دروس في السيرة النبوية

[جاروط]

في ميزان حسناتك يارب

صلى الله عليه وعلى آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً

 

[جاروط]

تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال

اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً

 

[جاروط]

ربنا يكرمك ويسعدك ويوفقك

صلى الله عليه وعلى آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً

 

[الغريب]

ربنا يكرمك ويسعدك ويوفقك

صلى الله عليه وعلى آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً

حفظك الله فاضلي
جاروووط
تسعدني متابعتك ومرورك القيم
لله درك يالغلا

 

[الغريب]

تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال

اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً

حفظك الله فاضلي
جاروووط
تسعدني متابعتك ومرورك القيم
لله درك يالغلا

 

[الغريب]

في ميزان حسناتك يارب

صلى الله عليه وعلى آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً

حفظك الله فاضلي
جاروووط
تسعدني متابعتك ومرورك القيم
لله درك يالغلا

 

[الغريب]

ربنا يجعلك من ورحمة ورثة جنة النعيم

صلى الله على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد و سلم تسليماً كثيراً

حفظك الله فاضلي
جاروووط
تسعدني متابعتك ومرورك القيم
لله درك يالغلا

 

[الغريب]

في ميزان حسناتك يارب

صلى الله عليه وعلى آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً

حفظك الله فاضلي
جاروووط
تسعدني متابعتك ومرورك القيم
لله درك يالغلا

 

[الغريب]

جزاك الله خير الجزاء

اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً

حفظك الله فاضلي
جاروووط
تسعدني متابعتك ومرورك القيم
لله درك يالغلا

 

[الغريب]

سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .
الحلقة الرابعة والعشرون
شبابه ﷺ وعمله في رعي الأغنام .

رجع النبي ﷺ مع عمه أبو طالب إلى مكة .
وما زال الله ينبته نباتاً حسناً على مكارم الأخلاق إستعداداً لما يعدّهُ له من حمل الرسالة . فاشتغل برعاية الأغنام .

شباب من الصحابة من أهل المدينة كانوا جالسين حول رسول الله ﷺ
فاحبوا أن يعرفوا أكثر عن الرسول ﷺ .
قالوا : يا رسول الله حدثنا عن بدء أمرك .
فقال لهم ﷺ .
بعثت وأنا أرعى الغنم لقومي . وما بعث الله نبي إلا ورعى الغنم .

▪︎مالحكمة من رعي الأغنام ولماذا اختار الله هذه المهنة لنبيه ؟
لأن رعاية الأغنام تعلم الصبر وتعلم الرحمة وتعلمك كيف تعتني بالصغير منهم .
وإذا ولدت مولود يأتي ليحمل طفلها ويصبر عليه حتى يرعى .
ويصبر عليهم عندما يسرحون . لأن الذي يصبر على هذه المخلوقات الضعيفة ويرعاها ويألفها ويصبر على تفرقها ويجمعها ويساعد الضعيف منها ويرد العدو من الحيوانات المفترسة عنها .
هنا يتعلم كيف يرعى أمور الرعية فينتقل من رعاية الغنم إلى رعاية الأمم .
حتى يتعلم كيف يرعى الأمم ويقود أمته ﷺ .

يقول ﷺ عن نفسه كنا نرعى الأغنام خارج مكة .
فإذا كان الليل أتينا أطراف مكة و رجعنا بالأغنام ثم نسرح بها في اليوم الثاني .
فسمعنا يوماً عزفا "مثل صوت عرس من بعيد"
فقال صاحب لي : يا محمد إعتني أنت بغنمي حتى أسمر مع من يسمرون "يعني أروح أسهر معهم بالحفلة"
وسمعنا عزفاً على الغرابيل "يعني صوت عزف على الدفوف الكبيرة وغناء"
وجاء يحدثنا . سمعت وسمعت وكان عرساً لأحد أبناء مكة وكيف كان سعيد .
"مثل ما نقول كانت سهرة شباب"

فتشوقت للذهاب فقلت له : في الليلة الثانية إعتني أنت بأغنامي لعلي أذهب إلى مكة وأسمر كما سمرت .
فذهبت حتى إذا كنت عند أطراف مكة بمكان أكاد أسمع منه الصوت "ضرب الله على أذنيي فنمت" فما أيقظني إلا قرص الشمس .
"يعني ما صحي حتى طلعت الشمس"
فلما رجعت قال لي صاحبي : ماذا صنعت ؟
قلت لا شيء ضرب الله على أذنيي فنمت قبل أن أصل .
قال : لا عليك إذهب الليلة لعلك كنت متعب .
قال : فلما كانت الليلة الثانية فذهبت فلما وصلت إلى نفس المكان . في الليلة التي قبلها ضرب الله على أذنيي فنمت في مكاني ولم أصل إليهم .
فلما رأيت ذلك علمت أن الله لا يحبه لي . فلم أرجع إليه أبداً .
"العصمة للأنبياء قبل البعثة وبعد البعثة . الله عزوجل يعصم نبيه من المعازف والغناء"
ماذا يعني ذلك . يا خير أمة ؟؟؟

أصبح الرسول ﷺ يكسب قوته من تعبه يرعى أغنام لقريش ويعطوه الأجر على ذلك ويصرف على نفسه من عرق جبينه وتعبه ﷺ .
ومازال ﷺ يرعى الأغنام ويعمل بها ولم يزل ينشأ النشأة الصالحة من مكارم الأخلاق حتى بلغ من العمر 25 سنة.
واستعدت قريش للخروج في رحلة الصيف إلى بلاد الشام وكان هناك في مكة سيدة فاضلة إسمها خديجة بنت خويلد الأسدية رضي الله عنها وأرضاها.

إلى هنا انتهى الجزء الأول من سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .

الأنوار المحمدية.....
يتبع بإذن الله تعالى.....

 

[الغريب]

سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .
الحلقة الخامسة والعشرون
خديجة بنت خويلد .
رضي الله عنها
كان في مكة سيدة فاضلة اسمها "خديجة بنت خويلد" يلتقي نسبها مع النبي ﷺ في جده الخامس قصي بن كلاب .
كانت امرأة فاضلة حازمة وشريفة وعندها أموال كثيرة ولاتخرج في تجارة الصيف والشتاء .
كانت تستأجر الرجال في تجارتها .
وكانت تجارتها تعادل تجارة قريش بأجمعها
أي كانت تجارة قريش كلها نصفها لخديجة رضي الله عنها.
وكانت تعطي الرجل الذي تستأجره سهمآ من أرباح التجارة .

استعدت قريش لرحلة الصيف بتجارة إلى الشام .
فأخذت خديجة تفكر من تستأجر لهذه الرحلة .
في هذه الأثناء كان قد انتشر خبر هذا الشاب الصادق الأمين وجمال أخلاقه ﷺ .
لم يرى أحد منه كذبآ ولم يخلف موعدآ وإذا سألت في قريش من الصادق الأمين يقولون مباشرة محمد ﷺ .
فأخذت خديجة تستشير لو أني عرضت تجارتي على محمد بن عبدالله فهل يقبل .
قالوا لها إلى اليمن نعم أما إلى الشام فإن عمه ابوطالب لا يقبل لأن الأحبار أخبروه أن اليهود يكيدون له .

فأرسلت خديجة شخص يعرض عليه الفكرة .
فلما سمع ﷺ أن خديجة تريدك أن تخرج بتجارة لها إلى الشام إن كانت لك رغبة في ذلك وأنها ستعطيك ضعف ما تعطي غيرك لصدقك وأمانتك .
عرض ﷺ الموضوع على عمه أبوطالب .
قال له: عمه وإن كنت لا احبذ لك الشام وأخشى عليك من اليهود .
فإني مازلت اذكر أقوال الأحبار فيك وذلك الراهب بحيرا .

ولكن رزق ساقه الله إليك فلا ينبغي أن أمنعك.
اذهب يابني على بركة الله .
ولكن اصطحب معك خيار القوم ولاتبتعد عنهم وأسرع في تجارتك ورب البرية يحفظك يابني .
رد ﷺ الخبر لخديجة بالقبول وفرحت كثيرا .
وخرج مع القافلة وارسلت معه خادمآ لها اسمه ميسرة واوصته أن يكون خادمآ لهذا الرجل الأمين ...
وليبقى قريبا منه ويراقب حركاته وكلامه ليخبرها بكل شيء عند العودة .

خرج ميسرة مع الرسول ﷺ في تجارته .
وما أن تحرك الركب من الحرم حتى رأى الناس ٠ميعآ غمامة اقتربت من السماء وأظلت البعير الذي عليه . تعجب الناس .
لقد رأوا هذا الشيء عندما خرج مع عمه أبوطالب وكان عمره 12 عام فظنوا أنها تكريم السماء له لأنه يتيم .
واليوم عندما أصبح عمره 25 عام .
ماسر هذه الغمامة التي تظله فقط دون غيره .
لقد رأت قريش كلها هذا وشاهدها ميسرة لأنه يراقبه كما اوصته سيدته خديجة رضي الله عنها.


الأنوار المحمدية....
يتبع بإذن الله تعالى....

 

[الغريب]

سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .
الحلقة السادسة والعشرون
...
زواج النبي ﷺ من خديجة رضي الله عنها .

أرسلت خديجة رجل إلى الرسول ﷺ لكن بشكل غير مباشر .
وقال . يا محمد ما يمنعك من الزواج ؟
قال ﷺ له لا أجد ما أتزوج به .
"أي لا يوجد لدي مال لأتزوج كحال شباب هذه الأيام وهذا كان حال نبيكم"
فقال له . إذا دعيت إلى الشرف والجمال والحسب
فقال له ﷺ وأين ذلك ؟
قال له . خديجة بنت خويلد .
فقال ﷺ لقد دعاها سادة قريش و وجهائها من مكة . فامتنعت عن الزواج ورفضت .

"السيدة خديجة تزوجت قبل النبي برجل إسمه "أبو هالة" وأنجبت منه طفل إسمه هالة و تربى في كنف الرسول ﷺ بعد زواجه من خديجة"
رفضت خديجة رضي الله عنها كل سادة قريش وكانت تسمى "سيدة قريش"
بمعنى السيدة الاولى في مكة .
والآن هي التي تعرض نفسها على النبي لأنها عرفت عن خصائصه وصفاته وأخلاقه الكريمة ﷺ .

فقال النبي للرجل . إن ُكفيت هذا ونعم الزواج .
هنا صدرت الموافقة منه ﷺ .

وصل الخبر لخديجة بموافقته ففرحت وتهلل وجهها بالسعادة .
"ومن حقها أن تفرح رضي الله عنها وأرضاها"

قالت . أخبره أن يحضر أعمامه وأنا أحضر عمي.
لأن أبوها توفى قبل مدة ولها عمها وإسمه عمرو بن أسد .

فقام ﷺ بإحضار أعمامه وعلى رأسهم أبو طالب .
فلما حضروا قام أبو طالب وخطب
وقال ... الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل وجعل لنا بلداً حراماً وبيتاً محجوجاً
وجعلنا الحكام على الناس .
ثم إن ابن أخي "محمد بن عبدالله بن عبد المطلب" لا يوزن به فتى من قريش إلا رجح عليه براً وفضلاً وكرماً وعقلاً .
وإن كان في المال قَل "يعني قليل المال" فإن المال ظل زائل وعارية مسترجعة.
"يعني المهر أنا بتكفل فيه"
وقد خطب كريمتكم خديجة رغبة ولها في مثل ذلك وما أحببتم من الصداق فعل .

فقام عمها عمرو بن أسد وقال :
محمد صلى الله عليه وسلم هو الفحل الذي لا يُقدع أنفه .
وهذه الكلمة كبيرة جداً عند العرب فماذا تعني ؟؟
العرب في موسم التزاوج والجماع عند الأبل كانوا يستأجروا جمل أصيل من سلالة أصيلة حتى يتزاوج مع ناقة وتحمل منه .
فيأتي الجمل من نسل أبوه الأصيل .

وإذا جاء أي جمل عادي يقترب من الناقة لأنه موسم للتزاوج وهاجت عليه شهوته كانوا يأخذوا الرمح ويضربون به أنف هذا الجمل ضربة قوية .
ومن شدة الوجع تبرد شهوته فلا يقرب على الناقة .
فيقال "قدع أنفه"
أما الجمل الأصيل يقال هذا لا يقدع أنفه .

فوقف عمرو بن أسد......
وقال . محمد . هو الفحل الذي لا يقدع أنفه
"أي هو الأصيل بن الأصيل من سلالة طاهرة لا يرفض أبداً، أبدا"
يعني موافقين بكل فخر .
وتم الزواج....

وعمل أبو طالب وليمة ودعى الناس إليها وقدّم عشرين ناقة صداق "مهر" للرسول ﷺ .
وهذا الزواج تم بعد رحلته في تجارة خديجة بأيام وقيل بأسابيع .
وكانت خديجة تتقدم عليه بالعمر . يقال أنه كان عمرها 40 سنة .
وقيل أقل ..
لا توجد في رواية ثابتة كم عمرها ولكن كانت تفوقه بالعمر ﷺ .
"تنبيه لمن أراد أن يقص السيرة .
لا نقول في السيرة كان فلان أكبر من النبي بكذا وكذا فهذا من قلة الأدب مع رسول الله ﷺ .

عمه العباس رضي الله عنه كان قريب في السن من النبي صلى الله عليه وسلم .
فلما سأله الصحابة من أكبر أنت أم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال رسول الله اكبر ، ولكني ولدت قبله بعامين

هل رأيتم قمة الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

من الأدب أن نقول أسن منه بعامين او يتقدمه بعامين .
ولا نقول أكبر من رسول الله ﷺ ..

الأنوار المحمدية....
يتبع بإذن الله تعالى....

 

[ملاك الحب]

يعطيك العافية على هذا الطرح الرائع وجعله الله في ميزان حسناتك

 

[ملاك الحب]

يعطيك العافية على هذا الطرح الرائع وجعله الله في ميزان حسناتك

 

[ملاك الحب]

يعطيك العافية على هذا الطرح الرائع وجعله الله في ميزان حسناتك

 

[الغريب]

يعطيك العافية على هذا الطرح الرائع وجعله الله في ميزان حسناتك

الله يعافييك
ملاك الحب
شاكر لك حضوررك

 

[الغريب]

سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .
الحلقة السابع والعشرون
تجديد بناء الكعبة المشرفة .

تزامن اتفاق قريش على تجديد بناء الكعبة المشرفة مع حمل السيدة خديجة رضي الله عنها بفاطمة رضي الله عنها .

كانت امرأة من قريش تطوف حول الكعبة المشرفة وبيدها مبخرة فيها جمر .
كانت تطوف وتبخر الكعبة فوقعت جمرة وعلقت بكسوة الكعبة فاشتعلت واحترقت الكسوة .
وكان سقف الكعبة والأعمدة من الداخل من الخشب فاحترق ولم يبقى إلا الجدران لأنها من الحجارة .

ومن قوة الحريق تصدعت جدران الكعبة .
وبعد شهر جاء موسم الأمطار فهطلت بغزارة وتشكلت السيول وتدفقت إلى الكعبة .
ولأنها بوادي فقد دخلت السيول إلى جوف الكعبة .
هنا تصدعت الجدران وبدأت تنهار وتتساقط الحجارة فصار أهل مكة لا يطوفون حول الكعبة خوفا من سقوط الحجارة عليهم .
وبعد فترة حاول لص سرقة الكنز الذي في الكعبة فدخل من الباب الثاني للكعبة .
كان للكعبة بابان :
الباب المعروف حاليا والباب الثاني مقابل الركن اليماني .

"قبل فترة وعبر وسائل الإعلام وأثناء الريح الشديدة ارتفع ستار الكعبة فظهر للناس مكان الباب الثاني وقد أغلق بالحجارة"

دخل هذا اللص من الباب الثاني إلا أنه سقط في البئر ولم يستطع الخروج فاستنجد وصرخ حتى سمعه الناس وساعدوه على الخروج .
هذه الأسباب جعلت قريش تفكر بتجديد بناء الكعبة .
فاتفقوا على رفع باب الكعبة وإغلاق الباب الثاني حفاظآ على كنز الكعبة حتى لايسرق ...
صحيح أن قريش كانوا مشركين لكنهم كانوا يعبدون الله ولكنهم يشركون في عبادتهم الأصنام .
يعلمون أن الله هو خالق كل شيء ويتضرعون بالأصنام ليتقربو بها إلى الله تعالى .
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)
سورة الزمر .

كانوا يعظمون شعائر الله وكانت الكعبة حجارة فوق بعضها البعض من غير طين .
وخافوا أن ينزلوا هذه الحجارة .
وتذكروا جيش أبرهة قبل 35 عام عندما جاء لهدم الكعبة فقد شاهدوه بأعينهم وكيف فعل الله به وجيشه .
ولم يجرؤ أحد منهم على مس حجر من الكعبة لإنزاله .

لم يكن عندهم مواد البناء لتجديد الكعبة .
فهيأ الله لهم أسباب هذا العمل .
سمعوا أن هناك على شاطيء جدة سفينة أرسلها قيصر الروم وبها فنان بالبناء وكان نجار ماهر .
كان قيصر الروم قد أرسل هذه السفينة لترميم كنيسة بالحبشة حرقها الفرس .
فلما كانت قريبة من شاطيء جدة دفعتها الرياح إلى الساحل وتحطمت وسقطت كل الأمتعة التي بها .
وصل الخبر إلى قريش فاسرعوا والتقوا بهذا البناء وحدثوه بالموضوع .
فقال لهم . السفينة تحطمت ولن أستطيع أن أكمل المشوار وهذا عذري عند قيصر .
قالوا له . نشتري منك الأخشاب لتجديد بناء الكعبة وتأتي وتكون أنت المشرف على البناء .
واتفقوا معه على ذلك .

شرعوا بتجديد بناء الكعبة وقسموا الكعبة أجزاء .
الجدار الذي به باب الكعبة المعروف حتى الآن أخذته "بني عبدمناف" قبيلة النبي ﷺ .

الجدار الذي فيه حجر اسماعيل أخذته قبيلة "بني عبدالدار"

الجدار الذي بين الركن اليماني والحجر الأسود أخذته قبيلة "بني مخزوم"
الجدار الرابع وهو ظهر الكعبة "أي خلف باب الكعبة مباشرة" أخذته "باقي قبائل قريش"
فأنزلوا باقي حجارة الكعبة حتى وصلوا إلى قواعد إبراهيم عليه السلام .
أزالوا عنها الغبار فوجدوها حجارة خضراء ماكانت سوداء كباقي حجارة الكعبة .
ووجدوا حتى شكلها يختلف عن كل الحجارة التي يعرفها الناس .
كان لونها أخضر كالربيع وأشكالها كأسنمة البخت "محدبة وداخلة ببعضها ومتشابكة كالأصابع"
فقالوا . هذه قواعد إبراهيم عليه السلام.
فأراد أحدهم أن يختبر صلابتها فخرج منها شرار كاد أن يخطف أبصارهم .
قال أحدهم واهتزت مكة كلها كالزلزال حتى خافوا أن تقع الجبال عليهم .
فصاحوا جميعآ اتركوا قواعد إبراهيم عليه السلام .
لاتقربوا قواعد ابراهيم .
"هذه القواعد تنسب لابراهيم عليه السلام ولكن ليس سيدنا إبراهيم من وضعها"
سيدنا ابراهيم هو من جدد البناء عليها .
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127)
سورة البقرة .

إبراهيم عليه السلام هو من جدد البناء وليس من وضع القواعد لأن من وضع القواعد للبيت على الأرض هو جبريل عليه السلام قبل أن يخلق آدم عليه السلام وينزل إلى الأرض بأمر من الله عزوجل .

قبل أن يبدأوا بالبناء قال واحد منهم .
"إياكم أن يدخل في بناء الكعبة إلا المال الطيب الحلال فلا يدخل في بنائها ربا ولا مظلمة لأحد من الناس"
هذا يعني أنهم كانوا يعرفون أن الربا حرام لأنهم كانوا على بقية شريعة ابراهيم ولكن أشركوا في عبادة الله الأصنام .
لأن أكثر الأموال التي لديهم من الحرام كأغلب الناس هذه الايام من الربا وأموال البنوك والسرقة والرشوة. نسأل الله السلامة والعافية.

رأوا أن الأموال الحلال التي جمعوها قليلة لاتكفي أجرة البناء فاختصروا بناء الكعبة واخرجوا حجر اسماعيل منها .
فصنعوا جدارا دائريا على الشكل الذي نراه حاليا حتى يعرف الناس أن الطواف خارج هذا الجدار الدائري خارج مساحة الكعبة المشرفة أساسا .

جاء في الصحيحين أن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت .
يارسول الله أدخلني الكعبة .
فأخذ بيدها ﷺ وأدخلها حجر اسماعيل وقال لها .
صلي هاهنا فانها كعبة . غير أن قومك ضاقت بهم النفقة الطيبة حتى يتموا بناءها فأخرجوه منها . ولولا أنهم حديثوا عهد بكفر "خرجوا من الكفر ودخلوا الاسلام حديثآ" لأمرت بنقضها وبنائها على قواعد ابراهيم عليه السلام . لكن الله قدر وما شاء فعل .
وبقيت الكعبة على الشكل الحالي الذي نراه اليوم .

جمعت قريش المال الحلال وبدأت بالبناء واخذوا ينقلون الحجارة .
كان ﷺ يعمل مع أعمامه بهذا العمل المشرف لأن قريش تعتبر هذا العمل شرف عظيم .

فأخذ ﷺ ينقل الحجارة ويحملها مع أعمامه .
وكان رفيقة في العمل عمه العباس رضي الله عنه .
كان قريبا منه بالعمر وكان يمشي مع النبي ﷺ ذهابآ وايابآ في نقل الحجارة .
كانت قريش لاتهتم إذا انكشفت عوراتهم .
كانوا لايعرفون "البنطال" .
كان لباسهم عبارة عن قطعة قماش تلف حول الجسم تسمى "وزرة"
كان الواحد منهم إذا أراد العمل يلف ثوبه إلى رقبته فتنكشف عورته .

حتى كان بعض الناس يعتقدون أن الطواف حول الكعبة لايقبل إلا وهو عاري من الثياب لاعتقادهم أن هذه الملابس قد عصي الله بها فلا يقبل طاعتنا .

كانوا يذهبون إلى حجر اسماعيل يحطم بعضهم البعض من الازدحام فاكتسب اسمه "الحطيم" يخلع أحدهم ثيابه ويطوف حول الكعبة عاري كما انجبته أمه .

اثناء العمل نظر العباس فرأى الحجارة تؤذي رقبة رسول الله ﷺ .
قال له . يا ابن اخي ضع إزارك على عاتقك .
استحى ﷺ أن يرد كلام عمه لأن عمه قال ذلك من خوفه عليه ﷺ .
فرفع ﷺ طرف ثوبه فبدت عورته .
فتفاجأوا بالنبي ﷺ يقع على الأرض مغشيآ عليه وهو يصيح إزاري إزاري .
ورد في الصحيحين عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال .
لما بنيت الكعبة ذهب النبي ﷺ وعمه العباس ينقلان الحجارة .
فقال العباس للنبي ﷺ اجعل ازارك على رقبتك يقيك من الحجارة .
فخر ﷺ إلى الأرض مغشيآ عليه وطمحت عيناه الى السماء .
ثم أفاق وقال . إزاري إزاري . فشد عليه ازاره ﷺ .

وأخذت قريش تبني الكعبة . كل قبيلة بالقسم الذي اتفق عليه حتى وصلوا لموضع الحجر الاسود بالزاوية المخصصة له .
وهنا وقع خلاف كبير بين القبائل .
الحجر الأسود والزاوية المخصصة التي تقع بين "بني عبدمناف" و "بني مخزوم" .
وكل قبيلة تريد شرف وضع الحجر الأسود في مكانه وتدخلت قبيلة "بني الدار" أيضآ تريد هي وضع الحجر الأسود مكانه .
ودهاجت القبائل وماجت وارتفعت اصواتهم بالتحدي ووقع خلاف كبير بينهم .

ماهو الحجر الاسود .
هو حجر ليس كمثل أي حجر في الدنيا .
هذا الحجر جلس عليه ابونا آدم عليه السلام لما هبط من الجنة .
وهذا أحد الاقوال .
ورد في الصحيحين أن النبي ﷺ قال .
كان أبيض شفافآ يرى ظاهره من باطنه . يقرأ الكتاب منه "لو وضعت كتابا خلف الحجر يمكنك قراءة الكلمات من خلاله"
قالوا وكيف اسود يارسول الله .
قال ﷺ . اسود من خطايا بني آدم . أما علمتم أن من استلم الركن حطت خطاياه عنه عند الحجر كما تحط اوراق الشجر عن امها في فصل الخريف .
وأن هذا الحجر يبعث يوم القيامة وله عينان وله شفتان وله لسان زلق يشهد لمن استلمه من أهل التوحيد .

ولما هبط آدم عليه السلام إلى الأرض كانت الكعبة موجودة وامره الله تعالى أن يسعى بها ويطوف بها تقربا إلى الله تعالى ثم بقي الحجر بها .
فلما أمر الله ابراهيم عليه السلام ببناء الكعبة .
امره أن يضع الحجر في هذا المكان بالضبط من أجل أن يكون بداية للطواف حول الكعبة .

تنازعت كل قبائل قريش على وضع الحجر الأسود في مكانه ووقع الخلاف بينهم .
أما النبي ﷺ فقد انسحب من بينهم لأنه لايحب الخلافات واتجه إلى بيته .

جلس رسول الله ﷺ في بيته عدة أيام .
تعطل البناء لأنه لايمكن متابعة البناء حتى يوضع الحجر الاسوك مكانه .
ولما طال الخلاف بينهم اجتمعت بني مخزوم مع بعضهم سرا .
ثم ذبحوا جدي وغمسوا أيديهم في دمه وصاروا يلحسوا أصابهم من الدم .
وقالوا . نحن لعقة الدم . "نحن فرسان والذي يقرب من الحجر الأسود نشرب من دمه"
نعاهد رب البرية أننا سنضع الحجر الأسود غدآ في مكانه وإن اقترب منه أحد قطعنا عنقه .

في الصباح اتجهت كل قبيلة إلى الكعبة ولا تعلم كل قبيلة بنوايا القبيلة الأخرى .
وقف كبير بني مخزوم وقال . نحن فعلنا كذا وكذا . والذي يقترب من الحجر الأسود قطعنا عنقه .
ووقف ابوطالب وقال ونحن فعلنا كذا وكذا والذي يقترب من الحجر الأسود قتلناه بالسيف .
وقفوا كل القبائل ماسكين سيوفهم واشتد الخلاف والغضب بينهم .
فوقف كبيرهم بالسن ورفع يده "كانوا يحترمون الكبير بالسن كثيرا"
وقال : لما التفاني يا قريش
"لماذا تذبحوا بعضكم ياقريش"
يريد أن يبعدهم عن الشر ويحقن الدماء .
قالوا بما تشير علينا .
قال . نجلس جميعا وننظر إلى باب بني شيبة .
وأول رجل يدخل علينا رضينا بحكمه كيفما كان .
"باب بني شيبة هو الذي من جهة المسعى والناس تدخل منه إلى البيت الحرام للطواف"
قالوا جميعا بصوت واحد رضينا .
هل رأيتم مثل هذا : رجال شرسون يلعقون الدماء وعقولهم مثل عقول العصافير .
لنفترض أن مجنونا دخل عليهم هل كانوا يرضون بحكمه ...
ولكن الله يريد بهذا ليريهم قدر هذا النبي ﷺ قبل البعثة .
كان النبي ﷺ في بيته وحضرت السيدة خديجة الولادة في بطنها الرابع وبدأت النساء يحضرن لبيتها .
فاستحى ﷺ وغادر البيت واتجه إلى الحرم يستطلع أخبار قريش وما الذي حصل معهم .
قريش ورجالاتها جالسون يراقبون من الذي سيدخل أول واحد من باب بني شيبة ليحكم بينهم .
فإذا بهم بالطلعة المحمدية ﷺ بوقاره وهدوئه يطل عليهم من باب بني شيبة .
وثب الجميع وهتفوا جميعا محمد هذا ابن سيد قومه . هذا الصادق الأمين . كلنا رضينا بحكمه .
واقبلوا إليه يحدثوه
قالوا :أيها الصادق الأمين .
لقد بلغ من القوم كذا وكذا . فاتفقنا أن أول من يدخل علينا أن يحكم بيننا .
قال لهم . وكلكم تسمعون لحكمي .
قالوا نرضى بما تحكم .
قام ﷺ ولم يشاور أحد ولم يتكلم بكلمة . فوضع ثوبه على الأرض وحمل الحجر ووضعه على الثوب ثم نظر بقريش مجتمعين .
وقال . فليقم الي شيخ كل قبيلة فيكم .
فقاموا وكأنهم جنود أو خدم عنده .
قال لهم . ليأخذ كل واحد منكم طرف من الثوب .
فاخذ كل واحد منهم طرف من الثوب .
قال لهم . انهضوا به جميعا واقتربوا بالحجر من البيت .
فلما اقتربوا أخذ الحجر ﷺ بيديه الشريفتين ووضعه مكانه .
فصاح الجميع بصوت واحد بوركت يا محمد .
بوركت من عاقل بوركت أيها الصادق الأمين .
لقد فطم الله على يديك الشر .
فاصبح له ﷺ الفضل على قريش كلها .
هذا الكلام قبل البعثة ب 5 سنوات وكان عمره 35 سنه .
عاد ﷺ إلى بيته فوجد أن خديجة رضي الله عنها قد ولدت وانجبت بنت .
حملها ﷺ ثم ضمها إلى صدره وقبلها وأخذ يشمها وقال هذه ريحانة .
وسماها فاطمة لأن الله فطم يومها الشر بين القوم ساعة مولدها رضي الله عنها.

الأنوار المحمدية.....
يتبع بإذن الله تعالى....

 

[الغريب]

سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .
الحلقة الثامنة و العشرون
فاطمة رضي الله عنها .
بعد أن حقن الله دماء قريش على يد أبيها النبي ﷺ ولدت فاطمة رضي الله عنها .
فسماها ﷺ فاطمة . لأن الله فطم دماء قريش ساعة ولادتها .
فذبج النبي ﷺ قيل : أربعة خراف وأولم وأطعم الناس .
وقد سماها رسول الله ﷺ فاطمة أم ابيها .:
لأنه ترمل من أمها خديجة رضي الله عنها ولم يكن أحد يقوم بخدمته غير فاطمة وتعطف عليه وكأنها أمه رضي الله عنها وأرضاها .
كانت أقرب الناس إلى أبيها حتى قال يوما عنها:
فاطمة . بضعة مني . رضاها من رضاي وسخطها من سخطي .
وقال أيضا :
فاطمة سيدة نساء العالمين في الدنيا والآخرة . إلا أمها خديجة .
فاطمة أم لآل البيت كانت ولادتها قبل البعثة ب 5 سنين .
ثم حملت خديجة بعد ولادتها . وأنجبت ولد ذكر فسماه النبي ﷺ القاسم .
وبه كان يكنى ﷺ ب أبا القاسم . وبلغ من العمر 18 شهر وتوفي .
وبعدما أوحى الله إلى النبي ﷺ حملت السيدة خديجة وولدت له الولد الثاني وكان ذكر فسماه عبدالله .
ولأنه ولد في الاسلام فقد لقبه الصحابه رضي الله عنهم : ب "الطاهر و الطيب"
وقد اعتقد البعض أن الطيب و الطاهر هم أولاد للنبي ﷺ اضافة ل القاسم وعبد الله
والحقيقة أن ابناء النبي ذكورآ من السيدة خديجة هم *القاسم وعبد الله فقط .

وقد رزق ﷺ بولد ذكر آخر من السيدة "ماريا القبطية" رضي الله عنها فسماه النبي ﷺ ابراهيم وكان أشبه الناس برسول الله ﷺ .
وقد عاش إبراهيم 18 شهر ومات عندما صار يمشي .
ولما مات إبراهيم . وقف ﷺ على قبره وأخذ يبكي حتى ابتلت لحيته .
فقال أحد الصحابة : يارسول الله ألم تنهانا.
فقال ﷺ . ما عن هذا نهيتكم . إنما نهيتكم أن يضرب الرجل وجهه و يشق جيبه أو يقول ما يسخط الله تعالى .
إن العين لتدمع . وإن الفلب ليحزن . وإنا على فراقك ياابرهيم لمحزونون .

*ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت وكل أولاده صلى الله عليه وسلم منها إلا إبراهيم عليه السلام. فإنه من مارية القبطية.
أولاده:
القاسم و عبدالله.
زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة.
مات البنون كلهم صغاراً.
أما البنات فقد أدركن كلهن زمن النبوة. فأسلمن و هاجرن ثم توفاهن الموت قبل النبي صلى الله عليه وسلم إلا فاطمة رضي الله عنهن فإنها عاشت بعده ستة أشهر.

سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .
الوحي .. الجزء الاول ..
قبل أن نتحدث عن الوحي يجب أن نعرف منزلة النبي ﷺ في قومه قبل أن يقول لهم إني رسول الله إليكم .

بعد أن حقن الله دماء قريش على يديه ﷺ ارتفعت منزلته عندهم واعتبروه رجل حكمة وعقل وبركة على قومه كلهم .
إضافة بأنه معروف بالصادق الأمين لأن مجتمعهم كان مجتمع كاذب ولايفي بوعوده ويخون الأمانه .
فلما رأو أنه لايكذب وماجربوا عليه كذبآ قط. صار كالعلم بين القبائل وصارت شهرته بالصادق الأمين .

ومن أخلاقه الحميدة أنه لاينسى من أسدى إليه معروفا مثل عمه أبوطالب .
كفله عمه بعد وفاة جده عبدالمطلب وكان عمره 8 سنوات .
لم ينسى هذا الفضل فإنه لاينكر المعروف إلا لئيم .
قال ﷺ من أسدى إليكم معروفآ فكافؤوه ولاتعادوه ولاتنقصوه . فإنه لاينكر المعروف إلا لئيم .
وقال ﷺ من لم يشكر الناس لم يشكر الله .
هذه اخلاقه ﷺ قبل نزول الوحي.
هو ﷺ الذي قال أدبني ربي فأحسن تأديبي .

والله سبحانه وتعالى رباه بالأخلاق الربانية .
فعندما سئلت السيدة عائشة رضي الله عنها عن أخلاقه ﷺ قالت .
كان خلقه القرآن ﷺ . يحل حلاله ويحرم حرامه ولايتعدى على نواهيه .

ومن حسن خلقه ﷺ الذي تربى عليه أنه ما نسي عمه أبوطالب لما كبر وتزوج .
نظر إلى بيت عمه فوجده كثير العيال وقليل المال.
"أحواله ضيقة بمقولة هذه الايام"
فذهب ﷺ بكل أدب إلى عمه العباس لأنه قريب منه بالسن منه.
فقال له : ياعم : إن ابا طالب قد أكثر العيال وقليل المال فهل نخفف عنه .
قال العباس رضي الله عنه . كيف :
قال ﷺ . نذهب إليه وآخذ واحد من أبنائه وتأخذ واحد ويكونا في كفالتنا .
قال العباس : نعم الرأي .
وذهبا إلى أبوطالب وعرضا عليه .
فأخذ النبي ﷺ علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
وأخذ العباس جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهم .

حبب إلى النبي ﷺ في هذه الفترة الإختلاء عن الناس فكان يختلي في بيته .
ثم أصبح يذهب إلى الكعبة ويطوف حولها ثم يجلس في حجر اسماعيل .
ثم أصبح يذهب خارج مكة فهداه الله إلى غار حراء .
هذا الغار يبعد عن مكة 5 كيلومتر في جبل مرتفع طريقه وعره والصعود إليه خطر مرهق وشاق .
الغار عبارة عن تجويف في الجبل يتسع لأربعة رجال جالسين وبارتفاع رجلين .

كان النبي ﷺ يعتزل في الغار في شهر رمضان.
"هكذا كان اسمه في قريش"

كان إلهام من الله سبحانه وتعالى في هذا الشهر وكان يدعو الله أن يهديه إلى ملة ابراهيم الحنيفة .
كان يأخذ معه طعامه وشرابه ويبقى فيه عدة أيام ثم يعود لبيته وكان أكثر وقته يتفكر في خلق السموات والأرض ويتأمل الجبال والسهول الواسعة والغيوم والسماء .
كانت السيدة خديجة تأتي للنبي ﷺ وتبقى معه فترة ثم تعود لبيتها .
كانت خديجة تشعر أن لزوجها شأن عظيم فهي عرفته جيدا بأخلاقه وتعامله وطيبته ونبله ومعاملته مع الجميع .

وكان ورقة بن نوفل يسألها كل فترة عن أحواله وأخباره كيف ينام وكيف يذهب وكيف يأتي وهل من جديد .
فلما أراد الله أن يبعث الوحي كان هناك فترة تمهيد لأنه سيقابل جبريل عليه السلام .
لأن استقبال الوحي ليس بالأمر السهل على الإطلاق فأصبح ﷺ يرى الرؤيا ليلآ مثل أن يأتي أحدهم يزورهم في البيت ومعه كذا ويتحدثون بموضوع كذا ويحدث كذا .
فيأتي النهار فتتحقق الرؤيا كفلق الصبح وكما رآها تمامآ فشعر ﷺ أن هناك شيء غريب وغير عادي .
وأصبح يسمع في منامه من يقول له يامحمد يامحمد يارسول الله .
فأصبح إذا خرج إلى غار حراء وحيدا أو مشى في شوارع مكة أصبح يسمع الحجر والشجر يسلم عليه ويقول السلام عليك يارسول الله .
فيلتفت يبحث عن مصدر الصوت فلا يرى أحد .

ورد في صحيح مسلم أن رسول الله ﷺ قال .
إني لأعرف حجرآ بمكة كان يسلم على قبل أن أبعث . إني لأعرفه الآن .
كان هذا مقدمة لنزول الوحي حتى لايكون نزول الوحي فجأة وصار النبي ﷺ يشعر أن له شأن وأنه يراد منه أمر عظيم .

الأنوار المحمدية....
يتبع بإذن الله تعالى...

 

[جاروط]

في ميزان حسناتك يارب

اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

 

[الغريب]

في ميزان حسناتك يارب

اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

جزااك الله خير
استاذي جاروط
على مرورك الطيب وفقك

الله ماقصرت