن كان الأفضل أن يسجد على طهارة ويكون مستقبلا القبلة . فمن تجددت له نعمة ، أو اندفعت عنه نقمة ، فيُسنّ له أن يسجد شكراً لله ،
• نصيحة.. إسجدوا سجدة الشكر بعد كل صلاة..

. وقولوا شكراً لله 3 مرات او الحمد لله 3 مرات
"" فأنصحك لا تفوت الفرصة عليك... وزعه لكل اللي عندك لويسجدونه تاخذ اجرهم ان شاء الله حتى وانت متوفي بعد عمر طويل
اللهم أجعلها صدقة جارية لي وللمسلمين أجمعين
اذا اتممت القراءة ... اترك شئ تأجر عليه
1-الصلاه علي النبي
2- استغفار
3- تسبيح
4- تكبير

اللهم إنا نسألك حسن الخاتمه

#حبيبييارسول_الله

 

[سيناا]

﴿تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنْ الْحَقِّ﴾
لما عرفت قلوبهم الحق تكلمت أعينهم قبل ألسنتهم
﴿بَلى مَن أَوفى بِعَهدِهِ وَاتَّقى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَّقينَ﴾
-وَٱجعَلنا مِنهُم سُبحانَك وٱرزُقنا حُبَّك-

#حبيبييارسول_الله

 

[سيناا]

.

متى تسكن السعاده القلب ؟
إذا توفرت فيه ثلاث :
عدم الحزن على ما فات ، وعدم القلق على ما هو آت ، والرضا بما قسم رب السماوات ،
ففي الشدّة يُقاس الصّبر ، وفي النقاش يقاس العقل ، وفي المواقف يُقاس البشر
هنيئاً لمن يحرص أن لا يظلم أحداً ، ولا يغتاب أحداً ، ولا يجرح أحداً ، ولا يرى نفسه فوق أحد فكلنا راحلون ،
اللهم ارزقنا طيب الصحبة ، وصفاء النفس وحسن الخاتمة يا الله..


#حبيبييارسول_الله

 

[سيناا]

#الحديث
مَن تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فأسْبَغَ الوُضُوءَ، ثُمَّ مَشَى إلى الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ، فَصَلَّاهَا مع النَّاسِ، أَوْ مع الجَمَاعَةِ، أَوْ في المَسْجِدِ غَفَرَ اللَّهُ له ذُنُوبَهُ.

#الراوي : عثمان بن عفان
المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 232
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

#الشرح
الصَّلاةُ عِمادُ الدِّينِ، وقد أجزَلَ اللهُ ثَوابَها وأعظَمَ أجرَها؛ إذ جَعَلَ اللهُ تَعالَى مُجرَّدَ المَشيِ إليها يَحُطُّ الذُّنوبَ والخَطايا، ويَرفَعُ الدَّرجاتِ، كما جَعَلَ اللهُ سُبحانَه الوُضوءَ والصَّلاةَ يُطهِّرانِ الإنسانَ من آثارِ الذُّنوبِ والمَعاصي، كما تَفضَّلَ سُبحانَه على عِبادِه بأن جَعَلَ أداءَ العِباداتِ بشُروطِها سَببًا للمَغفرةِ.

#وفي هذا الحَديثِ
يُخبِرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

#أنَّ مَن تَوضَّأ فأحسَنَ وُضوءَه وأتقَنَه، وأتمَّه وأعطَى كلَّ عُضوٍ حقَّه منَ الماءِ،

#ثُمَّ ذَهَبَ إلى المَسجِدِ ليَقصِدَ صَلاةَ الفَريضةِ،

«فصَلَّاها معَ النَّاسِ أو معَ الجَماعةِ أو في المسجدِ»

#قيلَ: «أو» الأُولى قد تكونُ للشَّكِّ،
#فيكونُ المعنى: أنَّه ذهَبَ فصلَّى جماعةً مع الناسِ في المسجدِ، فإن وجَدَهم انتهَوا، فصلَّى وحدَه في المسجدِ،

#ويَحتمِل أن يكونَ المعنى:
أنَّه صلَّى صَلاةَ الفَريضةِ في جماعةٍ، سَواءٌ كانت في المسجدِ، أو في جماعةٍ مِنَ النَّاسِ في غيرِ مَسجدٍ،

#فالمُرادُ أن تكونَ صَلاتُه مع جَماعةٍ،

#فمَن فَعَلَ ذلك مَحَا اللهُ عزَّ وجلَّ عنه خَطاياه وآثامَه.

#وقد ثبَتَ أنَّ المُرادَ بغُفرانِ الذُّنوبِ الصَّغائرُ لا الكبائرُ، كما بيَّنتِ الأدلَّةُ منَ القرآنِ والسُّنَّةِ؛

#لأنَّ الكبائرَ لا بدَّ لها مِنَ التَّوبةِ وعدَمِ العودةِ وغيرِ ذلك مِنَ الشُّروطِ.

#وفي الحديثِ:
الحثُّ على إسباغِ الوضوءِ وإتقانِه.

#وفيه:
فَضلُ صلاةِ الجماعةِ وعظيمُ أجرِها.

الدرر السنية
#بطاقةالدعوةالإسلامية

 

[سيناا]

التدخين ثبت عندنا أنه محرم، وقد علمنا أسبابًا كثيرة لتحريمه من أضراره المتعددة، فهو محرم بلا شك؛ لأنه يشتمل على أضرار كثيرة بينها الأطباء وبينها من استعمله ، فالواجب على كل مسلم تركه والحذر منه؛ لأن الله حرم على المؤمن أن يضر نفسه، فهو يقول سبحانه: وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرة:195] ويقول جل علا: وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا [النساء:29] ، فالواجب على كل مؤمن وعلى كل مؤمنة الحذر من كل ما حرم الله، والحذر من كل ما يضر دين العبد وبدنه ودنياه.

فالله أرحم بعباده منهم بأنفسهم، قد حرم عليهم ما يضرهم، قال النبي ﷺ: لا ضرر ولا ضرار وهذا التدخين ضار ضررًا بينًا، بإجماع أهل المعرفة من أهل الطب، وبإجماع من عرفه وجربه، وما فيه من الضرر العظيم.

ابن باز .

 

[سيناا]

‏ماتوا ...
ولم يعد بإمكانهم تنظيف حساباتهم،
وعجز محبيهم عن تنظيفها من السيئات الجارية...
فرصتك لا تقدر بثمن،
لا زال بإمكانك تنظيف حسابك بنفسك...
أحذف كل مايغضب الله، صور نساء، موسيقى،
مقاطع من مسلسلات أوأفلام ....الخ
وسيعوضك الله خيراً منه في الدنيا والآخرة بإذن الله

نصيحة:
أترك خلفك أعمال خير وأثر طيب،

تكون شاهد لك لا عليك...

 

[سيناا]

-
لا تُلقِ سمعك .. ولا تُتبِع بصرك .. ولا تُقلِّب ذِهنك في (أيِّ شيء) يُفسدُ عليك قلبك .. لأنَّ قلبك إذا فسد تعطَّلت حركتك في عمل الآخرة

احمِ قلبك ما استطعت!

فإن مرَّ بك شيءٌ من أمر الدُّنيا .. (فتعلَّقت به نفسُك) .. فاسألها (السُّؤال) الذي أيقظ الله به قلوب العارفين .. وعِظها بموعظة القرآن الخالدة التي شفى الله بها الأبرار من أمراض القلوب ... اتلُ عليها قول ربِّنا البرِّ الرَّحيم:

﴿قُلْ أذَلِكَ خَيْرٌ .. أمْ جَنَّةُ الخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ المُتَّقُونَ﴾؟؟

 

[سيناا]

‏١- الألتزام يومياً على الحوقله فضلها عظيم جداً ؛ حوقلوا فَ والله مافكت العقد بمثلها.
‏ ٢- الأستغفار ؛ وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون ، تكفير ذنوب وقرب من الله وفرج كرب.
‏٣- ‌ الصلاه⁩ ‌ الأبراهيميه⁩ ؛ يكفيكم تكسبكم شفاعة الرسول ﷺ يوم القيامة وتحقق امنياتكم والله.
‏٤- سورة البقرة.
٥-أذكار الصباح والمساء فأنها والله حصن حصين ودرع متين يقيكم شرور دنياكم ويبقي لسانكم رطب بالذكر

 

[سيناا]

أسوأ ما في المعاصي هي العقوبات الغير ظاهرة!

كإنعدام الطمأنينة في الصلاة ، والتهاون في أوقاتها ، وعدم تدبر القرآن ، و أن يُحال بينك وبين ربك في قيام الليل

وعدم التأثر بموت الغير وعدم التأثر بالمواعظ ..

اللهم تب علينا لنتوب إنك أنت التواب الرحيم.

 

[سيناا]

معلومه مفيدة بس في بعض ما عارفين وانا حرفيا كنت وحدي من الناس ديل عشان كدا حبيت اشارككم
( الله ما ضراك ) ..

الجمله دي شايفها حايمه ورد لي جمله ( ما شاء الله )

يخوانا غلط نقول كدا غلط عديل كده والله

لو زول قال ليك ما شاء الله رد ليه مثلا بي :

◇ ما جاك ضر ان شاء الله يارب

◇ جزاك الله خير

◇ جزاك الله الجنه

◇ الله يسعدك

◇ أسعد الله قلبك

◇ سلمت من كل شر ان شاء الله

وهكذا يعني ..
بس ما يصح نقول ( الله ما ضراك ) لانو سبحانه وتعالى ما بضر عبد من عباده وحاشاه يضر عباده

 

[سيناا]

@ (( الشَّرعَ لا يُقِرُّ الضَّررَ، ولا الإضرارَ ))

عَنْ أَبِي صِرْمَةَ الْأَنْصَارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( مَنْ ضَارَّ أَضَرَّ اللَّهُ بِهِ، وَمَنْ شَاقَّ شَاقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ ))

حسنه الألباني في
صحيح أبي داود - رقم : (3635)

مَن ضارَّ : أي أضرَّ غَيرَه بقصدٍ . أضرَّ اللهُ بهِ : أي جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ جزاءَه مِن جِنسِ عملِه فيضرُّ بهِ بمثلِ ما أضرَّ بِغَيرِه .

ومن شاقَّ : أي مَن قصدَ إلحاقَ المشقَّةِ بغَيرِه وجعَلَ عليهِ مِن التَّعبِ والجهدِ دُونَ وَجهِ حقٍّ . شاقَّ اللهُ علَيهِ : أي جعَلَ اللهُ علَيهِ من المشقَّةِ والتعَبِ بمِثلِ ما فعلَ بِغَيرِه .

عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنْ : (( لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ ))

قضَى : أي حكَم وأمَر .

والفَرقُ بينَ الضَّررِ والضِّرارِ : أنَّ الضَّررَ يَحصُلُ بدونِ قَصدٍ، وأنَّه إذا تبيَّن لِمَن وقَع منه الضَّررُ رفَعَه، والضِّرارُ يَكونُ بقَصدٍ، ويَرْضى به إذا تَحقَّق .

وقيل : الضَّررُ ابتداءُ الفِعلِ، والضِّرارُ الجزاءُ عليه، والأوَّلُ إلحاقُ مَفسَدةٍ بالغيرِ مُطلَقًا، والثَّاني إلحاقُها بهِما على وجْهِ المقابَلةِ والاعتداءِ بالمِثلِ .

وقيل: هما بمَعنًى واحدٍ، وتكريرُهما للتَّأكيدِ، وقيل غيرُ ذلك، وعلى كلٍّ فهو نهيٌ عن الإضرارِ بالغيرِ .

في هذا الحديثُ أصلٌ عظيمٌ في أبوابٍ كثيرةٍ، ولا سيَّما في المعامَلاتِ، كالبيعِ والشِّراءِ والرَّهنِ والارتهانِ، وكذلك في الأنكِحةِ، بحيثُ لا يُضارُّ الرَّجلُ زوجتَه أو هي تُضارُّ زوجَها ،

وكذلك في الوصايا وألَّا يُوصيَ الرَّجلُ وصيَّةً يَضُرُّ بها الورثةَ؛ فالقاعدةُ مَتى ثبَت الضَّررُ وجَب رفعُه، ومتى ثبَت الإضرارُ وجَب رفعُه مع عُقوبةِ قاصدِ الإضرارِ، وفيه : أنَّ الشَّرعَ لا يُقِرُّ الضَّررَ، ولا الإضرارَ .
----------------------------

 

[سيناا]

@ مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ
فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أَوْ يُعَلِّمُ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ ؟

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أَوْ يُعَلِّمُ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ ؟ .

فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَقُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّ خَمْسًا وَقَالَ : اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ،

وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، وَلَا تُكْثِرِ الضَّحِكَ ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ ))

حسنه الألباني في
صحيح الترمذي - رقم : (2305)

قال الإمام المباركفوري رحمه الله :

اتَّقِ المَحَارِمَ : أي احذَرِ الوُقُوعَ فِيمَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْكَ . تَكُنْ أَعبَدَ النَّاسِ : أي مِنْ أَعبَدِهِمْ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِن تَركِ المَحَارِمِ فِعلُ الفَرَائِض . وَارضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ : أي أَعطَاكَ . تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ : فَإِنَّ مَن قَنَعَ بِمَا قَسَمَ لَهُ . وَلَمْ يَطمَع فِيمَا في أَيْدِي النَّاسِ اسْتَغْنَى عَنْهُمْ ،

وَأَحسِنْ إِلَى جَارِكَ : أي مُجَاوِرِكَ بِالقَولِ وَالفِعلِ . تَكُنْ مُؤْمِنًا : أي كَامِلَ الإِيمِان . وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ : مِنَ الخَيرِ . تَكُنْ مُسْلِمًا : أي كَامِلَ الإِسْلَام . وَلَا تُكْثِرِ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ القَلْبَ : أي تُصَيِّرُهُ مَغْمُورًا في الظُّلُمَاتِ بِمَنْزِلَةِ المَيِّتِ الَّذِي لَا يَنْفَعُ نَفْسَهُ بِنَافِعَةٍ وَلَا يَدفَعُ عَنْهَا مَكْرُوهًا ، وَذَا مِن جَوَامِعِ الكَلِم .

تحفة الأحوذي : (191/7)

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُوصي أصْحابَهُ وَصايا جامِعَةً، نافِعَةً، قليلَةَ العِباراتِ، كَثيرةَ الفَوائِدِ والمَعاني .
-----------------------------

 

[سيناا]

فَضْلُ الدُّعَاءِ لِلْمُسْلِمِينَ بِظَهْرِ الْغَيْبِ

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ : وَلَكَ بِمِثْلٍ ))

صحيح مسلم - رقم : (2732)

عَنْ صَفْوَانَ قَالَ : قَدِمْتُ الشَّامَ، فَأَتَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فِي مَنْزِلِهِ فَلَمْ أَجِدْهُ، وَوَجَدْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ ، فَقَالَتْ : أَتُرِيدُ الْحَجَّ الْعَامَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ. قَالَتْ : فَادْعُ اللَّهَ لَنَا بِخَيْرٍ ؛

فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : (( دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ، كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ : آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ ))

صحيح مسلم - رقم : (2733)

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( دُعاءُ الأخِ لأخِيهِ بِظَهرِ الغيْبِ لا يُرَدُّ ))

صححه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (3379)

قال الإمام النووي رحمه الله :

في هذا فضل الدعاء لأخيه المسلم بظهر الغيب، ولو دعا لجماعة من المسلمين حصلت هذه الفضيلة، ولو دعا لجملة من المسلمين فالظاهر حصولها أيضا، وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة، لأنها تستجاب و يحصل له مثلها .

شرح صحيح مسلم : (51/9)
----------------------------